ar
Feedback
- يهَاشِم قُتل الحُسَّين .

- يهَاشِم قُتل الحُسَّين .

الذهاب إلى القناة على Telegram

هُنَا مَرْءٌ خَادِمٌ يَعْشَقُ اَلْقَصَائِدُ ، يَلْجَأُ فِي كُلِّ وَقْتٍ لِلْحُسَيْنِ نَاعِيًا . - @OPUI21 .

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام - يهَاشِم قُتل الحُسَّين .

تُعد قناة - يهَاشِم قُتل الحُسَّين . (@opui21) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 26 559 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 796 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 585 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 26 559 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 06 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 276، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 12، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 3.48‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.39‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 923 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 635 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 11.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل سَائِلَامَة, رَاضِض, صَلَاة, إِممَام, سَلَام.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
هُنَا مَرْءٌ خَادِمٌ يَعْشَقُ اَلْقَصَائِدُ ، يَلْجَأُ فِي كُلِّ وَقْتٍ لِلْحُسَيْنِ نَاعِيًا . - @OPUI21 .

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 07 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

26 559
المشتركون
+1224 ساعات
+167 أيام
+27630 أيام
أرشيف المشاركات
شَوقٌ إِلَيكَ تَفيضُ مِنهُ الأَدمُعُ وَجَوىً عَلَيكَ تَضيقُ مِنهُ الأَضلُعُ
شَوقٌ إِلَيكَ تَفيضُ مِنهُ الأَدمُعُ وَجَوىً عَلَيكَ تَضيقُ مِنهُ الأَضلُعُ

هذه السَفرة المُمتدة وثِيقة شَرف تقُول : (نحَن خُدّامكَ ياأبا عَـبداللّٰه) 💚.

فلِلأرضِ رأيٌ قديمٌ يقولُ بأنَّ الخُطى نحوَهُ تُمطِرُ
فلِلأرضِ رأيٌ قديمٌ يقولُ بأنَّ الخُطى نحوَهُ تُمطِرُ

كُلَّما أقتَربتم مَن الحُسَين، سَتشعِرون أنّ هذهِ الدُنيَّا كَم هيّ دنيَّة ولا تُسَاوي أن نُقضِي أعِمَّارنَا فيها بَحثًا عَن
+1
كُلَّما أقتَربتم مَن الحُسَين، سَتشعِرون أنّ هذهِ الدُنيَّا كَم هيّ دنيَّة ولا تُسَاوي أن نُقضِي أعِمَّارنَا فيها بَحثًا عَن رِضا النّاس.

" أَيْنَ صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى ؟ أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضَا ؟ أَيْنَ الطَّالِ
" أَيْنَ صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى ؟ أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضَا ؟ أَيْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِيَاءِ وَأَبْنَاءِ الأَنْبِيَاءِ ؟ أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء ؟ " . #ندبة

لماتوا شوقاً رُوِيَ عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : لَو يَعلَمُ النّاسُ ما في زِيارَةِ الحُسَينِ عليه السلام مِنَ الفَضلِ لَماتوا شَوقا ، وتَقَطَّعَت أنفُسُهُم عَلَيهِ حَسَراتٍ . المصدر : كامل الزيارات ص142.

اللهُمَّ اجْعَلْني عِنْدَكَ وَجيهًا بِالْحُسَيْنِ "عليهِ السلام" فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، يا أَبا عَبْدِاللهِ إِنّي أَتَقَرَّبُ إِلى اللهِ وَإِلى رَسُولِهِ وَإلى أَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَإِلى فاطِمَةَ وَإِلَى الْحَسَنِ وَإلَيْكَ بِمُوالاتِكَ وَبِالْبَراءَةِ مِمَّنْ قاتَلَكَ وَنَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ 💔 . - زِيارَة عَاشورَاء

مَشهَدُ فَضلٍ لَم يَخِب مَن أمَّلَا ‏فِيهِ الإِلَهُ جَلَّ شَأنًا وَعَلَا ‏دَارٌ بِهِ المَعرُوفُ بَل تَسَلسَلَا ‏وَارِدُهُ لَي
+1
مَشهَدُ فَضلٍ لَم يَخِب مَن أمَّلَا ‏فِيهِ الإِلَهُ جَلَّ شَأنًا وَعَلَا ‏دَارٌ بِهِ المَعرُوفُ بَل تَسَلسَلَا ‏وَارِدُهُ لَيسَ لَهُ إِصدَارُ .

إذا شئِتَ النجاةَ فَزُرْ حُسيناً لكي تلقـــىٰ الإلهْ قريرَ عينِ فإنّ النارَ ليسَ تَمُسُ جِسّماً عليهِ غُبـــار زوارِ الحُسيــ
+1
إذا شئِتَ النجاةَ فَزُرْ حُسيناً لكي تلقـــىٰ الإلهْ قريرَ عينِ فإنّ النارَ ليسَ تَمُسُ جِسّماً عليهِ غُبـــار زوارِ الحُسيـــنِ .

كَل شُوية مَن الهَزله اطِيح بنَيه .

امَده الدنِيا السِبتَه وخَذت من عِدنا الحُسَين .

بَاعوو اسَمعُووو القصِيدة كلمَات مُو صُوت والحَان وتَدخل لگلَبكَ وروحَكَ .

حَد الحصَران أنِي وياكَ ، مَارهمَت حَد اللوحَه .

قصَيدةةةة بَروحِيييييي .

5414392258.mp318.18 MB

يبَقى عَلي الأكبَر حَبيب روحِيييي .

شعُور الحُب والكَسرةة والحَزن والاشتِياق .