خواطر : د. سعد الشمري.

💟 *أولوية المشاريع الأسرية*💟 ✍️ *أ.د خالد الشريدة* أحاول أن أفكر في عمل يكون أفضل من العمل مع الأسرة .. فلم أجد !! *الأسرة من خلالها تنشئ أجيالا يحققون كل شيء.* * المخرجات الفاعلة في المجتمع هي من نتاج الأسرة. * الصلاح الذي نجده في ابنائنا وبناتنا هو من نتاج الأسرة. * التفوق الذي نشاهده في حياتنا هو من نتاج الأسرة. * الطموح الذي نجده في أولادنا هو من نتاج الاسرة. * العفاف الذي نجده في بناتنا هو من نتاج الاسرة. * الشغف في العمل هو من نتاج الأسرة. * الأسرة تلعب أدوارا في كل شيء وعلى كل صعيد !! وفي المقابل كل تفريط من الأسرة في التربية والتنشأة سينعكس على كل ما ذكر في الحاضر والمستقبل !! *نعم تختلف نسب التأثير لها .. لكنها لها في كل مسار في حياتنا أثر.* ✍️ وبالتالي فإن العمل على تنمية وعيها واستقرارها يجب أن يكون أولوية في كل قراراتنا على كل المستويات. كما يجب ان تكون محل اهتمامات كل رجالا ونساء وشباب الاسرة. *وعليه يجب ان لا يكون هناك ما يؤثر على لحمتها واستقرارها وأمنها.* ✍️ نؤمن كاجتماعيين بأن متغيرات كثيرة تلعب ادوارا متنوعة في تشكيل عقليات أولادنا .. لكن ذلك كله ينضبط حينما تكون الأسرة فاعلة في الاهتمام بمستقبل أجيالها. وعلى كل حال فإن مختلف القنوات التي تؤثر في واقع الناس وتوجهاتهم وسلوكياتهم يجب ان تكون معينة على تعزيز دور الاسرة في التنشأة والتربية. ✍️ *فمن المتوقع ان يحدث فصام وخصام حينما يكون للإعلام رسالة تناقض قيم الاسرة ومقوماتها* .. ومن المتوقع أن يضعف دور الاسرة حينما يكون التعليم تقليديا دون ارتقاء لتحديات العصر ومتطلبات الفهم والوعي لكل ما يخل بقيم الشريعة ووحدة الوطن وتنميته !! وهكذا كل مجال يكون له تأثير مباشر على اداء الاسرة لأدوارها. ✍️ *ومالم تكن منظوماتنا التعليمية والإعلامية والتنموية يعضد بعضها بعضها لتسير العملية التربوية معززة من كل جانب فإن معاناة الوالدين بل ومؤسسات المجتمع ستستمر وربما تتزايد.* وتزيد بذلك أحمال ومسؤوليات الأمن نظرا لزيادة السلوكيات التي تخرج عن المنظومة التربوية المعتدلة. ✍️ *ومن الحلول المهمة لتعزيز الواقع الاسري وتعميق القيم وترسيخ واقع الاتزان والاعتدال أن نحرص جميعا على إيجاد نماذج للاعمال الاسرية* الجماعية بحيث نقوم على إنشاء *(مجالس لكل اسرة)* ولجان داخلها يعنى المجلس الذي يمثل كل أطياف الاسرة بسن الانظمة واللقاءات والدعم العام. وتقوم اللجان المتفرعة منها ما يعنى بالثقافة ومنها ما يعنى باللقاءات والرحلات ومنها ما يعنى بالاصلاح بين المتخصمين ومنها ما يعنى بالعناية بالمحتاحين ومنها ما يعنى بالمواهب والمتفوقين ومنها ما يعنى بنساء الاسرة ومنها ما يعنى بشباب الاسرة ومنها ما يعنى بالإعلام الاسري. ( يكون ذلك بإقامة دورات ومسابقات واحتفاءات وقراءات وصندوق أسري ومختلف المناشط الإيجابية). ✍️ وهكذا تكون لكل أسرة منظومتها الفاعلة من داخلها تعزز مفاهيم صلة الرحم وتعنى بما يخدم رجال ونساء الاسرة وشبابها. ويوضع لكل لجنة مهام ووظائف ويرشح لها من هو أهل لها في كل أسرة. ✍️ *بهكذا عمل يمكن أن يكون للأسرة في مجتمعنا دورا كبيرا* في تأمين قيم الأسرة وتعزيز الأمان الاجتماعي الذي ينعكس على أمن الوطن وتنميته. ✍️ بريدة الجمعة 21\محرم/1444

شكر الله لأخي الشيخ عبدالرحمن الفريح على مونتاجه ونشره .

من كرم الله || الشيخ سعد الشمري

🔶 الثبات على الحق، والصبر على الطاعة، والاستمساك بحبل الله هو التكليف الشرعي في زمن الفتن. 🔸 إن سنن الله الإلهية، وأقدار الله الماضية في خلقه كفيلة بإعادة الأمور إلى نصابها، وحينها سيحمد الثابتون على الحق، المعتصمون بالكتاب والسنة، المهتدون بهدي الأنبياء وسلفهم الصالح. 🔸 فالفتن ابتلاء، وتمحيص، وتمييز، فإذا تحققت مقاصدها رفعها الله ليكافئ؛ فيعز ويذل ويجازي ويعاقب.

بشرى✨✨✨ بحمد الله تعالى تم إطلاق التسجيل للدفعة الثالثة (منصةُ تأصيل) إضافة مميزة في مسيرة نشر العلم والمعرفة المؤصلة طريقك للرسوخ العلمي من خلال مسار "راسخون" (منهجٌ علمي/شهادةُ دبلوم/ إجازات علمية) رابط المنصة ( تحت الصيانة ) https://taseel-edu.com/rasikhoon/ الفيلم التعريفي https://www.youtube.com/watch?v=V-cikduC4ig رابط كتاب مقاصد التوحيد https://cutt.us/UkAF6 رابط كتاب الانفتاح الفكري https://www.goodreads.com/book/show/13552393 لتنزيل الملف بي دي اف https://www.mediafire.com/file/0sryw247s6zemxx/انفو+راسخون+(1).pdf/file *رجاء قراءة شرط الالتحاق بنا #مركز_التأصيل

🔶 في يوم واحد - في عاشوراء - أنعم الله سبحانه على أهل السنة باستدعاء الفرح والشكر على نصرٍ مضى عليه قرون، نصر نبي الله موسى عليه السلام على فرعون. 🔶وعاقب المبتدعة باستدعاء أحزان وجزع على مصائب مضى عليها قرون. 🔶 فالحمدلله على نعمة اتباع السنة، والحمدلله على السلامة من شؤم وضلال البدعة.

🔶 نحن أولى بموسى منكم . 🔸قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهود حينما رآهم يعظمون عاشوراء في المدينة: "نحن أولى بموسى منكم" ! ثم أمر بصيامه. 🔸 نحن أولى بموسى عليه السلام منكم؛ درس في الولاء لأهل الإيمان وإن غيبهم التاريخ، وإن نأت بهم الجغرافيا، وإن اختلفت الإلسن، وتلونت الأعراق. 🔸 نحن الأولى بالفرح بنصر موسى عليه السلام، فيرى علينا أثر ذلك بإظهار الفرح والسرور ، قال تعالى: ( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله). 🔸نحن الأولى بشكر الله على نصره لموسى عليه السلام، فنصره نصر لأهل الإيمان في كل زمان، فنصوم لله شكراً على هذا النصر العظيم، كما أمرنا خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم. 🔸وكما أننا الأولى بالولاء لموسى عليه السلام، فنحن كذلك الأولى بالعداء لفرعون وآله في كل زمان. 🔸 نحن الأولى باتباع سَنن الأنبياء، واقتفاء أثرهم والاهتداء بهديهم، فهم الذين قال الله سبحانه فيهم: ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده). 🔸 من لم يفرح بنصر الله لأهل الإيمان، ولم يشكر الله على ذلك، لم يهتد بهدي الأنبياء عليهم السلام، ولم يتبع سَننهم، ولم يوفق إلى صراطهم المستقيم ( ..صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً) https://t.me/saaad992

💡من جميل ما قرأت حول عاشوراء هذه المقامة الأدبية اللطيفة، والتي عرضت حال الشيعة في عاشوراء. 🔸تناسب النشر في مثل هذه الأيام، لعلهم يعقلون. 🕌المقامة النجفية🕌 🔸حدثني خالد بن يزيد، بعد قدومه من سفر بعيد، فحدثني عن مدينة رآها، هاله مرآها، عظمت فيها القبور، وسُجد فيها للمقبور، هُجرت مساجدها، وعُمرت مراقدها، يُستغاث فيها بالأموات، وتُقدَّم عند قبورها القربات، يُعبِّدون أسماءهم للرجال، ويتركون اسم العظيم المتعال، يُحلف فيها بالبشر، مخالفين الكتاب والأثر . 🔸والأدهى من ذلك، ما يحدث هنالك، من طقوس غريبة، في الليلة العجيبة، ففي ليلة عاشوراء، ترى أشباه ابن باعوراء، فترى العجائب، وتسمع الغرائب، ترى جموعاً كثيرة، وأفعالاً مثيرة، فترى من يضرب نفسه، ومن يشج رأسه، فتسمع النواح، وقبله الصياح، يلطمون الخدود، ويسلخون الجلود، حتى تسيل الدماء، من رجالهم والإماء، يتجرعون العذاب والآلام، من مئات السنين والأعوام، على جرم لم يرتكبوه، وذنب لم يفعلوه . 🔸وينتظرون الغائب المنتظر، والإمام المعتبر، ينتظرون خروجه من السرداب، في قصة ضحكت منها البهائم والدواب، وبعد أن طالت غيبته، احتارت شيعته ، فقد علقوا بعودته الأحكام، وتعطلت بغيبته مصالح الأنام، فابتدعوا معتقداً يهدم أساس مذهبهم، وشريعة تناقض أصول منهجهم، فبعدما قالوا بضرورة الإمام، وحتمية وجوده على الدوام، فحرروا وزوروا، وأعادوا وكرروا، فإذا هم يأتوننا بولاية الفقيه، لتنسخ كل ما قيل وتلغيه، وهذا حال ما ابتدعته عقول الرجال، فإن مصيره إلى الزوال، ولو كان آية منزلة، وشريعة مكملة، لحفظه من تكفل بحفظ الذكر ، وإن طال الزمن وبعد الدهر. 🔸ومن عقائدهم ، وسخيف غرائبهم، أنهم يسبون أصحاب الرسول، الثقات العدول، فيقولون : إن أهل بدر وأحد، والخندق وحمراء الأسد، وتبوك والأحزاب، وأغلب الأصحاب، ارتدوا بعد نبيهم، وبدلوا بعد حبيبهم، فنسبوا لنبيهم أبشع الصفات، ومثله كتاب ربهم والآيات، ونسوا أن أئمتهم بعد النبي صاهروهم، فتزوجوا منهم وزوجوهم، وهم المعصومون!، وعن الزلل مبرؤون! كما يقولون، فجمعوا بين الظلم والغباء، والحمق والمراء، ونسوا أن علام الغيوب زكاهم، وسيد المربين رباهم، فسبهم سب للمزكي ، وتنقصهم تنقص للمربي. 🔸تجرؤوا على عرض الرسول، فنالوه بالتعريض والقول، فقالوا كما قال أهل النفاق، ـ ” أتواصوا به ” أم بينهم اتفاق ـ ، فعاقبهم الله بهتك أعراضهم، ورخصها- بالمتعة - بين أشرافهم، فالجزاء من جنس العمل، فليتأمل من عقل. 🔸فأخذوا من النصارى عبادة البشر، وعصمة الأئمة الاثني عشر، وعذبوا أنفسهم على خذلان الحسين، تشبهاً بِضُلّال الأمتين، حينما خذل النصارى عيسى، كما خذل اليهود موسى، أما فرية تحريف الكتاب، فمن مجاورة أهل الكتاب، أما الثياب السود، فتشبه بطيلسان يهود، أما غلوهم في الصالحين، فقد سبقهم قوم نوح في الغابرين، وتقديس العوائل والأسر، والأعراق والبشر، من بقايا المجوسية، الديانة الفارسية، فلم يزل النيروز عيدهم، وأبو لؤلؤة المجوسي اللعين شهيدهم.  🔸قلت : أقدمت من بلاد عباد البقر ؟ والأصنام والشجر ؟، أم من النصارى، الضلال الحيارى، فقد جمعوا من الأديان، كعدد آلهة الرومان. 🔸قال : مع شديد الأسف، كنت في النجف!، كنت في مدينة العبرات، وموئل الحسرات، في بلاد فتحت بالدماء والرؤوس، وحروب ضروس عبوس، فتصبح كأنها لم تفتح، وكأن التوحيد فيها لم يصدح. 🔸قلت : فمن أزلهم عن الصراط وأضلهم؟، وقد تُركنا على المحجة، فليس لضال حجة. 🔸قال : أضلهم الأئمة المضلون، والعلماء المبدلون، فقد استعاذ منهم الرسول، وحذر من خطرهم على العقول، فاجتمعت عليهم الشبهات، وزينت لهم الشهوات، فضلوا وأضلوا، وزلوا وأزلوا، ولم يكتفوا بتخريب آخرة المسلمين، فألحقوا بها دنيا المساكين، فشرعوا لهم الأخماس، أضعاف ما فرضه الرحمن على الناس، فضيقوا على الأتباع أرزاقهم، وهذه بعض أخلاقهم. 🔸قلت : ومما علمت، وتربيت عليه وفهمت، أن من خلق الله له إدراكاً وعقلاً، وجعلا له من كلامه قرآناً منزلاً، فإنه لا يعذر بكفر، وسجود لقبر، وكلام الله يتلى، يتدبره العقلاء . 🔸قال : صدقت، وبالحق نطقت، فليتهم يعقلون، ويقرؤون ما كتبت ويتأملون، حتى نكون لله حنفاء، ونحشر مع سيد الأنبياء، وآل بيته الأصفياء، والصحابة الأوفياء. بقلم : كاتب تمت في 15/12/1428هـ https://kaaateb.wordpress.com/2016/07/24/المقامة-النجفية/ https://t.me/saaad992

💡من جميل ما قرأت حول عاشوراء هذه المقامة الأدبية اللطيفة، والتي عرضت حال الشيعة في عاشوراء. 🔸تناسب النشر في مثل هذه الأيام، لعلهم يعقلون. 🕌المقامة النجفية🕌 🔸حدثني خالد بن يزيد، بعد قدومه من سفر بعيد، فحدثني عن مدينة رآها، هاله مرآها، عظمت فيها القبور، وسُجد فيها للمقبور، هُجرت مساجدها، وعُمرت مراقدها، يُستغاث فيها بالأموات، وتُقدَّم عند قبورها القربات، يُعبِّدون أسماءهم للرجال، ويتركون اسم العظيم المتعال، يُحلف فيها بالبشر، مخالفين الكتاب والأثر . 🔸والأدهى من ذلك، ما يحدث هنالك، من طقوس غريبة، في الليلة العجيبة، ففي ليلة عاشوراء، ترى أشباه ابن باعوراء، فترى العجائب، وتسمع الغرائب، ترى جموعاً كثيرة، وأفعالاً مثيرة، فترى من يضرب نفسه، ومن يشج رأسه، فتسمع النواح، وقبله الصياح، يلطمون الخدود، ويسلخون الجلود، حتى تسيل الدماء، من رجالهم والإماء، يتجرعون العذاب والآلام، من مئات السنين والأعوام، على جرم لم يرتكبوه، وذنب لم يفعلوه . 🔸وينتظرون الغائب المنتظر، والإمام المعتبر، ينتظرون خروجه من السرداب، في قصة ضحكت منها البهائم والدواب، وبعد أن طالت غيبته، احتارت شيعته ، فقد علقوا بعودته الأحكام، وتعطلت بغيبته مصالح الأنام، فابتدعوا معتقداً يهدم أساس مذهبهم، وشريعة تناقض أصول منهجهم، فبعدما قالوا بضرورة الإمام، وحتمية وجوده على الدوام، فحرروا وزوروا، وأعادوا وكرروا، فإذا هم يأتوننا بولاية الفقيه، لتنسخ كل ما قيل وتلغيه، وهذا حال ما ابتدعته عقول الرجال، فإن مصيره إلى الزوال، ولو كان آية منزلة، وشريعة مكملة، لحفظه من تكفل بحفظ الذكر ، وإن طال الزمن وبعد الدهر. 🔸ومن عقائدهم ، وسخيف غرائبهم، أنهم يسبون أصحاب الرسول، الثقات العدول، فيقولون : إن أهل بدر وأحد، والخندق وحمراء الأسد، وتبوك والأحزاب، وأغلب الأصحاب، ارتدوا بعد نبيهم، وبدلوا بعد حبيبهم، فنسبوا لنبيهم أبشع الصفات، ومثله كتاب ربهم والآيات، ونسوا أن أئمتهم بعد النبي صاهروهم، فتزوجوا منهم وزوجوهم، وهم المعصومون!، وعن الزلل مبرؤون! كما يقولون، فجمعوا بين الظلم والغباء، والحمق والمراء، ونسوا أن علام الغيوب زكاهم، وسيد المربين رباهم، فسبهم سب للمزكي ، وتنقصهم تنقص للمربي. 🔸تجرؤوا على عرض الرسول، فنالوه بالتعريض والقول، فقالوا كما قال أهل النفاق، ـ ” أتواصوا به ” أم بينهم اتفاق ـ ، فعاقبهم الله بهتك أعراضهم، ورخصها- بالمتعة - بين أشرافهم، فالجزاء من جنس العمل، فليتأمل من عقل. 🔸فأخذوا من النصارى عبادة البشر، وعصمة الأئمة الاثني عشر، وعذبوا أنفسهم على خذلان الحسين، تشبهاً بِضُلّال الأمتين، حينما خذل النصارى عيسى، كما خذل اليهود موسى، أما فرية تحريف الكتاب، فمن مجاورة أهل الكتاب، أما الثياب السود، فتشبه بطيلسان يهود، أما وغلوهم في الصالحين، فقد سبقهم قوم نوح في الغابرين، وتقديس العوائل والأسر، والأعراق والبشر، من بقايا المجوسية، الديانة الفارسية، فلم يزل النيروز عيدهم، وأبو لؤلؤة المجوسي اللعين شهيدهم.  🔸قلت : أقدمت من بلاد عباد البقر ؟ والأصنام والشجر ؟، أم من النصارى، الضلال الحيارى، فقد جمعوا من الأديان، كعدد آلهة الرومان. 🔸قال : مع شديد الأسف، كنت في النجف!، كنت في مدينة العبرات، وموئل الحسرات، في بلاد فتحت بالدماء والرؤوس، وحروب ضروس عبوس، فتصبح كأنها لم تفتح، وكأن التوحيد فيها لم يصدح. 🔸قلت : فمن أزلهم عن الصراط وأضلهم؟، وقد تُركنا على المحجة، فليس لضال حجة. 🔸قال : أضلهم الأئمة المضلون، والعلماء المبدلون، فقد استعاذ منهم الرسول، وحذر من خطرهم على العقول، فاجتمعت عليهم الشبهات، وزينت لهم الشهوات، فضلوا وأضلوا، وزلوا وأزلوا، ولم يكتفوا بتخريب آخرة المسلمين، فألحقوا بها دنيا المساكين، فشرعوا لهم الأخماس، أضعاف ما فرضه الرحمن على الناس، فضيقوا على الأتباع أرزاقهم، وهذه بعض أخلاقهم. 🔸قلت : ومما علمت، وتربيت عليه وفهمت، أن من خلق الله له إدراكاً وعقلاً، وجعلا له من كلامه قرآناً منزلاً، فإنه لا يعذر بكفر، وسجود لقبر، وكلام الله يتلى، يتدبره العقلاء . 🔸قال : صدقت، وبالحق نطقت، فليتهم يعقلون، ويقرؤون ما كتبت ويتأملون، حتى نكون لله حنفاء، ونحشر مع سيد الأنبياء، وآل بيته الأصفياء، والصحابة الأوفياء. بقلم : كاتب تمت في 15/12/1428هـ https://kaaateb.wordpress.com/2016/07/24/المقامة-النجفية/ https://t.me/saaad992