Post/work | левый акселерационизм

Разница принципиальна: если "тоталитаризм" Оруэлла-Поппера-Арендт-Бжезинского — это ничто иное, как государственное насилие, открыто возведённое в абсолют, в сочетании с декларируемым и реализуемым контролем по принципу подавления, то у Маркузе — это невидимый контроль, контроль за счёт конструируемого согласия (гегемонии) и манипуляции, берущей начало ещё на уровне социализации, т.е. в раннем детстве человека. При открытом давлении (оказываемом, по сути, любым государством как аппаратом насилия) человеку "предлагают" подчиниться — или вступить в борьбу со всем вытекающим риском; таким образом, при всей сложности сопротивления у человека остаётся сама возможность такового, иногда даже с определённым успехом (особенно если говорить о неполитических сферах); человек видит угрозу, её не скрывают от него, и пропаганда ничего не маскирует, а открыто продавливает, соответственно, не просто сохраняя, а даже конструируя пространство для сопротивления (как минимум, внутреннего). Тогда как при манипулятивном тоталитаризме никакой угрозы формально нет: контроль безграничен именно потому, что человек его не осознаёт; этот контроль встроен в систему ценностей и норм человека, являющуюся для него безальтернативной, так как воспринята она им в рамках социализации, единственного известного человеку способа "вхождения" в общество. При манипулятивном тоталитаризме пропаганда отступает на задний план, именно в силу того, что провоцирует сопротивление и даёт возможность уловить внешний характер воздействия. Пропаганда уступает манипуляции; при эффективной манипуляции пропаганда оказывается попросту практически не нужна. В итоге маркузианский тоталитаризм "естественен" для человеческого сознания, а в силу массовости общества и развития массовой культуры — безграничен, чего нельзя сказать о "классическом" тоталитаризме. Надо отметить, что связь тотального контроля с ценностно-нормативным уровнем и Оруэлл подразумевал. Но и у него, и в "классическом" понимании контроль осуществляется за счёт "оккупации" политикой и политическим/идеологическим аппаратом всех иных сфер общественной жизни. А у Маркузе никакой "оккупации" нет, т.к. функции политического контроля перераспределяются на культуру, образование и науку, маскируясь при этом под "естественные" и утрачивая очевидные признаки давления, а, значит, и максимально усложняя сопротивление (именно поэтому Маркузе приходит к концепции Тотального Отказа, т.к. простого свержения государственного аппарата, как при "классическом" тоталитаризме в случае тоталитаризма общества потребления недостаточно).

[https://vk.com/anticapitalista|Манипулятивный тоталитаризм по Маркузе] | Истоки понятия Все мы не раз слышали о таком термине, как «тоталитаризм», который благодаря книгам Оруэлла стал ассоциироваться в нашем сознании с тотальным и открытым принуждением человека со стороны государственного или партийного аппарата, угнетением личности, повсеместной пропагандой и т.п. Некоторые с большой радостью и очень часто используют данное понятие в своих политических манипуляциях, другие же отрицают этот тип организации власти на корню. В спорах обычно званием тоталитарной страны в первую очередь спешат заклеймить авторитарные государства, страны где главенствующей идеологией является фашизм или социализм, в наше время принято ставить на одну чашу весов. Но что если мы скажем, что понятие тоталитаризма использовалось для обозначения и описания западного капиталистического общества, для анализа его перспектив. Что же, давайте разбираться. Под тоталитаризмом понимают хоть и похожие, но несколько разные вещи. Так называемое классическое понимание — это переработанное К. Поппером и Х. Арендт и впоследствии распространёное политологами (такими, как Бжезинский) и некоторыми социологами (такими, как Хабермас) понятие марксистского философа Антонио Грамши, который использовал "тотальность"/"всеобщность" как характеристику влияния политической партии на общество (у Грамши тотальность подразумевает, что контроль и влияние строятся на проникновении в абсолютно все сферы общественной жизни. И власть не только "открывается" гражданину в политике, но и следит за ним в образовании, в семейной жизни, и т.д. Этот принцип, тотальность, лежит в основе гражданского общества и массовой культуры; опирается как раз на маскировку и манипуляцию (напомним, что манипуляция — это скрытое воздействие на человеческое сознание, а точнее — ассиметричное воздействие на сознание, с целью изменить поведение (подстроить его под нужное манипулятору); собственно, манипуляция создана для того, чтобы обойти сопротивление, именно в этом ее коренное отличие от пропаганды): если, например, НСДАП прямо вмешивалась в разные сферы и прямо, например, заявляла немцу, что он не имеет право быть женатым на еврейке, то при "тотальности" аналогичная норма не показывается как политическая, идеологическая, а встраивается в общесоциальную систему ценностей, т.е. поступать именно так станет "нормально"). Из "тотальности" вышеупомянутые персонажи извлекли сугубо идеологический концепт "тоталитаризма", изначально содержащий, как мы это показали выше, нравственно-политическую (негативную, естественно) оценку объекта (как правило, в качестве такового объекта выступал политический режим или же общество). То, что такая версия концепта оказалась созвучной анархо-троцкистской идее неприемлемости любого внешнего контроля как насилия (воплощённой в орвеллианской версии тоталитаризма "Большого Брата"), неслучайность: несмотря на то, что Оруэлл писал "1984" о перспективах западных государств, его, благодаря вышедшей гораздо раньше "Звероферме" и участию в испанской кампании на стороне троцкистов, было легко использовать как знамя антисталинизма и антиэтатизма. Вот, собственно, и использовали — прежде всего для того, чтобы сконструировать аргумент в пользу тождественности советской и фашистской (в широком смысле, где фашизм — родовое понятие, включающее и итальянскую, и испанскую, и немецкую, национал-социалистическую версию) социально-политических систем. При этом, в отличие от такого "классического" понимания (закавычиваю потому, что классическим оно является только для политической публицистики и англосаксонской и постсоветской Political science; в иных, собственно научных, дисциплинах, изучающих политику, "тоталитаризм" не рассматривается как научная концепция), Маркузе опирается на чистую концепцию тоталитаризма как всеобщего проникновения, опираясь на гегемонию Грамши.

В связи с выборами в США дико видеть, что несмотря на всё, что произошло в течение прошедших 4 лет, многими левыми политическая конъюнктура США всё ещё воспринимается в парадигме эры Буша-Обамы: что дескать Демократическая и Республиканская партии представляют собой две неразрывные части институционального политического эстеблишмента, левую и правую фракции крупного американского капитала. Множество ультраправых организаций вошли в Республиканскую партию за годы трампизма[1]. С самого начала Трамп ставил на ключевые посты в государстве белых националистов, протестантских фундаменталистов (Майк Пенс, Стивен Миллер, Стивен Бэннон). Во времена бойни в Шарлоттсвилле Трамп поддержал неофашистских боевиков, говорил, что нацисты из "Гордых парней", что они "stand back and stand by", называя протестующих (даже неаффилированных прохожих, погибших от рук копов) Black lives Matter и антифашистов террористическими группировками и поощрял полицейское насилие, ввёл в Портленд войска Национальной гвардии без согласования со штатом, поддержал QAnon, теорию заговора о том, что либеральным эстеблишментом руководит п*дофилическое лобби (15 человек из QAnon участвую в выборах, например Лаура Лумер, поддержавшая резню в Крайстчёрче, Энджела Стэнтон Кинг и Мэрджори Тейлор Грин [2]), поддержал Patriot Movement, движение вооружённых парамилитарных боевиков, атаковавших протестующих против полицейского насилия. Члены Республиканской партии были замешаны в не только в сексуальном харрасменте (Как Руди Джулиани), так и в публичном отрицании демократических принципов. Даже в казалось бы формальном анализе политической аффилиации Республиканская партия находятся на огромной расстоянии от Демократической партии как на уровне риторики, так и на уровне действий.[3] По вине Трампа погибло 250 000 американцев от пандемии, 40 миллионов находятся на грани выселения своими арендодателями, не прекращаются волны насилия ультраправых террористов и убийства антифашистов, игронируются проблемы экологии и массового строительства и использования концентрационных лагерей на границе с Мексикой. На этом фоне левеющая хотя бы на уровне риторики Демократическая партия, куда успешно энтрируются активисты Демократических социалистов Америки, хоть и выступает со стороны крупного капитала Уолл-стрит, всё равно не будет прежней - сколько бы демократов не бесило наличие левых в избирательных бюллетенях, но именно они обеспечили им победу как в Сенате, так и в Конгрессе[4]. Байден войдёт обратно в парижское соглашение по климату, он не будет подавлять федеральными войсками протестующих бедняков, он введёт хоть какие-то меры социального государства сверх уже значительных электоральных побед DSA в штатах, где была введена минимальная оплата труда, поддержка арендаторов против арендодателей и налог на богатых. Будущее в любом случае не ограничивается чисто электоральной борьбой, она лишь маркер изменившихся социальных отношений, которые необходимо учитывать и закреплять самоорганизацией, уличной и академической борьбой. Самое сложное и ответственное для левых начинается с момента подсчёта последнего бюллетеня. [1] https://www.washingtonpost.com/outlook/2020/09/16/gop-far-right-trump/ [2]https://www.theguardian.com/us-news/2020/aug/24/wave-rightwing-republicans-run-office-trump-blessing-extremist [3] https://www.vox.com/policy-and-politics/21449634/republicans-supreme-court-gop-trump-authoritarian [4] https://inthesetimes.com/article/dsa-election-2020-democrats-socialism

Yeah, how about no https://redd.it/jqeip0 @COMPLETE_ANARCHY

Подытожить электоральный цикл в США хочется напоминанием, что борьба продолжается как на барикадах, так и вне их.

Протесты в Портленде

Джо Байден победил на выборах в США! Хорошо это или плохо? Сводка новостей: - Трамп инициировал пересчёт голосов по крайней мере в трёх штатах - Мичигане, Пенсильвании и Джорджии в надежде ухватиться за ускользающую власть - Кандидаты Демократических социалистов Америки прошли в десятках штатах в городские и региональные советы, в общей сложности победили двадцать кандидатов и прошло восемь электоральных инициатив. - Вчера вечером активисты и антифашисты Портленда прошли маршем по улицам на следующий день после дня выборов с четким заявлением о том, что их цели - от расовой справедливости до взаимопомощи и упразднения полиции - выходят за рамки института президентства. Марш прошел через центр Портленда, в то время как коалиция местных полицейских сил, включая Национальную гвардию, следила за маршем и в конечном итоге двинулась, чтобы вытеснить протестующих из этого района. Офицеры ушли, как только толпа была отодвинута на несколько кварталов, и протестующие направились к Центру юстиции, где в 21:00 было объявлено о собрании для дальнейшего протеста. - Переводим статью Jacobin, посвящённую электоральным успехам левых В США. https://vk.com/@libromarxisme-na-samom-dele-na-vyborah-v-ssha-dlya-levyh-bylo-mnogo-horosh

Фредерик Корни – «Десятая годовщина Октября» «Амбициозному размаху празднования десятой годовщины Октября мы обязаны несколькими из наиболее выразительных нарративов о нем. Эти нарративы могли сравниться разве что с ранними революционными массовыми зрелищами. Действительно, впервые с 1920 года коммунистические власти выделили значительные финансовые, временные и человеческие ресурсы, чтобы оформить октябрьский нарратив. Возможно, это была самая серьезная попытка рассказать историю об Октябре и большевиках так, чтобы она была понятна массам. И кампания подготовки к празднованию заметно продвинула вперед повествование о революции. Больше, чем когда бы то ни было, люди рассказывали о своем прошлом, вспоминая дни революции. Одобренные свыше кандидатуры – партийные функционеры, активисты, деятели искусства – задались целью рассказать связную и общедоступную историю революции. Одобрение сверху не означало, что их рассказы будут автоматически приняты коммунистическими властями. Последние понимали, что едва ли могут все контролировать, и постоянно тревожились о том, какое влияние эти рассказы окажут на население. Особенное беспокойство вызывало влиятельное, но непрогнозируемое искусство кинематографа. К моменту двух революционных юбилеев государство только начинало организованно привлекать его себе на службу. Десятая годовщина революции – подходящее событие, на примере которого можно изучить возможности и границы повествования об Октябре». https://magazines.gorky.media/nz/2015/3/istina-i-poeziya-desyataya-godovshhina-oktyabrya.html

Но как же без аналитики непосредственно причин Октябрьской революции? Не может же быть так, что миллионы российских рабочих просто обманули большевики? Давид Мандель в статье «Петроградские рабочие в революциях 1917 года», которая основана на результатах исследования рабочего движения в Петрограде в 1917-м и первой половине 1918 года, представляет анализирует общественно-политическую активность промышленных рабочих российской столицы и эволюцию их позиций по отношению к главным вопросам этого периода: природе власти, мировой войне, регулированию экономики, социальным реформам. http://anticapitalist.ru/archive/analiz/istoriya/k_voprosu_ob_istoricheskoj_legitimnosti_oktyabrskoj_revolyuczii.html

Если вы в СПб, то рекомендуем посетить поэтически чтения левых поэтов и поэток в честь годовщины Октября. «К ВАМ ОБРАЩАЕТСЯ ПОЭТИЧЕСКАЯ КЛИКА «ИХ МОРАЛЬ И НАША» Седьмое ноября в России — не народный праздник и не день борьбы; фактически он низведен до чтимой энтузиастами памятной даты. Мы признаемся: дыхание массовых политических ритуалов и воспламенение классовых антагонизмов — большие исторические процессы со своею, ни к чему ни сводимою мерой, со своими трудно угадываемыми потребностями и сложноустроенным, разбросанным по всеми миру телом; наконец, со своею речью — бесконечно богатой, нечленораздельной и непредсказуемой. Нам знакомы немногие тела, слова и цели. Пользуясь этим немногим, мы пишем стихи, пригодные лишь для частного пользования, обращаясь к одинокому и, наверно, не слишком сознательному человеку. Таким обращениям, лишенным ясного политического намерения, произносимым из тугого кокона нечаянной и случайной индивидуальности, конечно, не подобает обращать на себя внимание, пользуясь именем Октябрьской революции. Поэтому в ближайшее Седьмое ноября мы соберемся в честь дня рождения одинокого, но полностью сознательного человека — Льва Давидовича Троцкого, и почитаем вам эти стихи, просто чтобы вы нас любили", - Анна Трошина, Алеша Рогожин». https://www.facebook.com/events/902912873811412/

Red October

В 103 годовщину Октябрьской революции стоит сказать, что призрак коммунизма, дух переломного исторического момента, несмотря на казалось бы историческое поражение советской системы, всё ещё нависает над сотнями реакционеров, либертарианцев и консерваторов, потворствующих фашистской и националистической политике, увивающих и эксплуатирующих миллионы бедных и угнетённых как в странах-корпоративных неоколониях, так и у себя - на родине поднимающей головы неореакции. Эти люди в дрожат в страхе перед любой перспективой левой и прогрессивной политики подобно капиталистам в цилиндрах с советских карикатур, они видят заговор левых везде: в СМИ, в конгрессах, в академии, лишь бы не прекращать уничтожение экосистемы планеты и остатки социального государства с одной стороны, и не прекращать легитимировать всё это людоедской и человеконенавистнической идеологией против наёмного труда, мигрантов, женщин, ЛГБТ+ персон с другой. В твиттере и на своих платных лекциях, на телеканалах и в пабликах эти люди чувствуют, что историческое время неолиберализма, ничем не ограниченного капитализма и ксенофобного национализма кончается с первыми погибшими от пандемии из-за платной медицины, с последними расстрелянными и посаженными антифашистами. Этих людей зажимают со всех сторон, они, словно загнанный зверь лгут, перевирают и лицемерят в надежде сохранить свой статус, свои порядки и своё богатство. Но у них это не получится. Мы идём. И освещает нам путь историческое наследие революционной эгалитарной борьбы эпох, либертарное наследие Октябрьской революции. Призрак коммунизма, Black Lives Matter, CNT-FAI, революции в Китае, Кубе, Вьетнаме, протесты в Чили, США, Франции — это всё Октябрь. Будущее, царство свободы для нового типа революционного субъекта, где тогда и только тогда будет возможно воплотить в жизнь все программы и наработки прогрессивных левых социальных движений, где всё бремя человеческого существования будет пронизано демократическими, по-настоящему эгалитарными институтами, той самой тотальной демократией, которая как маяк светит либертарным социалистам во мраке. Пусть этот мрак нас и ненавидит.

Среди новостей о выборах нашли блог американского архитектора, который высмеивает безвкусные и уродливые буржуазные дома и особняки: https://mcmansionhell.com/

Недавно на сайте американского левого журнала "Якобинец" был размещён отрывок из новой книги одного из известнейших современных учёных-марксистов Дэвида Харви. Книга называется "Антикапиталистические хроники", она опубликована издательством Pluto Press. "Вещание красного коня" представило перевод этого отрывка. https://vk.com/@vekrako-devid-harvi-socialisty-dolzhny-byt-borcami-za-svobodu

Голос Америки. Утром узнал о существовании девушек из Red Scare. Даша Некрасова и Анна Хачиян вещают по подписке в пантеоне и в стримингах из Манхеттена. Обсуждают культуру и политику с левацких позиций, поддерживали Сандерса. Пишут, что находятся под влиянием Марка Фишера, Славоя Жижека среди прочего. Из художников приглашали Джулиану Хакстейбл (старые записи можно послушать здесь). С Жижеком поговорили про Батьку (Даша родилась в Беларуси), Карабах (Анна из семьи армян из Карабаха), страх перед художником Филиппом Гастоном перенос выставок которого из-за картин высмеивающих ККК вызвал возмущение художественного сообщества.

Мишель Фуко. Психиатрическая власть. #литература_по_пятницам Предметом, о котором я хотел бы поговорить с вами в этом году, будет психиатрическая власть - феномен, несколько расходящийся с тематикой двух моих предшествующих курсов, однако по-своему связанный с нею. Прежде всего я попытаюсь представить вам своего рода воображаемую сцену в следующих декорациях - вы сразу узнаете их, они хорошо вам знакомы: "Желательно, чтобы эти лечебницы строились в глухих лесах, в местах уединенных и неприступных, среди руин, как например в Гранд-Шартрезе, и т. п. Будет небесполезным, если вновь поступающему туда придется преодолевать окрестности в специальных машинах, видеть по пути к месту назначения новые и удивительные для него ландшафты, а также тамошних чиновников, одетых в необычные костюмы. В данном случае уместна романтика, и я часто возвращаюсь к мысли о том, что подходящими были бы старые замки, за которыми скрываются пещеры, пронизывающие возвышенность от начала до конца и наконец выходящие к цветущей долине (...) Фантазия в сочетании с поочередным использованием физических и музыкальных возможностей, фонтанов и эффектов освещения, несомненно, окажет благотворное влияние на большинство людей".

Рашида Тлаиб, активистка DSA, переизбрана в Конгресс!

Прошлой ночью 26 из 30 кандидатов Демократических социалистов Америки прошло в местные парламенты США и достигли успехов во многих законодательных инициативах. Go DSA!

Продолжаем следить за выборами в США на стриме Vaush. https://www.youtube.com/watch?v=OC3mDr2Xmnw #actual@libromarxisme