Mutaallims 📖

Мы рады вам сообщить, что мы запускаем небольшую академию, где может обучиться любой желающий, с любым уровнем Подготовки. У нас будут проходить уроки по Корану, по грамматике и по Шафиитскому праву. Обучатся могут и мужчины и женщины, соответсвенно преподаватели у мужчин будут мужчины, у женщин девушки.

После публикации видеоролика шейха Алихаджи Сайгидгусейнова, в котором он, не прибегая к разглашению чьих-либо скрытых недостатков или ошибок, обратил внимание на вред смешения полов и его негативные последствия, в социальных сетях развернулась настоящая травля в его адрес. При этом некоторые участники обсуждения перешли все допустимые с точки зрения шариата границы. Дело дошло до оскорблений, затрагивающих не только самого шейха, но и членов его семьи, унижения его чести и достоинства и даже угроз физической расправы. Особенно прискорбно наблюдать, как молодые люди, словно соревнуясь друг с другом, позволяют себе всё более оскорбительные и унизительные высказывания в адрес мусульманина. Если в своём выступлении шейх Алихаджи допустил какие-либо нарушения шариатских норм или высказал нечто недозволенное, следовало бы ответить ему аргументированно, опираясь на шариатские знания (ильм) и соответствующие доказательства. При этом недопустимо переходить на личные оскорбления, затрагивать членов его семьи или предавать огласке какие-либо личные и семейные проблемы и недостатки. Именно такой подход был бы правильным как с точки зрения шариата, так и с точки зрения элементарных норм человеческих взаимоотношений. Необходимо помнить, что выискивание и разглашение скрытых недостатков мусульманина запрещено шариатом, за исключением определённых случаев, подробно разъяснённых исламскими учёными в трудах по шариатскому праву. Более того, подобные действия несут серьёзную угрозу прежде всего самому человеку, который занимается разоблачением чужих недостатков. Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه. الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد : حديث حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) (Смысл) «Не злословьте о мусульманах за их спинами и не выискивайте их скрытые недостатки. Ведь тому, кто выискивает скрытые недостатки мусульман, Аллах раскроет его собственные недостатки. А чьи недостатки Аллах станет раскрывать, того Он опозорит, даже если тот находится в собственном доме». Несогласие с чьими-либо высказываниями не даёт права нарушать установленные шариатом запреты. Критика должна оставаться критикой, основанной на знаниях и доказательствах, а не превращаться в оскорбления, унижение человеческого достоинства и посягательство на честь мусульманина и его семьи. Да поможет Всевышний нам держаться Истины во всех наших делах! Абдула Ацаев.

👌🏻

Он ﷺ не спешил первым отнимать руку Анас ибн Малик رضي الله عنه, описывая манеру общения Посланника Аллаха ﷺ с людьми, рассказывал: كَانَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا لَمْ يَتْرُكْ يَدَهُ، حَتَّى يَكُونَ هُوَ التَّارِكَ لِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «Когда Пророк ﷺ пожимал человеку руку, он не отпускал её первым — пока сам человек не отпускал руку Посланника Аллаха ﷺ». Сообщение передаётся от Анаса у Ибн Маджи, № 3716, аль-Байхаки в «Шу‘аб аль-иман» и другими путями. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ﷺ ВСПОМНИ ЭТО КОГДА ТЫ ХОЧЕШЬ ОТВЕРНУТЬСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКА КОГДА ОН ПОДХОДИТ К ТЕБЕ ПОЗДОРОВОВАТЬСЯ

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Семь вещей будут продолжать приносить вознаграждение для раба Аллаха в то время, когда он будет находиться в своей могиле после смерти: знания, которым он обучал, или река, которую он проложил, или колодец, который он вырыл, или пальма которую он посадил, или мечеть которую он построил, или копия Корана, которую он завещал, или ребёнок которого он оставил после себя, и тот станет обращаться к Аллаху с мольбами о прощении для него после его смерти”».

📚 См.: Абу Ну’айм, Хильятуль-аулия 2/344; Аль-Баззар, Аль-Кашф 149; Аль-Байхаки, Шу’аб аль-иман 3449