הלכות שבת

סימן שכג - הכנה משבת לחול יט - אולם אסור להניח כלים בתוך מכונת הדחת כלים בשבת, באופן שהמכונה תפעל כעבור איזה זמן על ידי שעון שבת. כ - מותר להדיח את הכוסות גם אחר סעודה שלישית, ואין זו הכנה משבת לחול. ומותר להדיח את כל הכוסות, ולא רק כוס אחד בשבילו, שהרי אין קבע לשתיה. ומכל מקום אם יודע בבירור שלא ישתה עוד, אין להדיח הכוסות. כא - היודע שיצטרך לכלים אלה פעם נוספת לאחר סעודה שלישית, כגון שרוצה לאכול עוד סעודה, מותר לו להדיח כלים אלה בשבת. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat

סימן שכג - הכנה משבת לחול יא - בשר שלא נמלח, ועדיין לא עברו עליו ג' ימים מעת לעת [72 שעות], וחושש שאם לא ישפוך עליו מים בשבת ייאסר לבישול, מותר להניחו בכיור וליטול ידיו עליו, אף שבכך מונע את איסורו של הבשר לבישול. ולדידן אין לבשר חי דין מוקצה, כיון שסוף סוף הבשר ראוי לאוכלו כמות-שהוא חי. וגם לאשכנזים אפשר להקל במקום דוחק כזה. יב - הלוקח טלית לבית הכנסת, מותר לו להחזירה לביתו, אף שאין לו צורך בה בו ביום, ואין בזה איסור משום מכין משבת לחול. וכבר ביארנו לעיל שבמקומות שאין עירוב אין לטלטל את הטלית, אלא ילך לבית הכנסת ויחזור לביתו כשהוא מעוטף בטלית, או שיניח הטלית בבית הכנסת מערב שבת, וישאירנו שם אחר התפלה. ולדידן נכון מאד להחמיר גם במקומות שיש עירוב שלא לטלטל כלל, ולכן ילך מעוטף עם הטלית לבית הכנסת, וכן בחזרתו לביתו. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat

סימן שכג - הכנה משבת לחול ט - אסור לגלול ספר תורה ולהכינו לצורך הקריאה ביום שני, שאף באופן שההכנה נחוצה לצורך דבר מצוה, גם בזה אסור משום מכין משבת לחול. י - לא יאמר אדם בשבת אלך לישון כדי שלא אהיה עייף במוצאי-שבת ואוכל לעשות את מלאכתי בערב. ואפילו אם רוצה ללמוד או לכתוב ספר תורה או שאר דברי תורה בערב, אסור לומר כן. אבל מותר לישון בשבת גם אם כל כוונתו להיות ער במוצאי היום, שהרי אינו ניכר שעושה כן למוצאי שבת. בשורות טובות 🥰

פצצה 💣 של סגולות וישועות 😍 אדירות לראש השנה 🍎 - שתפו וזכו את כולם!!! ↪️ 🔸️ צדקה - חשוב לתת צדקה בערב ראש השנה ולתמוך בעניים באזור מגוריכם, בכדי שגם להם יהיה חג שמח. מי שדואג לשמח את העניים, גם ה' יתברך ידאג לשמח אותו. בנוסף: טוב לערוך גם סדר 'פדיון נפש' עם ק"ס מטבעות כמובא בכמה ספרים. 🔸️ נהגו לעשות "הפרשת חלה" בערב ראש השנה ולאפות חלות עגולות לסימן טוב 😊 . 🔸️ סגולה נפלאה בשם הגר"ח פלאג'י זצוק"ל לקרוא בערב ראש השנה את 11 הפסוקים הראשונים בפרשת "כי תבוא" לביטול גזרות קשות מעל האדם. 🔸️ נוהגים לסיים ולקרוא פעמיים את כל ספר התהילים 📖 בראש השנה, כמניין "כפר" (300 פרקי תהילים סה"כ), סגולה לכפרת עוונות ולצאת זכאים בדין. 🔸️ לשמוע בבית הכנסת תקיעת שופר, כי על ידי תקיעת שופר נמתקין הדינים! 🔸️ לא לכעוס - כתוב ש-"כל הכועס בראש השנה סימן רע לו לכל השנה", לכן חשוב להיזהר מכעס ולהיות בחג בשמחה מתמדת. 🔸️ לא לישון - כתוב שמי שישן בראש השנה מזלו ישן. לכן, כדאי לקום לקום מוקדם בבוקר ובחריצות. לזכור שכך תיראה כל השנה שלך. בצהריים אפשר לישון לאחר חצות היום. 🔸️ לבוש לבן חגיגי - ללבוש לבן וחגיגי, להיראות כמו בן ובת של מלך, נסיכים, רגועים ושלווים – אנו ממליכים את ה' יתברך! 🔸️ מומלץ לשמור על הדיבור - בראש השנה, כולנו "עוברים לפניו כבני מרון", כך אומרת הגמרא "כבני אמרנא". פירוש נוסף למילים אלה, הוא כי דנים את האדם על האמירות – על הדיבורים – לכן בראש השנה, חשוב מאוד לשמור על פה נקי. 🔸️ לגברים: עשיית "תשליך" ביום ראשון של ראש השנה מכפר ומנקה את האדם מכל עוונותיו. 🔸️ תפוח בדבש – על פי המקובלים מומלץ שיהיה על השולחן תפוח אדום 🍎 ומתוק בלבד, כיוון שאם חלילה נגזרה גזירה של שפיכות דמים, טובלים את האדום בדבש המתוק, ומכוונים על הִִתמתקוּת הדינים. 🔸️ סגולה לזיווג – החתן מוגדר כתפוח: "כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים", ״דבש" - גימטריא "אשה". טובלים את התפוח בדבש ומכוונים למציאת הזיווג 😃 🔸️ סגולה לפרי בטן (בשם מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל) – האישה לוקחת תפוח אחד, חוצה אותו לשנים, חצי לה וחצי לבעלה ומכוונת על ילדים (צאצאים). וזה הסוד: "תפוח" – גימטריא "פרו רבו". "אשה" בגימטריא – "דבש". האישה טובלת את הפרו ורבו (=תפוח) בדבש ו-... מזל טוב 😃 בעז"ה שתיפקדנה כל העקרות - אמן! 🔸️ על פי רבי חיים פלאג‘י, סגולה לאכול בראש השנה מהמצה שנשמרה מליל הסדר על מנת שהשנה הבאה עלינו לטובה תהיה מבורכת ונינצל בה מכל הסכנות. 🔸️ יש הנוהגים לקנות סכין חד בערב ראש השנה כי אנו מתפללים בראש השנה "חותך חיים לכל חי". (סגולה לפרנסה). 🔸️ החתם סופר כותב שמי שיכול לקנות את עליית המפטיר של ראש השנה תשרה עליו רוח השכינה לכל השנה. 🔸️ סגולה לזכות ביום הדין - כתב הרש"ש זצוק“ל (בהקדמה לספר נהר שלום), שמי שיקבל עליו ביום הדין אפילו קבלה אחת, הוא ערב שהקבלה הזאת תהיה לו למליצת יושר. 🔸️ ראש השנה מסוגל לפקידת עקרות - תניא רבי אליעזר אומר שבראש השנה נפקדה שרה, רחל וחנה. ולפי מדרש תנחומא גם רבקה ולאה, וגם אמו של ר' שמעון בר יוחאי (שרה שמה). יום זה מסוגל לפקידת עקרות. דורשי רשומות נתנו רמז, שהאותיות הבאות אחרי המילה "עקרה" - הם "שופר" (האות הבאה אחרי ע' - פ', האות הבאה אחרי ק' - ר', האות הבאה אחרי ר' - ש', האות הבאה אחרי ה' - ו' = קיבלנו "שופר"), מפני שעל ידי קול השופר בראש השנה, אפשר לפקוד עקרות. יהי רצון שהשנה יהיו אי"ה תשעה ירחי לידה לכל המצפות - אמן! (מפי הרבנית חגית שירה שתחי'). 🔸️ ביום השני של ראש השנה קוראים את פרשת העקדה פעמיים, כדי לעורר זכות אבות על מנת שהקדוש ברוך הוא יזכור את אברהם אבינו בשעה שהסכים לעקוד את בנו יצחק.

סימן שכג - הכנה משבת לחול ו - מותר לשליח צבור לקרוא בחומש ולחזור על הקריאה ביום שני וחמישי, או לצורך הקריאה בשבת הבאה. ז - מותר ללמד בשבת נער בר-מצוה את טעמי המקרא או את הדרשה, אף על-פי שהדרשה והקריאה יתקיימו בימי החול, ואין בזה איסור משום מכין משבת לחול. ח - כשחל פורים ביום ראשון, אין להביא את המגילה בשבת לבית הכנסת, גם מי שסומך על העירוב, אלא אם כן יעיין במגילה בשבת, לאחר שהביאה לבית הכנסת. יהי רצון שבזכות ההלכות היומיות שאנו קוראים כל יום, תיכתבו אתם ובני ביתכם לחיים טובים ולשלום❤️ שבת שלום וחג שמח 🍷🥰

סימן שכג - הכנה משבת לחול ד - מותר ללמוד בשבת גם דברים שצריך להם רק ליום המחרת, אף שאסור להכין כל דבר משבת לחול. ולכן מותר לתלמידים לחזור על לימודם ולהתכונן למבחן ביום א'. והני מילי בדברים מותר ללמוד בהם בשבת ואין ללמוד בשבת אלא בדברי תורה. ואפילו ספרי חכמות כגון ספרי רפואה אסור, ומיהו אם הרופא צריך לעיין בספרי הרפואה לצורך היום רשאי לעשות כן. וכן תלמיד המתמחה לרפואה, ועומד למבחן על זה אחר השבת, והזמן דוחק, רשאי לסמוך על דעת הרמב''ן והרשב''א שמתירים לעיין בספרי חכמות בשבת. ה - וכן מותר למגיד שיעור להכין שיעור בשבת בגמרא או בהלכה לצורך אמירתו ביום א'. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat

סימן שכג - דיני הדחת כלים וטבילתן בשבת כה - אסור להשחיז בשבת את הסכין אף שלא בריחיים, אלא שמעבירו על גבי עץ או אבן וכדומה, מפני שדומה לממחק. וכן אסור לשפשף בשבת את הסכין כדי להסיר ממנו את החלודה. כו - כוס יין ששתה ממנו אינו יהודי מותר להדיחו בשבת, ואף שאסור לשתות מכוס זו בלי הדחה מפני שיירי היין שבכוס, ואם כן נמצא זה כמתקן את הכלי בשבת, אף על פי כן מותר, מכיון שהכלי עצמו של היתר הוא. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat

סימן שכג - דיני הדחת כלים וטבילתן בשבת כג - כבר נתבאר לעיל שכלי סעודה חדשים שנקנו מן הגוי ולא הטבילום מערב-שבת, ירא שמים לכתחלה ייצא ידי חובת כל הפוסקים ויתן את הכלי לאינו יהודי במתנה ויחזור וישאלנו ממנו, ואז אין הכלי צריך טבילה לעולם. [ומה שנותן את הכלי במתנה לגוי בשבת, אין לחוש בזה משום נתינת מתנה בשבת, מאחר שהוא לצורך השבת]. ואם אי אפשר לו לתתם לגוי במתנה בשבת, לדידן מותר להטבילם בשבת אף לכתחלה. בין כלי מתכות בין כלי זכוכית. וקודם הטבילה יברך ''על טבילת כלים'' כמנהגו בימי החול. והאשכנזים מחמירים שלא להטביל כלים חדשים בשבת. ואם הוא כלי שראוי לשאוב בו מים מהמקוה, מותר להם לשאוב בכלי זה מים ולהטבילו בדרך זו. שאז אינו מוכח שמכוין לשם טבילה, ועלתה לו טבילה, ואף יברך על הטבילה, ומכל מקום יברך בלחש.  כד - כשיש ספק אם הכלי צריך טבילה או לא, ואי אפשר לעשות על פי העצות המבוארות, מותר לכתחלה להטבילם אף לדעת האשכנזים. ובכל אופן אשכנזי שעבר והטביל כלים בשבת, אפילו במזיד, מותר גם לו להשתמש בהם בשבת. 

אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמיים 🙏 סימן שכג - דיני הדחת כלים וטבילתן בשבת כא - אשה שאי אפשר לה להדיח הכלים בלא בתי ידים של גומי, מותר לה להדיח את הכלי עם בתי ידים [כפפות גומי] על ידיה. [ילקו''י שבת כרך ד' עמוד כה. ויש לדון להקל אף לשפשף היטב, דכיון שהוא גומי ואין בו איסור כיבוס מה''ת, ואינו מתכוין, שאין כוונתה לנקות הכפפות, מותר אף לכתחלה]. כב - מותר להניח בשבת את הכלים שאכל בהם, בתוך מדיח כלים חשמלי [שאינו פועל], כדי שלא ייראו הכלים המלוכלכים בבית או במטבח, ואין לאסור בזה משום הכנה, ובלבד שלא יסדרם בתוך המדיח כלים, אלא יניחם שם ככל העולה בידו, ולא יסדרם אלא במוצאי-שבת. וכל זה כשדרכו להניחם שם כך בימות החול, ואין מטרתו כדי לחסוך זמן במוצאי שבת. וכן הדין שמותר להניח הכלים אחר סעודה שלישית בתוך הכיור, כל שהכלים מפריעים לו כשהם נמצאים על השלחן, וכיוצא. או שהוא לצורך מקומוו. הא לאו הכי נחשב כמכין משבת לחול. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat

סימן שכג - דיני הדחת כלים וטבילתן בשבת יח - ראוי להחמיר שלא להדיח הכלים שאכל בהם בשבת, לצורך סעודה אחרת, כל שיש לו בארון ביתו מערכת כלים נוספת נקיה שאפשר להשתמש בה לצורך סעודת שבת. יט - מותר להדיח כלים באמה או במשחת כלים בשבת. ואף מותר לערב אבקת כלים במים, ואין לחוש בזה לאיסור לישה בשבת, או איסור מוליד בהולדת הקצף. כ - מותר לשפשף את הכלים בשבת בליפה הנקראת ''ננס'' העשויה מחומר סינטטי שאינו בולע כלל, ואינו אוגר בתוכו מים. אך אין להקל להשתמש בספוג בשבת, או בננס שהסיבים שלו צפופים מאד ואוגר בתוכו מים. שבוע טוב ובשורות טובות 🙏

סימן שכג - דיני הדחת כלים וטבילתן בשבת טו - בתי חולים שיש להם צורך מטעמי היגיינה להדיח את הכלים אחר הסעודות בשבת, למרות שאין בכלים אלה שום צורך לשבת, יש להקל בזה. טז - אף אם האינו יהודי ידיח הכלים במים חמים מהבוילר, אין צריך למונעו, שעושה על דעת עצמו. יז - אם יודע שיצטרך לאכול בשבת סעודה נוספת לאחר סעודה שלישית, מותר להדיח את הכלים הנצרכים לו, אף לאחר סעודה שלישית. שבת מבורכת לעם היהודי ❤️

סימן שכג - דיני הדחת כלים וטבילתן בשבת יב - מותר להדיח את החלונות עם מעט ספריי מיוחד לניקוי חלונות על ידי שפשוף בנייר עתון, כשמקפיד לעשות כן בלי לקרוע מהעתון. ויש מי שאסר בזה כשהוא לא לצורך היום. אך מעיקר הדין אין בזה איסור. יג - מותר לנקות את המשקפיים בשבת במים, וממדת חסידות שלא לנקותם היטב, אלא בהעברה בעלמא. יד - אם הצטברו הרבה כלים מלוכלכים, ואם לא ידיחם בשבת הדבר יגרום להפצת ריח רע, או שלא יוכל להכנס למטבח, מותר לו להדיחם בשבת, שהרי אין כוונתו בהדחה משום הכנה לימות החול, אלא משום סידור הבית. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat

סימן שכג - דיני הדחת כלים וטבילתן בשבת ח - מותר להדיח כלים בשבת אחר הסעודות לצורך היום, כגון שנשארה לו עדיין סעודה לאכול. [ואם יש לו מערכת כלים נוספת ראה להלן סעיף יח]. אבל אם אינו צריך לכלים בשבת, וכגון לאחר סעודה שלישית שאין אוכלים אחריה, אין מדיחין את הכלים. ט - כלי שתיה מותר להדיח כל היום, אף אם אינו צריך אלא לכוס אחד, שכל היום ראוי לשתיה. ואם ברור לו שלא ישתה עוד, לא ידיח הכוסות. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat

סימן שכב - דין מוליד ריח בשבת ה - המטייל בגינתו בשבת או ביום טוב, ומתכוין להריח מהשושנים והפרחים שבגינה, מברך ברכת הריח, ובלבד שישים לב ויזהר שלא יתלוש מהם. ו - מותר ליתן בניאגרה של השירותים סבוניה המכילה גם חומרי חיטוי הצובעים את המים, ואין בזה איסור מוליד ריחא. וכבר נתבאר לעיל שאין לחוש בזה גם לאיסור צביעה בשבת. ז - וכן מותר לשלם מערב שבת עבור טבילה במקוה [לטבול במים צוננים], ולקבל פתקא כדי למוסרה לבלן ביום השבת, ובלבד שלא יהיה רשום סכום התשלום על הפתקא. [ובמקומות שאין בהם עירוב בלאו הכי אי אפשר לטלטל].

סימן שכב - דין מוליד ריח בשבת ג - מותר להניח אתרוג על גבי מטלית או סרבל בשבת וביום טוב, אף שהאתרוג נותן בהם ריח טוב, מאחר שאינו מתכוין לכך. ד - מותר לטלטל עצי בשמים להריח בהם, ומותר למוללם בידו כדי להריח בהם, הן בבשמים רכים והן בבשמים קשים, ואין בזה משום מוליד ריחא. ומותר להריח בבשמים אחר המילה בשבת, ואף לקטום מהם [אחר שנתלשו מערב-שבת] כדי לחלקם לקרואים. בוקר טוב לעם הנבחר 😍 כל השונה 2 הלכות ביום מובטח לו שהוא בן העולם הבא 😇 אנא הפיצו את הקישור של הקבוצה לחברים ותזכו אותם לקרוא הלכות בכל יום ❤️ https://t.me/HalachotShabbat