م. باسم طاحون

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته http://psce.pw/3czh2u هذا  رابط قناتي علي اليوتيوب ( قناة باسم طاحون للعلوم الشرعية ) ، أحتسبها إن شاء الله مدرسة علمية شرعية على منهج أهل السنة من السلف الصالح ، نشرح فيها العلوم الشرعية  ( على السبورة  ) من المتون و الكتب الشرعية ، و نتعلم فيها أمور ديننا ❤️  فأرجوا فضلا و ليس أمراً الاشتراك فيها و تفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد ، و الله أسأل أن يجعلني و إياكم ممن اختارهم لنشر العلم و السُنة . و الحمد لله لي دروس و دورات كاملة على القناة مشروحة على السبورة ، و إليك بيانها مع رابط كل دورة : 1- دورة  في أصول الفقه كاملة  ( الشرح على السبورة ) مدة الدرس تقريباً 15 دقيقة .. http://psce.pw/3vc5yu 2- دورة عقيدة ميسرة كاملة ( الشرح على السبورة ) مدة الدرس تتراوح ما بين 10 إلى 15 دقيقة http://psce.pw/426cqr 3-  دورة علوم قرآن  كاملة ( الشرح على السبورة )  مدة الدرس تتراوح ما بين 10 إلي  15 دقيقة http://psce.pw/46hrxu 4- دورة فقه الصيام الميسرة كاملة ( الشرح على السبورة ) مدة الدرس تتراوح من 10 دقائق إلى 15 دقيقة http://psce.pw/3x5ggd 5- دورة بعنوان ( مقدمات مهمات في علم العقيدة / الشرح على السبورة  ) 8 دروس مهمات http://psce.pw/3vulmc 6- دورة عبارة عن درسين بشرح فيهم المبادئ العشرة لعلم أصول الفقه ( الشرح على السبورة )  .. http://psce.pw/3ka24h 7- شرح كتاب العبادات كاملا من كتاب الملخص الفقهي http://psce.pw/44can6 8- شرح متن تطهير الجنان كاملا http://psce.pw/45tjpl 9- شرح كتاب البيوع من منهج السالكين كاملا http://psce.pw/44y3g3 9- دورة في مصطلح الحديث كاملة ( الشرح على السبورة ) . مدة الدرس تتراوح ما بين 15 إلى 20 دقيقة http://psce.pw/49mrqa 10- دورة فقه المناسك ( الشرح على السبورة  ) تم شرح عدة دروس منها و جاري استكمال  الشرح . مدة الدرس تتراوح ما بين 15 إلى 20 دقيقة http://psce.pw/4ah8cg 11-  دورة دروس في السلفية  ( الشرح على السبورة ) تم شرح عدة دروس منها و جاري استكمال  الشرح..  مدة الدرس تتراوح ما بين 10 إلي  15 دقيقة http://psce.pw/48xua4   12- دورة منهجيات في طلب العلم ( الشرح على السبورة ) تم شرح عدة دروس منها و جاري استكمال  الشرح..  مدة الدرس 15 دقيقة https://psee.io/95s5gh 13-  دورة كبسولة فقهية رمضانية  https://psee.io/95s5gn   و إن شاء الله نستكمل شروح باقي الدورات  .. لا تنسانا من صالح دعائكم .. #جزاكم_الله_خير_الجزاء #أحبكم_في_الله

( والرأي إذا عارض السنة فهو بدعة وضلالة ) #الشاطبي #كتاب_الإعتصام

#منهج_الفقه_الحنبلي . . 1- يحفظ الطالب متن (أخصر المختصرات) ويقرأ ما حفظه على شيخ يفك له عبارات المتن فقط ويعتني بتصوير مسائله، دون تطويل بالتفريع وكثرة الاستدلال، ودون ذكر خلاف مطلقا، لا في المذهب ولا خارجه. إذا لم يجد شيخا أو طالب علم متقدما يسلك معه هذا السبيل فليتجه للشروح الصوتية 2- يقرأ من درس ( أخصر المختصرات) شرحه ( الحواشي السابغات ) للشيخ احمد القعيمي / فهي حاشية في غاية النفاسة . أو كتاب ( الدلائل و الاشارات شرح أخصر المختصرات ) 3- ثم بعد ذلك يتجه الطالب إلى أحد المتنين الشهيرين : ( دليل الطالب ) أو ( زاد المستقنع )، فيحفظ أحدهما إن استطاع . فإن كان سيعتني بدليل الطالب فليقرأ عليه شرحيه ( فيض الجليل حاشية على الدليل ) للشيخ احمد القعيمي ، فهي حاشية نفيسة وإن كان سيعتني بالزاد فليقرأ معه الكتاب المبارك ( الروض المربع ) و ليسمع شرحه الصوتي للشيخ باجابر . ومن اختار أحد المتنين ( الدليل ) و ( الزاد ) فليجعله عمدته، ويعتني بفهمه وضبطه وتكراره وشروحه ، ويكتب زيادات المتن الآخر عليه. ولا غنى عن مطالعة ( الروض المربع ) في هذه المرحلة، حتى لو كانت عنايته بمتن (دليل الطالب ( لاهميته في المذهب و قوة مؤلفه . 4- يقرأ الطالب بعد ذلك ( منتهى الإرادات ) بشرح الشيخ منصور البهوتي ويهتم بحاشية عثمان على المنتهى . ثم يقرأ ( كشاف القناع شرح الإقناع ) للشيخ منصور البهوتي. 5- ثم يعتني الطالب بعد ذلك بالمقنع وشروحه المبدع والشرح الكبير والإنصاف، والفروع وتصحيحه وحواشيه. ويطالع الكافي، ثم المغني. ويهتم في أثناء المراحل الأولى بكتب المداخل وأصول المذهب، كالمدخل لابن بدران، والمدخل المفصل للشيخ بكر، والمذهب الحنبلي للتركي.

وصية شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم ​في منهجية التعامل مع الشبهات رحمهما الله : ​• يقول الإمام ابن القيم رحمه الله : قال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه وقد جعلتُ أُورد عليه إيراداً بعد إيراد : ​▪︎ «لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة؛ فيتشربها فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة؛ تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه، ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربتَ قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات» . ▪︎ ​تعقيب ابن القيم على الوصية : فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كل عام وحضراتكم بكل خير وسعاده تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال عيد سعيد علي حضراتكم .. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات

#لا_تغفل_عني يحكي الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء : ( أن الإمام الشافعي أُصيبَ ذات يوم بسَقَم وقيل بالاكتئاب فلما دخل عليه "يونس بن عبد الأعلى" وكان صديقه عرف ذلك في وجهه ! فجالسه وطلب منه الشافعي أن يقرأ له آيات من سورة آل عمران فقرأ له ولما همّ أن يقوم عنه.. قال الشافعي لصديقه : " لا تغفل عني ، فإني مكروب "

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : ” قولي : " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ".

‏( ياصاحبي السجن أأرباب متفرقون خيرأم الله الواحد القهار ) التوحيد .... خارج السجن و داخله .. انه هم الداعية الأول و الأخير ..

كبسولة فقهية رمضانية 12 // حكم الحجامة للصائم https://youtube.com/watch?v=AROrvhJOjo4&si=GKkKsI-dbzEOYl3o

#كبسولة_فقهية ( 20 ) أيهما الأفضل في حق المسافر في رمضان ، الفطر أم الصوم ؟ اختلف العلماء في حكم صوم رمضان في السفر على أقوال: #القول_الأول : ذهب الأئمة الثلاثة ( أبو حنيفة – مالك - الشافعي ) إلى : أنَّ الصوم أفضل ، واستدلوا على ذلك : بأنَّه فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأنَّه أسرع في إبراء الذمة ، وأنَّه أيسر أداء ؛ إذْ صام والناس صائمون . #واستدلوا على ذلك بما رواه أبو داود عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( من كانت له حمولة تأوي إلى شبع ، فليصم رمضان حيث أدركه ) . #القول_الثاني : ذهب الإمام أحمد إلى : أنَّ الفطر أولى ، وأنَّ الصوم مكروه ، وعلَّل ذلك بأنَّه رخصة من الله تعالى ، ينبغي للمسلم أن يسارع إلى قبولها ، والتمتع بها ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( صدقة تصدق بها الله عليكم فاقبلوا صدقته ) [رواه مسلم ]. #القول_الثالث : وذهب بعض العلماء إلى : جواز الأمرين ، واستدلوا على ذلك بما رواه مسلم من حديث جابر قال : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصوم الصائم ، ويفطر المفطر ، فلا يعيب بعضهم على بعض ) . #القول_الرابع : وقالت طائفة من العلماء : أفضل الأمرين أيسرهما عليه ؛ لقوله تعالى : ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ) [البقرة: 185]. #و_الصحيح : قول الجمهور بأن الصوم أفضل ، ما لم يكن في الصوم مشقة كبيرة ، أو كان يمنع من القيام بأعمال فاضلة في السفر ، فحينئذٍ الفطر يكون أفضل ؛ فقد جاء في الصحيحين من حديث أنس قال: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر ، فمنا الصائم ومنَّا المفطر ، فنزلنا منزلاً في يوم حارٍ ، فسقط الصائمون ، وقام المفطرون فضربوا الأبنية ، وسقوا الركاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذهب المفطرون اليوم بالأجر ) [رواه البخاري ومسلم ] و الله أعلم