Wayne's Notes
الذهاب إلى القناة على Telegram
189
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
أرشيف المشاركات
про течения в движениях не спрашивайте. я не разбираюсь.
и считаю глупым то, что люди спорят на счет такого, потому что все ученные уважали друг друга
у меня идей нет.
я готов любую тему раскрыть.
напишите в коммы под этим постом о чем поговорить
Repost from Nalmes
Важная часть о представлении взаимодействия [в браке] между Мужчиной и Женщиной, выделяющая именно исламский формат отношений среди прочего: отсутствие двойных стандартов и лицемерия в убеждениях [каждого из полов].
В своих постах ранее я отмечала: нельзя требовать от человека несвойственное ему, как и не получится отыскать подлинные проявления в том, где образ лишь формален. Требуя Мужчину волевого, претендующего на лидерские позиции, обладающего высоким уровнем маскулинности (силы), женщина должна осознавать наличие в нем и других сторон. Порой не очень удобных ей самой по причине ее женской сути.
Таким образом, сам по себе патриархальный уклад отличен от модели отношений, установленной шариатом. Имеющие различную начинку, пусть и сходящиеся по внешним признакам.
Патриархальный уклад, сформированный на фундаменте этнических культур и традиции, может содержать свои тонкости в интерпретации каждого из этносов, при этом имея в своей структуре единое ядро: мужчина является центром в мире женщины, ориентир первоочередно стоит на благе мужчины и удовлетворении его потребностей. А потому обязательства, нацеленные на удовлетворение её потребностей, и защита ее прав игнорируется в значительной или полной мере.
Когда же мы отмечаем модель отношений, установленную Исламом, то вспоминаем: женщина подчиняется своему мужчине [выбирая его добровольно, опираясь на соответствие его принципов её, ведь контекст принуждения имеет быть только в неисламской традиции], обладая при данном раскладе достаточным количеством прав, обеспечивающих её комфорт, доброе отношение к ней, защиту, полное обеспечение и уверенность, вместе с тем обладая определенными обязанностями [по воле Бога]. Мотив — Его довольство. Здесь не имеют места крайности. Есть строгая и выверенная гармония ролей ради единой цели, интереса. Когда как в иных [не ориентированных на Ислам] повестках и традициях между Мужчиной и Женщиной и их убеждениями, ожиданиями насчет друг друга, имеются логические пробелы, несправедливость в адрес одного и крайняя позиция той или иной стороны.
Так, набирающее популярность среди женщин требование от мужского пола проявления «положительных» (на самом деле — удобных женщине, исходящих из её инфантильной, либо-таки нарциссичной части личности) качеств Мужчины. При этом всячески игнорируя собственные обязательства при такой [традиционной] форме взаимодействия с мужчиной и исключая из ожидаемого от него образа иные подлинные качества и проявления мужчин такого плана. Эта крайность имеет следующий образный лозунг: «ты даёшь мне вседозволенность и не требуешь от меня исполнения каких-либо обязательств, но в то же время выполняешь передо мной все задачи, которые я имею право получить от тебя, будучи Женщиной». Но не работает такое в полной мере лишь по причине недостающих частей [такой парадигмы] в поведении самой женщины и в искусственно созданном действии мужчины.
Так и в случае патриархального строя, неориентированного на монотеизм и следование последнему Откровению. Мы имеем требующего мужчину, часто не удовлетворяющего права Женщины. В абсолютно патриархальном мире, устроенном культурным пространством, женщина находится на низкой ступени. В то время, как Ислам дарует женщине уважительное отношение и особый статус, защищая её права, также наделяя и мужчину, свойственными его Мужскому, правами на свою женщину и высокой [ответственной] ролью в отношениях.
Repost from ураган внутри головы.
«15-17 лет – это то время, когда ты отказываешься от профессии, о которой мечтаешь, потому что вынужден выбрать ту, которая позволит тебе избежать судьбу бомжа.»
