iqra
الذهاب إلى القناة على Telegram
БисмиЛлях. Электронные и аудио книги. Цитаты из книг. Уроки и лекции. Книги в печатном формате покупать здесь https://t.me/iqrakchr
إظهار المزيد1 583
المشتركون
-224 ساعات
-87 أيام
-1930 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+10
في 0 قنوات
يونيو '26
+21
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+28
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+11
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+88
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+23
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+34
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+20
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+37
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+29
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+27
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+28
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+25
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+52
في 10 قنوات
Get PRO
مايو '25
+76
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+64
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+117
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+67
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+110
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+82
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+111
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+94
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+31
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+67
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+64
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+17
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+29
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+63
في 8 قنوات
Get PRO
مارس '24
+68
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+68
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+108
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+117
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+85
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+132
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+63
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+80
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+55
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+51
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+90
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+36
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+30
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+31
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+25
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+48
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+19
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+33
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+29
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+136
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+84
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+37
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+21
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+488
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | +1 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | +2 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | +1 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | +4 | |||
| 03 يوليو | +2 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
Сердце умирает от абсолютного невежества и заболевает от некоторого вида невежества. Также сомнение и невежество причиняют боль сердцу. Пророк ﷺ сказал: «Почему они не спросили, если не знали? Ведь лекарство от невежества - вопрос» Сомневающийся и колеблющийся испытывает боль в сердце, пока не обретёт знание и уверенность. О знающем, который ответил, разъяснив истину, говорят: «Он исцелил меня ответом».
📖Из книги «Болезни сердец и их исцеление»
| 2 | Болезнь сердца - это порча, которая постигает его, нарушая его представления и желания.
Также «болезнь сердца» - это вид порчи, поражающий его представления и желания: его представления искажаются сомнениями, возникающими у него, так что он либо не видит истину, либо видит её не такой, какая она есть, а его желания таковы, что он ненавидит полезную истину и любит вредную ложь.
Поэтому «болезнь» иногда толкуется как сомнение и неуверенность, как толковали Муджахид и Катада слова Всевышнего «в их сердцах болезнь»- то есть сомнение, а иногда толкуется как страсть к прелюбодеянию, как в толковании слов «в чьём сердце болезнь»
📖Из книги «Болезни сердец и их исцеление» | 152 |
| 3 | Оставлю здесь две мои любимые суры любимого чтеца ⚡ | 181 |
| 4 | 002.mp3 | 177 |
| 5 | 001.mp3 | 172 |
| 6 | Сердце портится от невежества и начинает воспринимать вещи не такими, какие они есть. Оно умирает от невежества, когда сталкивается с сомнением или страстью. Лучшим же лекарством является Благородный Коран - исцеление для того, что находится в груди, для страстей и сомнений. В нём содержатся ясные доказательства, устраняющие ложь и болезни сомнений, которые губят знание и понимание, и в нём есть наставления, исправляющие сердца.
Исправление сердец совершается через их озарение молитвой, постом, хаджем и закятом. Когда сердце исправляется, оно начинает видеть, слышать и понастоящему понимать.
📖Из книги «Болезни сердец и их исцеление» | 204 |
| 7 | Однажды один мужчина пришел к Таби'ину Саламе ибн Динару и сказал:
"Видел, как поднялись цены?!"
Салама сказал: "Почему ты так озабочен этим?! Тот, Кто даровал нам удел во время дешевизны, дарует нам его и во время дороговизны".
"Хильяту Аль Авлия" 3/239 | 188 |
| 8 | Все пророки, которым после Ибрахима ниспосылались
Писания свыше, относились к числу его потомков, что является несравненной наградой и свидетельствует о высочайшем положении Ибрахима. У него было два великих сына: Хаджар родила ему Исмаила, а Сара — Исхака. У Исхака родился Ия'куб, — он же «Исраиль», сыновья которого стали родоначальниками двенадцати колен (племён) Сынов Исраиля. Среди представителей этих колен было очень много пророков, точное число которых известно лишь Тому, Кто отправил их к людям, последним же из них стал 'Иса, сын Марьям.
Что же касается Исма'ила, мир ему, то он стал родоначальником всех арабов, разделившихся на различные племена.
Среди его потомков был только один Пророк — последний из пророков, их господин и гордость рода человеческого в обоих мирах Мухаммад ибн 'Абдуллах ибн "Абд-аль-Мутта-либ ибн Хашим аль-Курайши аль-Хашими, да благословит его Аллах и приветствует, которому в День воскресения позавидуют первые и последние.
📖Из книги «Аль-бидайа уа ннихайа» | 180 |
| 9 | Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал также: «Когда же он удалился от них и того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака и Я’куба» (19:49).
Подтверждением этого служит хадис, в котором сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил: «О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена на земле первой?» Он ответил: «Запретная мечеть (аль-Масджид аль-Харам)». Я спросил: «А после неё?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Отдалённейшая мечеть (аль-Масджид аль-Акса)». Я спросил: «А сколько (лет прошло) между (построением) одной и другой?»Он ответил: «Сорок лет». Я спросил: «А (какая мечеть была построена) после неё?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А после молись, где бы ни застало тебя (время) молитвы, ибо вся (земля) является местом для молитвы»
📖Из книги «Аль-бидайа уа ннихайа» | 184 |
| 10 | Он (Ибрахим) очень сильно любил её (Сару) из-за её религии, близости к нему и её ослепительной красоты. Он говорил: «Не было после Хавы (Евы) и до наших дней женщины, прекрасней чем она. Да будет доволен ею Аллах и вся хвала и милость принадлежит Аллаху».
📖 Из книги «Аль-бидайа уа ннихайа» | 156 |
| 11 | Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о Своей милости, создав для них моря и реки. Океан, окружающий земные пределы, и все, что произрастает на его берегах, имеет соленый и горький вкус. В этом заключена великая мудрость, способствующая сохранению чистоты воздуха. Если бы океанская вода была пресной, воздух бы портился из-за разлагающихся в ней животных, что могло бы привести к гибели людей. Однако совершенная мудрость Аллаха определила, чтобы океан был соленым, обеспечивая тем самым эту важную пользу для всего живого. Поэтому, когда Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о море, он сказал: «Его вода чиста, а мертвечина в нем дозволена».
📖Из книги «Аль-бидайа уа ннихайа» | 197 |
| 12 | Чем больше влияния имеет мужчина из числа праведников, учёных и правителей, чем большим примером он является для окружающих, тем больше должны быть скрыты его женщины. Всё потому, что люди следуют за самыми влиятельными, а те, в свою очередь, либо получат награду за то, что люди последуют их благому примеру, либо впадут в грех за то, что люди последуют их дурному примеру.
📖Из книги «Хиджаб»| Ат-Тарифи | 207 |
| 13 | Поскольку покрытие срамных мест - в общем - и женский хиджаб — в частности - являются божественным поклонением, смешанным с человеческой природой, то один из методов шайтана и его помощников — лишить хиджаб статуса поклонения, оставив его как обычай. Так будет легче управлять умами людей, ибо они подобны ветерку, который переносит только лёгкое. Проще сначала облегчить тяжёлое, а затем уже устранить его, чем пытаться устранить его тяжёлым.Так, возникли агитации за то, чтобы сделать хиджаб обычаем, а не религиозным поклонением, так как то или иное поклонение можно уничтожить, только устранив его доказательства. Если эти доказательства сильные и веские, их возможно устранить только при конфронтации со всем шариатом, ибо тот, кто отрицает хотя бы одну вещь, известную своей предельной очевидностью, подобен тому, кто отрицает весь шариат.
Доказательства в пользу хиджаба из Корана и Сунны слишком прочны и вески, чтобы их отменили те, кто следует за своими страстями, но они могут зайти с тыла и заявить, что «не видят эти доказательства». Ты не будешь видеть то, что ты обходишь стороной или игнорируешь, и если человек будет игнорировать самого себя, он не увидит даже себя. И если такой подход является аргументом, то не останется никакого здравого смысла!
📖Из книги «Хиджаб»| Ат-Тарифи | 227 |
| 14 | 📌
Закон вселенной гласит: если устранить начало целомудрия, то оно будет постепенно теряться и исчезать. В качестве примера можно привести хиджаб: если устранить её начало, то и всё остальное постепенно исчезнет. Такая тенденция наблюдается во всех народах и обществах, многое превратилось в традицию, противоречащую чистому врождённому качеству.
Человек может привыкнуть к тому, что противоречит его врождённому качеству. Для этого ему всего лишь нужно видеть и тесно быть связанным с катализаторами нарушения его природы, и постепенно привыкать к ним, пока он полностью не впитает это, словно губка. Таким образом, человек может привыкнуть к самым омерзительным и зловонным запахам, как запах трупа: если он будет возле него находиться, то ему будет неприятен запах. Но если он будет долго находиться возле трупа: день или больше, то со временем привыкнет к этому запаху, и уже не будет чувствовать отвращение. То же самое обстоит и с делами и убеждениями, куда входит открытие женщиной своего лица и обнажение: даже если люди будут окружать себя этим и впитывать, то, глядя друг на друга, они перестанут считать это чем-то ненормальным. Напротив, человека с чистой, неиспорченной природой они будут считать странным. Так было и с народом пророка Лута: они постепенно и долго отклонялись от истинного пути до тех пор, пока не стали практиковать свой мерзости открыто. О Луте они с иронией говорили следующее:
«Прогоните семью Лута (Лота) из вашего селения. Воистину, эти люди хотят очиститься».
Они порицали Лута и тех, кто был с ним, хотя сами заслуживали порицания!
📖Из книги «Хиджаб»| Ат-Тарифи | 217 |
| 15 | 📌
Природа целомудрия и её изменение.
Одним из важнейших принципов врождённого естества является природа целомудрия. Если её изменить, то вслед за ней изменится множество законов, как, например, опускать взор, женщинам разговаривать тихим голосом, избегать обольщения им, носить хиджаб,остерегаться всех путей соблазнов, не относиться пренебрежительно к смешению и уединению посторонних мужчин и женщин, избегать флирта, не дружить с противоположным полом и т.п. Всё вышеперечисленное автоматически пропадёт, если не станет природы целомудрия.
По этой причине все Пророки,мир им,призывали к сохранению принципов природного естества наряду с единобожием, ибо единобожие - основа поклонения, а природное естество - основа порядочности.
📖Из книги «Хиджаб»| Ат-Тарифи | 229 |
| 16 | Когда Пророка ﷺ спросили о приготовлении вина в качестве лекарства, он ответил: «Поистине, нет в нем исцеления (и лекарства), но (есть) в нем болезнь»(Ахмад (4/317); Муслим (1984); ибн Маджа (3500).
. Этот хадис указывает на то, что запрещено использовать вино в качестве лекарства, потому что оно само по себе является болезнью.
📖Из книги «Шариатские постановления в медицине» | 217 |
| 17 | Приведу слова великого ученого, факиха, врача ибн Рушда, известного как Аверроэс (1126-1198 гг.), верховного кадия в Кордовском Халифате (ныне земли Испании): «У того, кто занимается изучением анатомии, увеличивается его вера в Аллаха».
Действительно, размышление над творениями Аллаха иногда приводят человека в изумление. Те, кто изучали в университете биохимию, патофизиологию и тому подобные предметы, а также то, как в организме человека протекают те или иные процессы, помнят, как тяжело давалось все это понять и усвоить.
Помните тему патологии красной и белой крови? Кровь выполняет множество функций, и глядя на развитие эритроцита, и на то, что на каждом этапе может произойти какая-то патология, к чему все это приведёт?
Более понятный пример: рождение ребенка. Мать дает грудное молоко только появившемуся на свет младенцу, - оно состоит из тех элементов, которых нет ни в одном лекарстве, - и он хватается своими губами за грудь и высасывает его. Кто научил его так делать? Почему он не дует, не плюет? Господь предопределил для него пропитание и привел к нему!
Если студент и врач будут думать и размышлять над творениями Аллаха, над лечением и тем, как Господь все создал, они будут одними из поклоняющихся рабов Творца.
📖Из книги «Шариатские постановления в медицине» | 276 |
| 18 | Постановление об изучении медицины.
Во все века люди нуждались во врачах для лечения своих больных, хотя эта потребность варьировалась в зависимости от различных обстоятельств и условий. Если не удовлетворить острую потребность общества во врачах,то жизни людей будут угрожать болезни и ранения, полученные на войне
или в результатеатых случаев ,которые часто приводят к смерти. Поэтому медицина считается фард аль-кифая, то есть коллективной обязанностью. Если такие ремесла и профессии, необходимые для жизни человека, как, например, земледелие, относятся к категории общинных обязанностей, то такие вещи, как медицина и математика, более достойны быть отнесенными к этой классификации.
📖Из книги «Шариатские постановления в медицине» | 276 |
| 19 | Первым, кто построил госпиталь (бимаристан) не только на исламских землях, но и во всем мире, был омейядский халиф аль-Валид ибн Абдуль-Малик. Он был открыт в 88 году по хиджре (706 год по григорианскому календарю), как об этом упоминает имам ат-Табари в своей книге «Тарихуль умма валь мулюк».
Халиф обучил в нем врачей и обеспечивал их, выплачивая им определенную зарплату и снабжая пропитанием. От остальных пациентов он отделял прокаженных больных, чтобы последние получали лечение в отдельном помещении, не покидая его. Этот бимаристан также использовался в качестве военного госпиталя. В зависимости от характера заболевания это медицинское учреждение разделялось на разные помещения, где проходили лечение больные с соответствующими болезнями.
📖Из книги «Шариатские постановления в медицине» | 301 |
| 20 | Выдающиеся достижения мусульманских врачей.
Мусульмане были пионерами в установлении принципов медицинской практики и проведении экзаменов для студентов-медиков.
1.Абу аль-Касим аз-Захрави, известный на Западе как Абулькасис (ум. в 400 г. х. /1013 г.), был назван величайшим хирургом средневековья и отцом современной хирургии.
2.Абу Бакр ар-Рази, известный на Западе как Разес (ум. в 311 г. х. / 923 г.), первым изобрел хирургические швы в больницах.
3.Ибн ан-Нафис® (ум. в 687 г. х. / 1288 г.) первым описал легочную циркуляцию крови.
4.Мусульмане создавали больницы и занимались ее функционированием. Они даже обеспечивали пациентов новой одеждой и денежной суммой для их семей на все время пребывания в больнице.
5.Мусульманские врачи написали множество медицинских трудов, по которым продолжали преподавать в европейских университетах вплоть до конца XIX века. К ним относятся «Аль-Канун филь-тибб» ибн Сины и «аль-Хави» ар-Рази.
6.Врачи-мусульмане, в первую очередь Абу аль-Касим аз-Захрави в мусульманской Испании (аль-Андалус), изобрели хирургические инструменты.
7.Мусульмане были пионерами в создании принципов хирургической медицины. В свое время андалусские медицинские школы были единственными учебными заведениями в Европе, откуда выпускались специалисты по хирургии, которые были способны накладывать швы.
📖Из книги «Шариатские постановления в медицине» | 297 |
