عەرەبی 12🎓م. ئاراس سیسۆ

20_9_2026 بڕۆنە قوتابخانەی 20_9_2026 هەرنە مەکتەبێ

قوتابی خۆمان لە کۆمەڵگەی پەروەردەیی خانێ

ئەنجامەکانتان وەرگرنەوە، دایێ پێمان بڵێن کێ شێری مەیدان بوو لە عەرەبی 🤩

شەرحی ئەسیلەی خۆلی دووەم

ئەسیلەیەکی وازح و تا رادەیەک ئاسان

بۆ ئەو قۆتابیانەی زۆر باسی ئەوە دەکەن چ شتێک گرنگە و دێتەوە بۆ بەیانی امتحانی عەرەبی، لەم ٢٥ خاڵە إن شاء اللە 14 بۆ 20 دەرەجەی لێ دێتەوە: ‌ __‌____‌__ ١. بەرهەمەکانی إیلیا أبو ماضي و معروف الرصافي، شەش دانەن یەکێکیان دێتەوە. ٢. لە مقطعي یەکەمی إیلیا أبو ماضي پرسیارەک دێتەوە {يان تشبيه يان مفعول مطلق يان نمط يان} ٣. رموزةكان یان معانی کلماتی إيليا أبو ماضي یەکێکیان دێتەوە. ٤. لە أطلال معاني كلمات گرنگه لەگەڵ جملەی إنشاﺋي و خبری. ٥. استثناء تام. به غير يان سوى {إلا}ش ئەگەر تام بو ئاداتی استثناء ، ئەگەر مفرغ بوو أداة الحصر، ئەگەر واویش لە پێش بوو ئەوا شرطه {وإلا}. ٦. خلا و عدا ئەگەر ماءیان لە پێش بوو دەبنە فعل و فاعل ووشەی دوای خۆیان مفعول بە یە، ئەگتر ماء یان لە پێش نەبوو ـەوا دەبنە حرف جر و ووشەی دوای خۆیان دەبێتە اسم مجرور. ٧. واقعیة طبيعية چەند شتێکی تێدایە یەکێکیان دێتەوە، وەک: واقعية سطحية| القرن ١٩ إلی ٢٠ | علی ید إمیل زولا | وهی فرع من الواقعیة الأم | تسمی بالمذهب الواقعي | تأثرت بالظريات العلمية. ٨. ناظم حكمت: تكرار النداء للتأسف٫ المشكلة واقعية ٫ تعبير عن رسالة إجتماعية. ٩. اسم فاعل یان له ثلاثي پرسیارەکی لێ دێتەوە یان عملەکەی. ١٠. اسم مفعول لە غیر ثلاثي. ١١. بابەتە إملائیەکان هەر هەموویان یەک پرسیاری لێ دێتەوە، گرنگترینیشیان ئەوەی دوای اسم مفعول و ئەوەی دوای صیغم مبالغەن، واتا: حذف همزة الوصل و حرف علە. ١٢. معروف الرصافي خولى یەکەم پرسیاری باشی لێ هاتبووەوە، بۆیە لە خوولی دووەم ڕەنگە تەنها یەک پرسیاری لێ بێتەوە، ئەویش: فعلی ناموا، استیقظوا | يرى بعض النقاد ان هذه ااقصيدة أقرب من النثر إلى الشعر | چوار بەرهەمەکەی . ١٣. الواقعیة في الادب الکوردی، تمرینی یەکەم و دووەم | غرض كاتبها التفسير. ١٤. جاهلیة الأولی والثانية پرسیارەک. ١٥. صفة مشبهة پرسیارەک لە وەزنەکان، ئەگەر عەمەلەکەش بێتەوە ئەوا یان فاعلە یان تمییزە. ١٦. زهیر بن أبی سلمی گرنگە، تایبەت ئەم پرسیارانە: شاعر جاهلی و حکیم | البیت الرابع: حتمية الموت | حکمة سطحية | الحكمة لا ترتبط بزمان معين٫ هيمنة الأفعال المضارعة تدل على الاستمرارية | هەموو بەینەکان حکمەن تەنها بەیتی شەشەم نەبێت | پرسیاری ئەخیر: انتماء هذه ولقصیدة إلی الشعر الجاهلی. ١٧. پرسیاری یە:ەمی طرفة كه باسي شەرحی بەیتی یەک و دوو دەکات | دلنلة الاستفهام: إنکار . ١٨. اسم الفضيل یەک پرسیار، عەمەکەش تمییزە | ئەوەش گرنگە کاتێ لە پێش بۆشایی ضمیر هەبوو ئەوا اسم تفضیل دەبێ ال پێوە بیت. ١٩. عصر الإسلامي: أکبر حدث هو ظهور الإسلام | عهد التمكين . ٢٠. كعب: ولد في العصر الجاهلي وادرك الاسلام| سيب التكرار: التأكيد والتشديد | اسلوب إنشائی و خبري هەروەها خطاب مباشر و عير مباشر: لێرەش نەیێتەوە خارجی هەر دێتەوە | هەر بەیتێک باسی چ دەکات. ٢١. عصر الأموي: شام: مقر | دیمشق : عاصمة | العراق: ؟هد الحرکة العلمية والجدل الدینی والسیاسی . ٢٢. جمیل بن معمر: ژیانەکەی | الصراع بین القلب والعقل |. ٢٣. شەش وەزنەکەی پرسیارەکی لێ دێتەوە، عەمەکەش وەکو اسم فاعلە: ترفع الفاعل و تنصب والتمییز. ٢٣. تشبیە پرسیارەکی لێ دێتەوە ٢٤. مفعول مطلق یان توازی پرسیارەک ٢٥. جناس یان طباق پرسیارەک __‌____‌__ بەڕێزان ڕەنگە لە هەندێ شت بڵێن ئێمەش دەزانین لە بابەتە بلاغیەکان پرسیار دێتەوە، بەڵام چۆن بناسینەوە و وبزانین: بەڕێزان، _ لە تشبیە أداتی تشبیهی تێدایە کە چوار دانەیە ئاسانە (ک - ‌کأنَّ - شبە - مثل). _ جناس دوو ووشەی وەک یەکە. یان حرفەک یان حرەکەیەکی فرقە. _ طباق واتا دژ. مفعول مطلق: لە فعلی پێش خۆی وەردەگیرێت، وانە ئەگەر هاو شێوەی خۆی لە پێش خۆی نەهاتبوو ئەوا هەو نییە، نموونە: حفظت القران حفظا؍ حفظا له حفظت وەرگیرایە، دوو جۆریشی هەیە، ئەگەر کەوتە کۆتایی توکید فعلە، ئەکەر وشەیەکیشی بەدوادا هات ئەوا بیان نوع الفعل.

کورت کراوەی بابەتی الاطلال - شاعير ابراهيم ناجى .لەگەڵ پرسیاری وزاری🫀

ئەو پرسیارانەی وەڵامەکەیان نەگۆڕە پرسیاری یەکەم: مَا دَلَالَةُ الْجُمْلَةِ الْاِسْمِيَّةِ؟ الجواب: تَدُلُّ عَلَى الثَّبَاتِ وَالِاسْتِمْرَارِ. پرسیاری دووه‌م: مَا دَلَالَةُ الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ؟ الجواب: تَدُلُّ عَلَى حَدَثٍ طَارِئٍ أَوْ مُفَاجِئٍ. پرسیاری سێیەم: خُلُوُّ النَّصِّ مِنَ الْعَاطِفَةِ؟ الجواب: Lِأَنَّ النَّصَّ وَاقِعِيٌّ. پرسیاری چوارەم: عَلِّلْ غَلَبَةَ الْأَفْعَالِ الْمُضَارِعَةِ عَلَى هَذِهِ الْقَصِيدَةِ؟ الجواب: تَدُلُّ عَلَى الِاسْتِمْرَارِيَّةِ . پرسیاری پێنجەم: مَا دَلَالَةُ (إِنَّ، كَأَنَّ، كُلُّهُمْ، كُلُّهَا، أَنْ، لَـ، قَدْ + فعل الماضي)؟ الجواب: التَّوْكِيد. پرسیاری شەشەم: أَيُّ أُسْلُوبٍ اعْتَمَدَهُ الشَّاعِرُ فِي الْقَصِيدَةِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ الجواب: أُسْلُوب شَرْطِيّ. پرسیاری حەوتەم: مَا دَلَالَةُ النَّهْي وَالْأَمْرِ فِي النَّصِّ الْوَاقِعِيِّ؟ الجواب: تَدُلُّ عَلَى عَكْسِ مَطْلُوبٍ. پرسیاری هەشتەم: مَا نَوْعُ الْوَصْفِ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الشَّاعِرُ؟ الجواب: وَصْف خَارِجِيّ ذَاتِيّ. پرسیاری نۆیەم: مَا دَلَالَةُ النِّدَاءِ؟ الجواب: تَدُلُّ عَلَى الْحَاجَةِ وَالتَّأَسُّفِ. پرسیاری دەیەم: عَلِّلْ غَلَبَةَ الْأُسْلُوبِ الْإِنْشَائِيِّ عَلَى هَذِهِ الْقَصِيدَةِ؟ الجواب: تَدُلُّ عَلَى شِدَّةِ الْاِنْفِعَالِ وَالتَّأْثِيرِ. پرسیاری یازدەیەم: مَا الْأُسْلُوبُ الَّذِي يَعْتَمِدُ لِإِظْهَارِ النَّتِيجَةِ؟ الجواب: أُسْلُوبُ الشَّرْطِ.

شەرحی ئەسیلەی خوولی یەکەم

کورتکراوەی تەواوی بابەتی (الصفة المشبهة ) لەگەڵ شێوازی اعراب كردنى له رسته دا

كورتكراوەی بابەتی العصر الجاهلي