APOLOGETICS PROJECT

МИССИОНЕРСТВО ХРИСТИАН. Христиане-миссионеры с целью своей пропаганды, обманом переводили библию мусульманам, подстраивая и подтасовывая под них, чтобы они "не отстранялись сразу" от библии. #подтасовка #обманмиссионеров #перевод

МИССИОНЕРСТВО ХРИСТИАН. Христиане-миссионеры с целью своей пропаганды, обманом переводили библию мусульманам, подстраивая и подтасовывая под них, чтобы они "не отстранялись сразу" от библии. #подтасовка #обманмиссионеров #перевод

«Я и отец — одно» (разбор Библии мутакаллимами) Христиане утверждают, что 10 глава евангелии от Иоанна с 30 по 38 стих доказывают божественность (шире триединство Бога) Иисуса (алейхи салям), но так ли это? Полный стих: «Я и Отец — одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы — боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я — Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём». Ключевое я курсивом выделил. В действительности тут идет не буквальный смысл слов Иисуса, а метафора, в прочем о котором сам Иисус и говорит "не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы — боги»?". Это отсылка к псалмам Давида (Пс.81:6-8) и, очевидно, что Давид или иудейские ученые того времени не принимали этот стих буквально, как доказательство божественности всех людей, или как сынов Божьих буквально. Мутакаллим Абу Бакр аль-Бакилляни пишет в своем ар-Радд аля аль-Насара: «Если они скажут: Христос должен быть признан Господом, потому что Он сказал в Евангелии: "Я и Отец — одно, и всякий, кто видел Меня, видел Моего Отца", скажи им: Почему вы отрицаете, что смысл этих слов таков: "Всякий, кто слушается Меня, слушается Отца Моего, то есть Того, Кто послал Меня и научил Меня мудрости, а кто не слушается Меня, тот не слушается Его"? Значит, "Отец Мой" означает "Тот, Кто научил Меня и послал Меня", а смысл слов "Всякий, кто видел Меня, видел Отца Моего" - "Он как бы видел Его и слышал Его мудрость, Его повеления и запреты". Таково должно быть толкование, потому что если бы Он и Отец были едины, то рождение, распятие, еда, питье и движение, все, что происходило с Ним, должно было бы происходить с Отцом. И если бы Он был соединен с телом, Отец должен был бы быть соединен с ним. Но все это означает отказ от их учения, если они преследуют его. Поэтому толкование слов должно быть таким, какое мы дали». Имам аль-Газали придерживается того же, см. ар-Радд аль-Джамиль: «...они [иудеи] считали, что он [Иисус] хотел, чтобы его слова "Я и Отец — одно" понимались буквально и означали, что он действительно Бог. Но он, мир ему, отверг их отрицание, ясно заявив, что его слова были метафорой. Затем он показал им метафорический аспект, предложив им пример "В вашем законе сказано, что вы боги", но вы не истинные боги...». Далее имам аль-Газали говорит, что данный стих "Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь»" — означает, что Иисус претендовал не на статус Бога, а на статус пророка. Действительно, где в этих стихах прямое указание на божественность Иисуса, если мы легко можем эти стихи принимать, как метафоры? Что имел ввиду Иисус, отсылая иудеев к псалму Давида, как аналогию против обвинения в богохульстве? Что мешало Иисусу, как "Богу" напрямую сказать "Я - ваш Бог"? Один ответ от христиан: это тайна, как троица или доктрина богочеловека.

«Я и отец — одно» (разбор Библии мутакаллимами) Христиане утверждают, что 10 глава евангелии от Иоанна с 30 по 38 стих доказывают божественность (шире триединство Бога) Иисуса (алейхи салям), но так ли это? Полный стих: «Я и Отец — одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы — боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я — Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём». Ключевое я курсивом выделил. В действительности тут идет не буквальный смысл слов Иисуса, а метафора, в прочем о котором сам Иисус и говорит "не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы — боги»?". Это отсылка к псалмам Давида (Пс.81:6-8) и, очевидно, что Давид или иудейские ученые того времени не принимали этот стих буквально, как доказательство божественности всех людей, или как сынов Божьих буквально. Мутакаллим Абу Бакр аль-Бакилляни пишет в своем ар-Радд аля аль-Насара: «Если они скажут: Христос должен быть признан Господом, потому что Он сказал в Евангелии: "Я и Отец — одно, и всякий, кто видел Меня, видел Моего Отца", скажи им: Почему вы отрицаете, что смысл этих слов таков: "Всякий, кто слушается Меня, слушается Отца Моего, то есть Того, Кто послал Меня и научил Меня мудрости, а кто не слушается Меня, тот не слушается Его"? Значит, "Отец Мой" означает "Тот, Кто научил Меня и послал Меня", а смысл слов "Всякий, кто видел Меня, видел Отца Моего" - "Он как бы видел Его и слышал Его мудрость, Его повеления и запреты". Таково должно быть толкование, потому что если бы Он и Отец были едины, то рождение, распятие, еда, питье и движение, все, что происходило с Ним, должно было бы происходить с Отцом. И если бы Он был соединен с телом, Отец должен был бы быть соединен с ним. Но все это означает отказ от их учения, если они преследуют его. Поэтому толкование слов должно быть таким, какое мы дали». Имам аль-Газали придерживается того же, см. ар-Радд аль-Джамиль: «...они [иудеи] считали, что он [Иисус] хотел, чтобы его слова "Я и Отец — одно" понимались буквально и означали, что он действительно Бог. Но он, мир ему, отверг их отрицание, ясно заявив, что его слова были метафорой. Затем он показал им метафорический аспект, предложив им пример "В вашем законе сказано, что вы боги", но вы не истинные боги...». Далее имам аль-Газали говорит, что данный стих "Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь»" — означает, что Иисус претендовал не на статус Бога, а на статус пророка. Действительно, где в этих стихах прямое указание на божественность Иисуса, если мы легко можем эти стихи принимать, как метафоры? Что имел ввиду Иисус, отсылая иудеев к псалму Давида, как аналогию против обвинения в богохульстве? Что мешало Иисусу, как "Богу" напрямую сказать "Я - ваш Бог"? Один ответ от христиан: это тайна, как троица или доктрина богочеловека. Дом Правды ⚔️

«ООН заявляет, что насилие в отношении женщин в Афганистане является одним из самых высоких в мире. Это неправда. Каждая третья женщина в США подвергается насилию и жестокому обращению, как и в других демократических странах. Чтобы защитить наших женщин от той же участи насилия, мы обязаны принять правовые меры». МИД Исламского Эмирата Афганистан Umma News

Крупный российский специалист в исламо-христианских отношениях, доцент СФИ Алексей Журавский совершенно спокойно утверждает возможность признания Мухаммада (мир ему и благословение) истинным пророком: «Вопросы о подлинности пророчества Мухаммада и богооткровенной природе Корана, несомненно, требуют от нас ответа. И частично положительный ответ на них, по мнению многих богословов, возможен. Во всяком случае нет никаких серьезных догматических препятствий для этого. Не простой ли это догматический предрассудок, что, признавая пророками Амоса или Осию, мы отказываем в этом Мухаммаду? В Новом Завете нет никаких указаний на то, что после Боговоплощения не может быть больше пророков. Павел, говоря о различиях даров Святого Духа, называет в том числе и пророчество (1 Кор 12:7–11). Нет, по всей видимости, и никаких догматических оснований для ограничения Откровения, имеющего универсальную природу, только библейской традицией». (Очерки христиано-мусульманских отношений) Просто сравните это с уровнем дискуссии какого-нибудь Дэвида Вуда или Даниила Сысоева.

Буддист рассказывает истинную причину появления женского монашества. По словам адепта женщины становились монахинями из-за социальных причин, а не из-за убеждений. #буддизм

Рав. И. Якобов утверждает, что по мнению мудрецов у человека 210 органов. Такое же мнение высказал рав. З. Френкель #органы #равЯкобов

АВТОРСТВО ЕВАНГЕЛИЙ. Профессор Брюс Мецгер - специалист, которого бесспорно можно назвать одним из крупнейших библеистов нашего времени, относительно авторства четырех Евангелий пишет в своей книге "Новый Завет", что в действительности Евангелия являются анонимными произведениями, а сами названия (Например: "от Луки", "от Марка" и тд), были присвоены уже позднее времени их написания. А это означает, что мы не знаем авторов книг, на которых строят свои убеждения христиане. #библеистика #библия #искажение #БрюсМецгер #евангелия #анонимность

ПРОРОЧЕСТВО О ФАРАНЕ. Крупный иудейский ученый Раши пишет в своем толковании на книгу Второзакония 33:2 (последняя книга Торы), где сказано и приходе "Святого" из Фарана, что Фаран отождествляется с арабами, т.е ишмаилитами. О том, где жил Исмаиль (мир ему) пишет другой не менее выдающийся иудейский ученый - Авраам ибн Эзра. Исходя из этого мы можем видеть, что Фаран отождествляется с Хиджазом, в которую входит Мекка и Медина, и что данное пророчество о Посланнике Аллаха - Мухаммаде сыне Абдуллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) Это и неудивительно, ибо сказал наш Всевышний Господь: "которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии)." (Коран 7:157) #танах #тора #пророкМухаммад #пророчество #фаран #раши #Ислам #Коран

ОБВИНЯЕТ ПРАВОСЛАВНЫХ В ИСКАЖЕНИЕ ПИСАНИЯ Протестантский пастор обвиняет православных в искажение Писания. 1. Обвинения святых отцов еретиков в искажение Писания #искажения #Библия

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ НОВЫЙ ЗАВЕТ ДОСТОВЕРНЫМ ИСТОЧНИКОМ О ЖИЗНИ ИИСУСА? «И как мы уже видели, Новый Завет содержит целый ряд противоречивых исторических сведений в различных эпизодах раннего христианства. Географическое и хронологическое описание деятельности Павла, изложенное в Деяниях Апостолов, не может быть надлежащим образом согласовано с собственным повествованием Павла в Послании к Галатам. Рассказ о рождении Иисуса и происхождении его семьи, предоставленный Матфеем, полностью отличается от рассказа у Луки, и любое согласование не может соответствовать стандартам современной историографии. Различные рассказы о его явлениях при воскресении- кто из его учеников утверждал, что видели его, вопрос где и когда? - тут Марк, Матфей, Лука, Иоанн и Павел противоречат друг другу. Новый Завет просто не является надежным источником истории Иисуса или раннего христианства, если принимать его за чистую монету». • Dale B. Martin: "New Testament History and Literature" p. 179-180 (опубликовали: Объективная Теология)

ПОЧЕМУ МАСОРЕТСКИЙ ТЕКСТ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОРИГИНАЛЬНЫМ? «Масоретский текст не следует воспринимать как точную копию оригинала, поскольку масоретского текста, или же единой формы масоретского текста на попросту не существует. Хотя еврейские ученые в первом веке нашей эры, очевидно, стремились стандартизировать ветхозаветный текст, эксперты спорят о том, действительно ли эти ученые когда-либо создавали одну - единственную «оригинальную копию» всего корпуса ветхозаветных Писаний. Конечно, сегодня такой «мастерской-копии» не существует». • Roy E. Beacham, Kevin T.Bauder; One Bible Only? p. 63 (опубликовала: Объективная Теология)