ولايتي لأمير النّحل تكفيني
مِن كلّ معنًى لطيفٍ أجتلي قَدَحًا وكلّ ناطقةٍ في الكون تُطرِبني البوت @noon_walqalam_bot https://t.me/emergencyserviesnoor قناة الطوارئ https://t.me/ruhalruwhali رمزيات علوية أمّا عن حبّي لعلي معجونٌ بروحي من عام الذّر♥️
إظهار المزيد452
المشتركون
-324 ساعات
-57 أيام
+230 أيام
توزيع وقت النشر
جاري تحميل البيانات...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
تحليل النشر
| المشاركات | المشاهدات | الأسهم | ديناميات المشاهدات |
01 Media files | 44 | 0 | Loading... |
02 ✨🌸 | 58 | 2 | Loading... |
03 ومن يخشَ أظفار المنايا فإنّنا
لبسنا لهنّ السابغاتِ من الصبرِ | 71 | 1 | Loading... |
04 خرجنا هنالك شمّ الأنوفِ
كما تخرجُ الأسْدُ في غابها
نموت على شفرات السيوفِ
ونأتي المنيّة من بابها | 74 | 0 | Loading... |
05 ونحن أناسٌ يعلم الله أننا
إذا جمح الدهر الغشوم شكائمه
إذا وُلد المولود منّا فإنما الـ
أسنّة والبيض الرقاق تمائمه
- أبو فراس الحمداني. | 74 | 1 | Loading... |
06 لا بدّ للسؤدد من أرماحِ.. | 72 | 0 | Loading... |
07 أبناء موتٍ يطرحون نفوسهم
تحت المنايا كلّ يومِ لقاءِ.. | 70 | 0 | Loading... |
08 قومٌ تفرّست المنايا فيهمُ
فرأت لهم في الحرب صبر كرامِ | 71 | 0 | Loading... |
09 الابطال يموتون غدرًا! | 71 | 0 | Loading... |
10 وثائقي1
وثائقي2
بلسان العدو الشبح
الشهيد عماد مغنية | 70 | 1 | Loading... |
11 Media files | 68 | 0 | Loading... |
12 Media files | 74 | 1 | Loading... |
13 ﴿ما نَنْسَخْ مِن آيَةٍ أوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنها﴾
مُناسَبَةُ هَذِهِ الآيَةِ لِلْآياتِ قَبْلَها أنَّ اليَهُودَ اعْتَذَرُوا عَنْ إعْراضِهِمْ عَنِ الإيمانِ بِالنَّبِيءِ ﷺ بِقَوْلِهِمْ ﴿نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا﴾ [البقرة: ٩١] وأرادُوا بِهِ أنَّهم يَكْفُرُونَ بِغَيْرِهِ وهم في عُذْرِهِمْ ذَلِكَ يَدَّعُونَ أنَّ شَرِيعَتَهم لا تُنْسَخُ ويَقُولُونَ إنَّ مُحَمَّدًا وصَفَ التَّوْراةَ بِأنَّها حَقٌّ وأنَّهُ جاءَ مُصَدِّقًا لَها فَكَيْفَ يَكُونُ شَرْعُهُ مُبْطِلًا لِلتَّوْراةِ ويُمَوِّهُونَ عَلى النّاسِ بِما سَمَّوْهُ البَداءَ وهو لُزُومُ أنْ يَكُونَ اللَّهُ تَعالى غَيْرَ عالِمٍ بِما يَحْسُنُ تَشْرِيعُهُ وأنَّهُ يَبْدُو لَهُ الأمْرُ ثُمَّ يُعْرِضُ عَنْهُ ويُبَدِّلُ شَرِيعَةً بِشَرِيعَةٍ.
وقَدْ قَدَّمْنا أنَّ اللَّهَ تَعالى رَدَّ عَلَيْهِمْ عُذْرَهم وفَضَحَهم بِأنَّهم لَيْسُوا مُتَمَسِّكِينَ بِشَرْعِهِمْ حَتّى يَتَصَلَّبُوا فِيهِ وذَلِكَ مِن قَوْلِهِ ”﴿قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أنْبِئاءَ اللَّهِ مِن قَبْلُ﴾ [البقرة: ٩١]“ وقَوْلُهُ ”﴿قُلْ إنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ﴾ [البقرة: ٩٤]“ إلَخْ وبِأنَّهم لا داعِيَ لَهم غَيْرُ الحَسَدِ بِقَوْلِهِ ﴿ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ﴾ [البقرة: ١٠٥] إلى قَوْلِهِ ”ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ“ المُنْبِئِ أنَّ العِلَّةَ هي الحَسَدُ. فَلَمّا بَيَّنَ الرَّدَّ عَلَيْهِمْ في ذَلِكَ كُلِّهِ أرادَ نَقْضَ تِلْكَ السَّفْسَطَةِ أوِ الشُّبْهَةِ الَّتِي رامُوا تَرْوِيجَها عَلى النّاسِ بِمَنعِ النَّسْخِ. والمَقْصِدُ الأصْلِيُّ مِن هَذا هو تَعْلِيمُ المُسْلِمِينَ أصْلًا مِن أُصُولِ الشَّرائِعِ وهو أصْلُ النَّسْخِ الَّذِي يَطْرَأُ عَلى شَرِيعَةٍ بِشَرِيعَةٍ بَعْدَها ويَطْرَأُ عَلى بَعْضِ أحْكامِ شَرِيعَةٍ بِأحْكامٍ تُبْطِلُها مِن تِلْكَ الشَّرِيعَةِ.
📚التحرير والتنوير — ابن عاشور | 72 | 0 | Loading... |
14
التعاليم:
١- بالإضافة إلی الاحتياجات الثابتة والفطرية، يتعرّض الإنسان، أحيانًا، لظروف اجتماعية واقتصادية وسياسية وعسکرية خاصة، تجعل الاستعانة بقوانين ومقرّرات متغيّرة إلی جانب القوانين والأحکام الثابتة الموجودة، أمراً لازمًا، ويتمّ إبلاغ تلک المقرّرات الناسَ عن طريق النسخ أو صدور حکم من النبيّ وخلفائه، «مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ».
٢- تغيير الأحكام أو نسخها، ليس دليلًا علی فشل الحکم السابق، بل علامة علی الاهتمام بالمستحدثات من المسائل، وعلی التغيير الحکيم. کما في تغيير الکتاب والمعلّم، «مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ.. نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا..».
٣- ربّما تغيّر ظاهر التعاليم وتعدّد الأنبياء، إلّا أنّ لطف الله سبحانه ثابت دائماً ولا يتغيّر، «مِثْلِهَا».
٤ـ تشريع الأحکام أو تغييرها أو تأخيرها کلّه بيد الله، «نَنْسَخْ، نُنْسِهَا».
٥ ـ يجب إحلال الأفضل محلّ السابق أو مثله، لا الأسوأ منه، «نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا».
٦ـ لا طريق مسدود في الإسلام أبدًا، بعض القوانين قابلة للتغيير، «نَنْسَخْ، نُنْسِهَا».
٧ـ نسخ القانون وتغييره يحتاج، علاوة علی ظروف متعدّدة وظهور مصالح جديدة، إلی سلطة. «نَنْسَخْ...أَنَّ اللهَ عَلَی كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
📚تفسير النور | 70 | 0 | Loading... |
15 تفسير أَوْ مِثْلِها.
سؤال آخر يطرح في هذا المجال بشأن عبارة «أو مثلها» فلو كان الحكم النّاسخ مثل الحكم المنسوخ فلا فائدة من هذا التغيير، النسخ تظهر فائدته حين يكون النّاسخ خيرا من المنسوخ.
و الجواب علی ذلك هو أن الآية النّاسخة لها آثار في زمانها كتلك الآثار التي كانت الآية المنسوخة في زمانها.
بعبارة أوضح: قد يكون لحكم اليوم فوائد معينة، لكن هذه الفوائد لا تظهر لهذا الحكم غدا، و لا بدّ أن ينسخ هذا الحكم بحكم آخر تكون له في زمن لا حق- علی الأقل- نفس الفوائد التي كانت للمنسوخ في زمن سابق.
الأمثل | 66 | 0 | Loading... |
16 قوله سبحانه
: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ .
.. يشير إلی نسخ الأحكام، فالحكم النّاسخ خير من المنسوخ أو مثله، أو إنه يشير إلی نسخ معجزة الأنبياء، فيكون المعنی أن معجزة النّبي التالي أفصح و أوضح من معجزة النّبي السابق.
ثمّة روايات في تفسير هذه الآية ذكرت أن المقصود من نسخ الآية هو وفاة الإمام و مجيء الإمام التالي بعده، و هذا طبعا بيان مصداق من مصاديق الآية، لا تحديدا لمفهومها. | 69 | 0 | Loading... |
17 #معاني_قرآنية
النسخ | 70 | 0 | Loading... |
18 بأي مبرر؟ | 73 | 1 | Loading... |
19 ذكرى عزيزة💙 | 77 | 0 | Loading... |
20 Media files | 78 | 0 | Loading... |
21 Media files | 91 | 6 | Loading... |
22 Media files | 1 | 0 | Loading... |
ومن يخشَ أظفار المنايا فإنّنا
لبسنا لهنّ السابغاتِ من الصبرِ
خرجنا هنالك شمّ الأنوفِ
كما تخرجُ الأسْدُ في غابها
نموت على شفرات السيوفِ
ونأتي المنيّة من بابها
ونحن أناسٌ يعلم الله أننا
إذا جمح الدهر الغشوم شكائمه
إذا وُلد المولود منّا فإنما الـ
أسنّة والبيض الرقاق تمائمه
- أبو فراس الحمداني.