ar
Feedback
حنفاء(7اکتبر)

حنفاء(7اکتبر)

الذهاب إلى القناة على Telegram

جاهِدوا المشرِكينَ بأموالِكُم، وأنفسِكم، وألسنتِكُم

إظهار المزيد
656
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
-330 أيام

جاري تحميل البيانات...

سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أغسطس '24
أغسطس '24
+23
في 2 قنوات
يوليو '24
+48
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+52
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+54
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+74
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+63
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+48
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+63
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+106
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+77
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+78
في 34 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+33
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+34
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+18
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+28
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+34
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+18
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+25
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+5
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+19
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+32
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+24
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+48
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+65
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+74
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+59
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+38
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+60
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+199
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
20 أغسطس0
19 أغسطس0
18 أغسطس0
17 أغسطس+2
16 أغسطس0
15 أغسطس+1
14 أغسطس0
13 أغسطس+1
12 أغسطس+1
11 أغسطس0
10 أغسطس0
09 أغسطس+1
08 أغسطس+1
07 أغسطس+5
06 أغسطس+2
05 أغسطس0
04 أغسطس+1
03 أغسطس+2
02 أغسطس+3
01 أغسطس+3
منشورات القناة
یکی از بزرگترین اسباب و عوامل شکست امت، نزاع و درگیری آنها در رابطه با جزئیات و امور کوچک آن هم در زمانی است که امت درگیر نبرد با کلیات و امور بزرگ است {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} ✍ عبدالعزیز طريفی

2
ماموستا مظهر خراسانی حفظه الله
ماموستا مظهر خراسانی حفظه الله
242
3
روي عن النبي ﷺ امتداح طائفة من أمته بأكناف بيت المقدس بقوله: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم، وهم كالإناء بين الأكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" قلنا: يا رسول الله: وأين هم؟ قال: (بأكناف: بيت المقدس) قوّاه بعض المحدثين. وفي رواية: "على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله" وغزة تقع في أكناف بيت المقدس، ونرجو أن يكون أبطالها الثابتون في وجه العدوّ من جملة المقصودين في هذا الحديث، وحسبنا وحسبهم الله ونعم الوكيل، اللهم نصرك لهم وثبتهم وسددهم.
121
4
• درست زمانی که فرعون با شمشیرش گردن‌ کودکان را می‌زد، خداوند متعال موسی را می‌ساخت و آماده می‌کرد تا او را به عنوان حامل رسالت خویش و نابودگر فرعون و سپاهیانش بازگرداند. شیخ أحمد السید • فرعون درباره‌ی موسی گفت: ﴿هُوَ مَهِينٌ﴾ یعنی «او بی‌مقدار است»، حال آن‌که الله متعال درباره‌ی ایشان می‌فرماید: ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾ «تو را برای خود پروردم». شاید بنده در نگاه فرمانروای زمین کوچک و خوار به نظر آید، حال آن‌که برگزیده‌ی فرمانروای آسمان و زمین است. • فرعون از شکافته شدن دریا خوشحال شد و فکر کرد راهی است برای رسیدن به موسی، در حالی که الله او را به تدریج به سوی هلاکتش می‌کشاند. خداوند راه هلاکت را برای ستمگران طوری نمایان می‌کند که گویا راه نجاتشان است، تا با پای خود به قتلگاهشان بروند. • بیشترین داستانی که در قرآن تکرار شده، داستان فرعون است؛ زیرا حالت «فرعون» بیشترین حالتی است که در (طول تاریخ) در میان امت‌ها تکرار می‌شود، و تکرار این داستان (در قرآن) به علت نیاز امت به عبرت‌های آن است. شیخ عبدالعزیز طریفي
128
5
من تدبر القرآن طالباً للهدى منه، تبين له طريق الحق. شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله شیخ الاسلام ابن تیمیة رحمه‌الله می‌فرماید: هر کس در قرآن برای هدایت و راهنمونی، تدبر و تأمل کند، قرآن راه حق و راستی را بدو نشان خواهد داد.
133
6
لا يوجد نص...
195
7
مساجد خلفای راشدین...
مساجد خلفای راشدین...
137
8
مهریه‌ها را [کاهش دهید و] آسان کنید؛ زیرا از کسی که آبرو و ناموس به او سپرده شده، پول خواسته نمی‌شود! ✍ ادهم شرقاوی
153
9
+1
لا يوجد نص...
156
10
تزود من التقوى فإنك لا تدري ... إذا جن الليل هل تعيش إلى الفجر فكم من صغار يرتجى طول عمر ... وقد أدخلت أجسادهم ظلمة القبر تا توانی بر تقوايت بیفزا، زیرا نمی‌دانی که شب را به صبح خواهی رساند یا نه! چه بسیار افراد کم سن و سالی که امید عمر طولانی برایشان می‌رفته و با این حال مرده‌اند و بدن‌هایشان وارد قبر تاریک شده است.
261
11
https://t.me/Hams_Mdi/7992 مطالب زيبايى راجع به آسانگيرى در ازدواج مطالعه بفرماييد
160
12
اگر مسجد را ترک کردید، فرد دیگری به آنجا خواهد آمد. اگر قرآن را رها کردید، فرد دیگری از آن محافظت خواهد کرد. اگر از خدا فاصله گرفتید، فرد دیگری به او نزدیک خواهد شد. و [در آخر] خواهید دانست که تنها کسی که زیان‌دیده شما هستید! پس به این سخن پروردگار بیندیشید: ﴿وَإِن تَتَوَلَّوۡا۟ یَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَیۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا یَكُونُوۤا۟ أَمۡثَالَكُم﴾ [محمد: ۳۸]. «و اگر شما [از فرمان خدا] روی گردانید، [الله متعال] گروه دیگری را به‌جای‌تان می‌آورد، آن‌گاه آن‌ها مانند شما نخواهند بود». ✍ ادهم شرقاوی
199
13
شيخ شنقيطي: "هرگاه ايمانت ضعيف شد و در عبادت كردن سست شدي، اين دعا را پيوسته بخوان: (اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْني شَقِيّٓا وَ لَا مَحرومٓا/پروردگارا مرا بدبخت و محروم مگردان)".
197
14
اللهم صل وسلم علی نبینا محمد
اللهم صل وسلم علی نبینا محمد
571
15
ماموستا کوری پاک حفظه الله
ماموستا کوری پاک حفظه الله
445
16
به او خوشبویی نزنید و سرش را نپوشانید در عرفه، مردی از روی شتر خودش بر زمین افتاد و گردنش شکست و مرد؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: به او خوشبویی نزنید و سرش را نپوشانید که او روز قیامت لبیک گویان برانگیخته می شود. مژده و بشارت می دهیم به کسانی که در حال سجده، روزه و یا احرام از دنیا می روند، اما این را بدانید که مقصود از خاتمه و پایان نیکو، مردن در حال انجام عبادت نیست. خاتمه نیکو یعنی: از دنیا بروی در حالی که حقی از حقوق مردم بر عهده تو نباشد. از دنیا بروی، در حالی که اموال و آبرو و جان مردم از دست و زبان تو در امان بوده باشد. از دنیا بروی در حالی که با خویشان خود پیوند را بر قرار نموده و به پدر و مادر خود نیکی نموده باشی. نه رسول الله صلی الله علیه وسلم در حالت سجده و نماز وفات نمود و نه ابوبکر. بیش از اینکه چگونه مردن مهم باشد، چگونه زندگی کردن و چگونه زنده ماندن است که مهم است. یک چیز هست که همانند مردن و وفات یافتن در راه الله مهم و بزرگ است و آن: زندگی کردن در راه الله است. ✍️ادهم شرقاوی
209
17
الله متعال به ابلیس میگوید: ((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ)). یعنی: (برو) و هر که را توانستی با صدایت تحریک و خار و خفیف کن. در معنای کلمه استفزاز آمده یعنی خار و پست کردن، همچنین به معنای تحریک و تشویق کردن آمده و به معنای خسته و ناتوان کردن هم آمده است. مفسر بزرگ، مجاهد میگوید: منظور از صوت در اینجا موسیقی و آهنگ است. خیلی دقیق گفته است. به راستی که یکی از بزرگترین ابزار ابلیس برای خار و خفیف کردن مَردم همین موسیقی است که صدای ابلیس است. یکی از چیزهایی که موجبات نشر فحشا و منکرات و بی اخلاقی و بی حیایی در جامعه و در میان بشر شده است همین موسیقی و رقص بعد از آن است. ببینید چگونه شخصیت و وقار و حیا و متانت را از افراد گرفته است. همین بی حیایی و بی وقاری و خفیف شدن سرآغاز خیلی از گناهان دیگر است.
206
18
یادمان هست سال‌ ۲۰۰۱ که آمریکای جنایتکار به افغانستان حمله کرد هیچ کشور اسلامی به دفاع از برادران‌مان برنخواست. انگار که آن سال‌ها افغانستان عزیز یک برادر در میان امت اسلام بود که بیش از ۵۰ برادر دیگر به او پشت کردند. این اتفاق آمریکا را آنقدر پررو کرد تا جلوی چشم جهان به عراق هم حمله کند و هزاران مسلمان را بکشد. عجیب است که هنوز عده‌ای ابلهه هنوز هم می‌گویند آن تجاوز و جنایات برای آزاد کردن عراق و آوردن دموکراسی بود!!! تبلیغات ناسیونالیستی که امروز نوکران یهود و غرب با تمام وجود در حال نشر آن در میان مسلمانان هستند دقیقا به دلیل همین مساله است که امت اسلام از هم جدا شود تا هر چند وقت یکبار بخشی از مسلمانان کشته شوند و دیگر مسلمانان سخنی نگویند. امروز هم غزه در همین وضعیت است و این داستان همچنان ادامه دارد... ✅ دیگر یکبار برای همیشه باید ریشه این ناسیونالیستی از میان مسلمانان کنده شود. @masire_iman
189
19
✍: دوری کردن از هر چیزی که مانع آزادی می‌شود امام احمد بن حنبل رحمه‌الله می‌گوید: (دست مزد تدریس بهتر از جوایز سلطان است؛ و جوایز سلطان بهتر از عطایای برادران است). بعضی از علماء از گرفتن دست مزد برای تدریس اجتناب می‌کردند زیرا آن، گرفتن عوضی از قربتی از قربات است اما به خاطر نیاز، آن را مجاز دانسته‌اند. و امام احمد از گرفتن جوایز سلطان خودداری می‌کرد زیرا می‌دانست که آنها از ظلم و حقوق مردم به دست آمده‌اند؛ او آنقدر بر این موضوع سخت‌گیری داشت که حتی روایت شده است که پشت سر عمویش اسحاق بن حنبل و برخی از پسرانش نماز نمی‌خواند و با آنها صحبت نمی‌کرد زیرا آنها جوایز سلطان را گرفته بودند. یک زمانی سه روز بدون غذا ماند تا اینکه از یکی از دوستانش آرد قرض گرفت؛ خانواده‌اش نیاز شدیدش به غذا را درک نموده و عجله کردند و برایش سریعاً خمیر کردند و نان پختند. او گفت: چرا این‌قدر عجله کردید؟ و چگونه پختید؟! گفتند: تنور خانه صالح (پسرش) داغ بود و برایت پختیم. او گفت: آن را بردارید؛ او از آن نان نخورد و دستور داد که درِ خانه‌اش به روی خانه صالح بسته شود. امام بیهقی می‌گوید: چونکه صالح بن احمد جایزه سلطان را گرفته بود، و سلطان آن زمان، خلیفه متوکل علی‌الله بود. با این حال چه چیزی امام را به این وا داشت که بگوید: "جوایز سلطان بهتر از عطایای برادران است؟!" این همان چیزی است که امام سفیان ثوری در سخنش توضیح می‌دهد: "جوایز سلطان نزد من محبوب‌تر از ببخشش و عطایای برادران است، زیرا برادران منت می‌گذارند و سلطان نمی‌گذارد." البته سلاطین آنها با اینکه انحرافاتی داشتند، این عطایا را از مال الله و حقوق مردم را از بیت‌المال می‌دانستند. اما طواغیت زمان ما، تمام کشور و مردم را ملک خود و خانواده‌ی شان می‌دانند؛ و آنچه به بعضی از مردم به عنوان تکه‌ای کوچک می‌دهند، از بخشندگی خود می‌شمارند! امام احمد با آنکه از جایگاه والایی برخوردار بود و محبت دوستانش نسبت او زیاد بود، چه چیزی او را به چنین سخنی واداشت؟! چه کسی از برادران به تو منت گذاشته است تا جوایز سلطان را که از آنها اجتناب می‌کنی، بهتر از عطایای برادران بدانی؟! آیا ممکن است که در میان برادران و دوستان بزرگوارت کسی باشد که به تو منت گذاشته باشد؟! لیست دوستان و امامان بزرگ را بررسی کن و گمان نمی‌کنم که هیچ‌کدام از آنها این‌گونه باشد! اما به نظر من لازم نیست که این منت صریح باشد؛ بلکه بالا بردن صدا و خشم غیر معمول در اختلافات، گستاخی در طریقه مخالفت، و تلاش برای فشار آوردن به او برای تنازل از بعضی انتخاب‌های که با آنها مخالف است، کافی است. برای فرد آزاد و کریم این همان منت صریحی است که می‌خواهد بر زبان و قلم و انتخاب‌هایش کنترل داشته باشد؛ پس تلاش می‌کند از آن آزاد شود. الله اکبر! پس ما چه می‌توانیم بگوییم؟! 📚شیخ ابو محمد مقدسی/ حفظه‌الله
188
20
امام ابن القیم از نتیجه‌های شوم گناه : • کمبود توفیق، • فساد رأی و نظر، • پنهان شدن حق، • فساد قلب، • پژمردگی (در هنگام) ذکر، • ضایع شدن وقت، • متنفر شدن خَلق از بنده، • دوری بین بنده و پروردگارش، • منع اجابت دعا، • قسوت قلب، • از بین رفتن برکت در رزق و عمر، • محروم شدن از علم، • ذلت و خواری، • پیروزی دشمن، • ضیق صدر، • مبتلا شدن به همنشینان بد که سبب فساد قلب و هدر دادن وقت هستند، • غم و اندوه، • و زندگی سخت، - همه از گناه و غفلت از ذکر الله متعال سرچشمه می گیرد... و ضد این امور، از طاعت سرچشمه می گیرد. 📚[الفوائد (ص: ۴۷)]
354