📚دروس في العقيده 📚

‏خامسا :التوحيد أعظم حقوق الله على عباده ‏ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ. قَالَ: فَقَالَ: يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ وما حقُّ العبادِ عَلَى الله؟ قَالَ قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللّهِ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً. وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً» قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «لاَ تُبَشِّرْهُمْ. فَيَتَّكِلُوا ) رواه البخاري ومسلم   عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلاَّ حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ» قَالَ معاذ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: «إِذا يَتَّكِلُوا» فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ، تَأَثُّما) رواه مسلم

ثالثا: ‏ثالثا التوحيد أول الواجبات أول ما يجب على العباد توحيد الله قال تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } رابعا: التوحيد أساس قبول الأعمال قال تعالى : {فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ }

ثانيا التوحيد هو الغاية التي من أجلها أرسل الله الرسل عليهم السلام وانزل الكتب و الحكمة من إرسال الرسل وانزال الكتب: هي الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك قال تعالى : {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }

أهمية التوحيد : ‏الإنسان مفطور على التوحيد تعريف الفطرة :هي معرفة الله تعالى والإقرار به وهي فطرة الإسلام التي فطر الله الناس عليها قال تعالى : ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ﴾ الأعراف (172). الأصل : إن الله خلق الإنسان على التوحيد والشرك طاريء عليه ‏أهمية التوحيد : أولا: التوحيد هو الغاية من خلق الجن والإنس الغاية من خلق الجن والإنس في عبادة الله تعالى وحده لا شريك له والدليل قال تعالى: {وَمَا ‌خَلَقْتُ ‌الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}الذاريات/56-58. وهذه العبادة التي خلق الله الخلق لأجلها لها ثلاثة أنواع أنواع . ■انواع العباده ثلاثه : أولا:العباده عبادة القلب مثل الخوف من الله ومحبة الله ورجاء الله وثوابه والتوكل على الله ثانيا : عبادة اللسان مثل ذكر الله وأستغفاره وتسبيحه ثالثا: عبادة الجوارح مثل الصلاة والصوم والصدقة والحج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدرس : الشرك وانواعه مع الآدله 📚

الدرس الثالث :

@eaqida_bot بوت دروس العقيده👆

عن أنس بن مالك قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا وضع في قبره وتولَّى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ قال: فأما المؤمن، فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. قال: فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة». قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: فيراهما جميعًا ) رواه مسلم  

عن أنس بن مالك قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا وضع في قبره وتولَّى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ قال: فأما المؤمن، فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. قال: فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة». قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: فيراهما جميعًا ) رواه مسلم شرح الحديث : يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه إذا وضع الميت في قبره وذهب عنه أصحابه وأهله ومن قاموا بدفنه فإنه يسمع صوت نعالهم وهم يذهبون ثم يأتيه ملكان منكر ونكير ويقعدانه ويسألانه  من فوائد الحديثإثبات سماع الميت قرع نعال من يدفنه، إذا انصرفوا من دفنه. إثبات سؤال المؤمن في القبر، وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين. إثبات نعيم القبر، وكذلك عذاب القبر، ولم ينكر ذلك أحدٌ يعتد بقوله عبر القرون السابقة، ولله الحمد. الذي يسأل في القبر ملكان، اسم أحدهما منكر، واسم الآخر نكير. سؤال القبر يكون عن التوحيد، ففيه بيان عظم شأن التوحيد. من يسأل في قبره ينقسم إلى قسمين: مؤمن مخلص موفق للإجابة، فيبشر برحمة الله، وجنته، وغير مؤمن، فيضل عن الجواب، فيبشر بعذاب الله، وسوء عاقبته.   

وفي رواية: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قُبر الميت - أو قال: أحدكم - أتاه ملكان أسودان أزرقان، يُقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: ما كان يقول: هو عبدالله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا، ثم يفسَح له في قبره سبعون ذراعًا في سبعين، ثم ينوَّر له فيه، ثم يقال له، نَم، فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نَم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقًا قال: سمعت الناس يقولون، فقلت مثله، لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف فيها أضلاعه، فلا يزال فيها معذبًا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك))[9].   وعن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((العبد إذا وُضع في قبره، وتولى وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان، فأقعداه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقول: أشهد أنه عبدالله ورسوله، فيُقال: انظر إلى مقعدك من النار، أبدلك الله به مقعدًا من الجنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فيراهما جميعًا، وأما الكافر - أو المنافق - فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دريتَ ولا تليتَ، ثم يُضرب بمطرقة من حديد ضربةً بين أذنيه، فيصيح صيحةً يسمعها من يليه إلا الثقلين))[10].   ما جاء من تعوُّذ النبي صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر، وأمره لصحابته وأمته من التعوذ منه: عن موسى بن عقبة، قال: حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص: ((أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر))[11].  

الدرس الثاني : العلم الذي يجب على كل مسلم تعلمه اولا : معرفة العبد ربه ثانياً: معرفة العبد نبيه صلى الله عليه وسلم ثالثاً: معرفة العبد دينه ( دين الإسلام )

تابعونا للتزود من العلم النافع فالعلم بحر وأفضل العلم العلم النافع الشرعي والدنيوي وأنشرو القناه فالدال على الخير كفاعله ✅

الدرس الثاني : التوحيد وأهميته

كيف يبدأ المسلم التفقه في دينه: أولا: تلاوة القران الكريم وسماعه وتدبره وسماع تفسيره بالسماع من العلماء الكبار المعروفين الموثوقين في زمننا الحاضر منهم العلماء [ الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ صالح الفوزان وكذلك العلماء الموثوقين في كل بلد تفسير القران الكريم أو تعلم القران وحفظه وتفسيره على معلم او معلمة دين ومن أشهر كتب التفسير تفسير القران لابن السعدي والتفسير الميسر وابن كثير وغيرها من كتب التفسير وأبسطها تفسير ابن السعدي

فضل التفقه في الدين: يعد التفقه في الدين من أجلّ الطاعات التي يتقرب بها العبد، وقد وردت في فضله نصوص نبوية كثيرة، منها: ركائز التفقه

العلم نور : ومن أراد الله به خيرا يفقهه في الدين عَنْ أَبِي هُريرةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاس قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم-:(مَنْ يُرْدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفِقِّهْهُ في الدِّين) رواه البخاري ومسلم  

أهمية العلم الشرعي : على المسلم أن يحرص على تعلم العلم الشرعي للأسباب الآتيه : ١- أن العباده لا تقبل إلا إذا كانت خالصه لله تعالى وموافقةً لسُنَّةِ الرسول صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك بتعلم العلم الشرعي ليعبد الله على بصيره ٢- أن العلم الشرعي سبب نجاة صاحبه من الضَّلال في الدُّنْيا والعذاب في الآخره ٣- للعلم الشرعي أثر في توجيه السلوك وتحسين الأخلاق والتعامل الحسن مع الناس قال صلى الله عليه وسلم( أتق الله حيثما كنت وأتبع الحسنه السيئه تمحها وخالق الناس بخلق حسن ) رواه مسلم