📚Rokhan library 📚روښان کتابتون📚

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ په نړیوالو مذهبونو کي اعتدال نه شته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لیکنه او څیرنه استادعبدالغفارجبیر صاحب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هندو مذهب: په هندو مذهب کي د جایداد کوښښ کول گناه وه، حتى ځيني تجارتونه ئې گناه بلل. بودايي مذهب په بودايي مذهب كي هغه څوک چي شتمني ولري، جايداد او ملکیت ولري هغه تر ټولو کښته رتبه انسان دئ هغه هیڅ ارزښت نه لري، هغه څوک چي تارک الدنيا دئ هغه ښه شخص دئ هر بودايي مشر پر ځان ددنيا ټول خواږه حرام کړي دي لکه واده کول تجارت کول او داسی نور... له همدې کبله اوس چي هرځای بودايان دي دهغو راهبان د خلکو په خيراتو ژوند سبا کوي، نه لوږه، نه کالي نه جایداد نه عزت او حتى هيڅ ورته ارزښت نه لري. کنفیو شیزم:په کنفیو شيزم کي چي په چين کي ئې شتون درلودئ او لري ئې داسی اصول دي چي انسان بايد هيچ ملکیت و نه لري او د ټولو جايدادو خاوند یې يواځي او يواځي شاه چين ‌باله. دكنفيو شي مذهب په اند دا کس مطلق العنان دئ او دی د ټولو شتمنیو مالک دئ او بس او نورو انسانانو حق نه درلودئ حتى يوه انسان ته دا اجازه نه وه چي خپل عورت پټ کړي بلکي انسان باید تل په ځنگلونو اوغارونو کي واوسيږي او لوڅ وگرځي. د عورت دپټولو له پاره باید څوک کوم رخت به ملكيت كي ونه لري. یهودیت په يهوديت کي و تجارت ته اجازه شته خو مال جمع کول دا بد کار وو، هغه څوک چي په يهوديت كي مال او شتمني جمع کوي هغه ته سپک کس وايي او مخکنيو يهودو به د ډير قهر او غصې له كبله كنعاني ورته وايه. عیسائیت دعیسایانو داسی عقیده وه چي هغه څوک چی مځکه ولري ددې معنا داده چی خدای ورته سزا ورکوي. په عيسائيت کي وصنعت، زراعت او تجارت ته اجازه نه وه. زردشت په زردشتي دين کي دا عقيده وه چي و خدای ته نژدې کس هغه دئ چي ډيره شتمني او جایداد و لري هغه که ئې په هر ډول سره ولاسته راوړلای نو ځکه هر زردشتی به پوره کوښښ کاوه تر څو خلک قتل کړي او د خلکو مځکي او شتمنۍ غصب کړي تر څوو خدای ته نژدې شي، ددوی په آند. مزدكيه: عبد الكريم الشهرستاني په خپل ښکلي کتاب (الملل والنحل) کي يوه ډله مزدکیه را اخیستې ده چي ددې ډلي باني مزدک وو. مزدک د نوشیروان د پلار (قباد) په وخت کي وو، ددې ډلې عجيبه عقائد وه لکه: مظلوم باید ووژل شي تر څو د ظالم له ظلمه خلاص شي، دا چي په نړۍ کي ټول ظلمونه جگړې او تاوانونه له زرو (طلا) او مځکې څخه پيداکيږي نو بايد زر او مځکه یو معین شخص و نه لری او دا زر او مځکه د ټولو دي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نړیوال سوالونه ځوابونه مخ۳۵۶ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (۳)آخره برخه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آیا په پخوانیو دینونو کي اعتدال موجود نه وو؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نوريه د امريکا متحده ایالات (۲)-دا چي اسلام معتدل دین دئ آیا تر اسلام مخکي مذهبونه معتدل نه وه؟ ځواب دمځکي پرمخ چي الله جل جلاله انسان پیداکړ او د انبياوو عليهم الصلوة والسلام لری پیل شوه په ټولو الهي دينونو كي اعتدال شتون درلودی، خو دا چي د هغه وخت گمراهو کسانو په اصلي دين کي تحريف راوستی نو ځکه یې اعتدال هم تر پوښتنې لاندي راغلی او له منځه ولاړئ اوس چي موږ کوم پخواني کتابونه لرو لکه اوسنی بایبل تلمود او نور...او کفري نړى ئي الهي کتابونه گڼي په دې کي اعتدال نه شته، نه داسي څه پکښي دي چي د بشريت له پاره دي دعدل او اعتدال نظام برابر کړي دا ځکه ټول د الهي احکامو پر ځای د انسانانو د ناقصو دماغونو محصول، ليكني او كرښي دي. تاسی کولای شئ زما چاپ شوی کتاب بابیل) (پیژنده در سره مطالعه کړئ چي ددي الهي کتابونو متن او بطن ښه پکښي روښانه شوي دي. بله مهمه خبره داده چي ولي خدای پاک صحیفې او مختلف الهي احكام او کتابونه نازل کړل؟ دا ځکه چي کله زبور پر سیدنا حضرت داؤد علیه السلام باندي نازل شو، د حضرت داود علیه السلام څخه وروسته ئې ټول اعتدال له منځه ولاړی او هر څه ئې بدلون ومومو نو ځکه الله جل جلاله تورات پر سیدنا حضرت موسى الله باندي نازل کړ، د حضرت یوشع د مرگ څخه وروسته تر حضرت یحی او حضرت زكريا علیه السلام پوري ئې اعتدال له منځه ولاړی له دې څخه وروسته ئې انجیل پر سیدنا حضرت عيسى عليه باندي نازل کړ خو یهودو هغه هم په ٦٠ كلونو كي له منځه یووړ د اسلام تر راتگ پوري ئې هر څه د اصلي انجيل له منځه ولاړل نو ځکه آخري وحي قرآن کریم پر امام الانبیاء حضرت محمد ﷺ باندي نازل شو. داچي په قرآن كريم كي امت محمدي ته امة وسطا) استعمال شويدئ ددې موخه داده چي په اسلام کي نه افراط شته او نه هم تفریط شته، په اسلام کي هم په اخلاقو او هم په اعمالو کی اعتدال شته هر ډول اعتدال لكه عقيدوي اعتدال، د عمل او عبادت اعتدال، ټولنیز او د تمدن اعتدال اقتصادي او مالي اعتدال، نه د عبادت څخه غفلت شته او نه هم د راهبانو په شان ددنیا هر څه حرامول شته. راهبانو به ټول عمر په غره کي تیراوه او ددنيا ټول خواږه به ئې پر ځان حرام کړي وه په اسلام کي نه ټوله شپه د لمانځه اجازه شته نه همداسي شته چي ټول وخت یو کس روژه ونيسي، بلكي عبادت به هم په خپله اندازه سره وي او دنيوي کار به هم کيږي حرام شيان حرام دي او حلال شیان حلال دي په اسلام کي داسی نه شته چي حلال او حرام سره گډ شي. د ښځو په هکله هم اعتدال ښکاره دی نه به ښځه په اسلام کی سرداره وي او نه به هم ژوندی ښخیږي، د جنگ په ميدان کي به ددښمن نه پزه پریکړل اونه هم نور اندامونه اونه به هم سوځول کيږي، په قصدي قتل كي قصاص دئ، په خطاء قتل كي ديت دئ او داسي نور..... اعتدال په قرآن او احادیثو کي (۱)-په قرآنکريم کي راځي - په مالي لگښت کي اعتدال: وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتَرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَالِكَ قواماً (سورت فرقان: ٦٧) ژباړه: هغه کسان چي خرچه کوي نه فضول خرچي کوي او نه هم بخل کوي بلکي دوی خرچه کوي ددې دواړو فضول خرچي او بخل) په منځ پر اعتدال باندي ولاړي دي. (۲)-بل ځای په قرآنکريم کي راځي په ورځني ژوندکي اعتدال: وَاقْصُدْ فِي مَشْیِکَ (سورت القمان (۳۱) ژباره: او په خپله تگلاره کي منځوی دریځ غوره کړه. (۳)-بل ځای په قرآنکريم کي راځي دلمانځه په اداء کولوکی اعتدال: وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَالِكَ سَبِيلاً. (سورت الاسراء: (۱۱۰) ژباره: او خپل لمونځ مه په لوړ غږ سره کوه او مه ئې په تيت غږ سره کوه او ددغو دوارو تر منځ لار غوره کړه. او داسي نور ... د اعتدال په هکله بې شمېره احادیث شتون لري خو زه دلته پر یوه حدیث مبارک اكتفاء كوم: د حضرت جابر بن عبدالله رضى الله عنه څخه روایت دئ چي رسول کریم صلی الله علیه وسلم وفرمايل اې خلکو اعتدال اختیار کړی اعتدال اختیار کړی اعتدال اختیار کړی . الله جل جلاله هیڅوک تر هغو په تکلیفونو او کړاوونو کي نه اچوي تر څو خپل ځان په مشقت کي داخل نه کړي. (کنز العمال) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نړیوال سوالونه ځوابونه مخ۳۵۴ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (۲)برخه نور بیا إِنْ شَاءَاللّٰهُ

خونریز صلیبی جنگوں کے سربستہ راز صلیبی جنگوں اور ان میں حصہ لینے والے انتہاء پسندوں کی تاریخ تقریبا ایک ہزار سال پرانی ہے۔سب سے پہلی صلیبی جنگ، یعنی عیسائیوں کی مسلمانوں کے خلاف جنگ 1096ء میں ہوئی، جب عیسائیوں نے مسلمانوں سے بیت المقدس چھیننے کی کوشش کی۔1096ءسے 1291ء تک ارض فلسطین بالخصوص بیت المقدس پر عیسائی قبضہ بحال کرنے کے لیے یورپ کے عیسائیوں نے کئی جنگیں لڑیں جنہیں تاریخ میں “صلیبی جنگوں“ کے نام سے موسوم کیا جاتا ہے۔ یہ جنگیں فلسطین اور شام کی حدود میں صلیب کے نام پر لڑی گئیں۔ صلیبی جنگوں کا یہ سلسلہ طویل عرصہ تک جاری رہا اور اس دوران نو بڑی جنگیں لڑی گئیں جس میں لاکھوں انسان قتل ہوئے۔ صلیبی جنگوں کے اصل اسباب مذہبی تھے مگر اسے بعض سیاسی مقاصد کے لیے بھی استعمال کیا گیا۔ یہ مذہبی اسباب کچھ معاشرتی پس منظر بھی رکھتے ہیں۔ پیٹر راہب جس نے اس جنگ کے لیے ابھارا، اس کے تعلقات کچھ مالدار یہودیوں سے بھی تھے۔ پیٹر راہب کے علاوہ بعض بادشاہوں کا خیال تھا کہ اسلامی علاقوں پر قبضہ کرنے کے بعد ان کے معاشی حالات سدھر سکتے ہیں۔ غرض ان جنگوں کا کوئی ایک سبب نہیں مگر مذہبی پس منظر سب سے اہم ہے۔ زیر تبصرہ کتاب" خونریز صلیبی جنگوں کے سربستہ راز "ایک انگریز مصنف سر جارج ڈبلیو کارکس کی تصنیف ہے جس کا اردو ترجمہ محترم مولانا عبد الحلیم شرر صاحب نے کیا ہے جبکہ نظر ثانی محترم جناب محسن فارانی صاحب نے فرمائی ہے۔ اس کتاب میں صلیبیوں پر مجاہدین کی ولولہ انگیز یلغاروں اور پرستاران صلیب کی اسلام دشمن مکروہ سازشوں وسیاسی چالوں کی خفیہ کہانی بیان کی گئی ہے۔ (راسخ)

نام: مقدس جنگ مصنف: حیات اللہ صفحات: ۲۴۰ سرزمین خراسان میں متحدہ صلیبی افواج کے خلاف برسر پیکار ایک مجاہد کی ایمان افروز جہادی داستان۔