НИЧЕГО СВЯТОГО

Пост из ФБ. Но решил сюда запостить: Удалил ячейку общества из многолетних френдов. Подз...и по отдельности менторским тоном (но с таким интеллигентским нарративом)учить жизни нас "глупых" людей. Последние их назойливая токсичная апологетика Глуховского с неуважением к читателям поставило точку. И это не мнение, а именно навязывания своей точки зрения которая абсолютно однобокая и предвзятая. Насчёт меня, мне не нравился никогда этот автор, не мое, не зависимо от политической обстановки в мире. Я начал читать, но надолго меня не хватило. Мне достаточно запаха, который вызывает отвращение, не обязательно давиться со слезами и ждать как организм на это отреагирует, только на том основании, что так велели люди в белых пальто. По мне это фантазии которых не существует в реальной жизни, но продолжают имя им легион в постах, интервью, романах заводить свои аффирмации – " там все, ужасно; это ад; скоро все развалится; там едят детей; люди на той стороне чудовища; мы, только мы белая кость и голубая кровь человечества". Сами себя видать убеждаете в этом и такой страх испытываете, когда видите не согласного в этом, особенно из тех, кто вроде как был для вас рукопожатым. Блажен кто верует, делитесь своим мнением, но не навязывайте тем кто имеет другое в отличие от вас. Закрыл комментарии, хотя ни в этом необходимости, такие посты стараются обходить стороной, иначе "светлоликие" выгрызут печень.

Текст не о покойном Соседове, но начну с него. Увидел у Юрия Лозы пост, где он рассказал о том, что отказался участвовать в шоу "Суперстар", акцентируя, что не хочет исполнять кавера. А я обожаю кавера, а вот шоу "Суперстар", не смотрел ни одного выпуска. Ну и включил, а там Соседов. Своеобразный парень, интересно излагающий свои мысли. Нет конечно, я знал о его существовании, видел эпизодически, а тут был внимателен. По иронии судьбы я наблюдал за ним за несколько часов до его смерти. Бывает, да. * * * Растерял режим сна, засыпаю под утро. Только уснул, звонит мама. "Сережка в реанимации, все очень плохо..." Сережка это мой дядя, крестный даже, хотя последнее не так уж и важно. Не, то, что новость меня шокировала, вполне ожидаемо, после смерти жены, он сдал, но жутко упрямый, отказывался обращаться к врачам. Конечно новость о Сергее меня опечалила, но больше я думал не о нем, а о своей маме. Очень переживает. Племяница; две сестры, родная и двоюродная; две лучшие подруги, ушли в последнее время. Она все примеряет к себе. Вот теперь брат, да он жив, пока жив. Их пятеро было у родителей, осталось двое. Конечно я переживаю за нее. Искал слова, как поддержать, на ум приходили одни банальности. * * * Как обычно бывает, сверху тебе дают, то, что тебе нужно прямо сейчас. Мне дали рассказ Льва Толстого – "Три смерти", который я не читал ранее. Рассказ в сегодняшнем ритме. Когда смерть марширует по планете и к кому она держит путь, никто не в курсе. Кто не знаком с произведением, автор повествует о трех смертях : богатой барыни; ямщика Федора; ясеня. Воцерковленная барыня умирала долго. Ее исповедали, причастили, обещали Италию и чудо. Она цеплялась за жизнь, предъявляла претензии вокруг, требовала исцеления. Так и не примирилась со своим концом. Федор, его религиозность никак внешне не заметна. Отдал сапоги тому, кому они нужнее, попросил камень на могилу. Извинился перед хозяйкой, за неудобства. Отвернулся к стене и умер. Ясень упал под топором, и лес зашумел радостнее: стало больше света. Ясень мог и дальше жить, но решили, что вместо камня на могилу Федору надо поставить крест, который Федор не просил. Человеческая религиозность, она такая, да. Три смерти. Одна – в страхе, среди самообмана и претензий к миру. Другая – тихо, просто. Третья – без сопротивления. Чем меньше у героя внешней религиозности и заботы о загробной участи, тем гармоничней его жизнь. И смерть здесь не про конец. Она про то, как была прожита жизнь. * * * На своем опыте психопомпа, помогая душе перейти дальше, уяснил одно, чем меньше человек цеплялся за земное, в том числе за родных и близких, тем легче его душе пройти во Свет. И религиозность ни одного раза не облегчает этот проход.

Мне ничего не было известно в детстве о Марине Влади, разве, что она жена Высоцкого. В том юном возрасте у отчима и деда Саши (отца отчима) висела эта фотография и еще фото Сталина и Есенин в виде сувенирной статуэтки. Глядя на фото Влади и Высоцкого у меня у ребенка чувство было похожее на религиозное, разговаривал с ними, о чем уже не помню конечно. Высоцкого я слушал и подпевал под плохой звук древнего катушечного магнитофона. Став взрослым я не слушаю Высоцкого кстати, не интересно почему-то. Был у меня любимый дядька, дядя Коля Шишкин, модник, всегда при деньгах, чем он занимался никто точно не знал, возможно как-то с конторой был связан, но именно связан, а не работал там. Любил рассказывать о дружбе с Высоцким и Терешковой. Привирал скорей всего, но я то верил и сам потом привирал своим друзьям, что дядя Коля меня с Высоцким знакомил, лично. Врушка маленькая) Это я к чему? Пусть Марина Влади которую я никогда не видел, но она была в моей жизни, пусть фотографией, но ведь была. И та часть жизни, самая большая, самая яркая. Детство бесконечно долго длилось , в отличии от ускользающей сквозь пальцы жизни взрослого человека. Марине, лететь голубкой и не оглядываться взад. После смерти мы сами выбираем куда путь держать, а не дядька с ключами. Главное не тормозить, иначе двери закрываются и как будто жизнь прожита зря. Лети!

Сходил тут на днях на спецпоказ фильма "Ветер". Хотел поделиться впечатлениями. Фильм получил четыре статуэтки на кинопремии "Ника" : за лучший фильм, сценарий, операторскую работу и звук. На "Духе огня" в Ханты-Мансийске награду за лучший отечественный дебют. Режиссер Сергей Члиянц, который более известен как продюсер, такие как "Мама не горюй", "Бумер", "Живой"... А как режиссер это только второй фильм, первый аж в 1992 году снят. Сценарий был написан более 30 лет назад в тандеме знаменитых Петра Луцика и Алексея Саморядова, которые к сожалению умерли в молодом возрасте. Сам фильм произвел сильное впечатление, два часа просмотра не моргая пронеслись моментально, блестящий сценарий, удивительная операторская работа, монтаж суперский, а какие виды. Актерский состав прекрасен, очень понравился Олег Васильков, в эпизодах Николай Чиндяйкин, Илья Исаев. Владимир Тяптушкин, молодая актриса Серафима Гощанская, а вот главный герой не произвел на меня большого впечатления, жаль что не смогли участвовать прошедшие отбор Иван Янковский и Александр Паль, последний на мой взгляд идеально подходил бы. Жанр как модно сейчас говорить роуд-муви, а по русски сюжет в пути, такой постапокалипсис что-ли, глубокая притча, где-то смешная, чаще трагичная, в ожидании чуда, но вместо чуда - скорбь и отчаяние, хотя конец вновь дает уже ускользнувшую надежду на ее возвращение и победу жизни! Надо смотреть, очень рекомендую. Настоящее кино, по которому скучаешь. Есть момент в фильме который говорят оскорбили чьи-то чувства религиозные, у-тю-тю какие неженки. Я не заметил для себя где там можно оскорбиться. Ниже я вернусь к этому. После просмотра достаточно долгий разговор с режиссером, который подробно отвечал на вопросы. Сергей Члиянц вызывал у меня уважение и доверие, да еще и то, что уходил из кино на долгие годы в мореходство, такие кульбиты мне всегда близки, сам такой. Было приятно его слушать, с удовольствием пообщался бы в камерной обстановке. Не понравился ведущий, то вставлял свои никому ненужные мини- проповеди; не отнял микрофон у настырного графомана со своими "духовными" стихами-лозунгами ; за два часа общения так и не разглядел мою поднятую руку, а я то сидел напротив режиссера, ну да и ...с ним. Сергей сказал, перед просмотром, что недоволен названием фильма и предложил зрителям подумать над этим. У меня во время просмотра в голове крутилась фраза казачьей песни, которая представлена была в фильме, "Где родины, моей здесь нет", вот это название бы я предложил, а второе это "Голод", хотя последнее ни одного разу не оригинальное. Собственно весь этот текст я пишу, чтобы рассказать вот о чем: кто-то задал вопрос касаемо момента где веруны увидели оскорбительное для себя. Режиссер рассказал очень интересную вещь. По своим связям он предложил это кино посмотреть патриарху Кириллу. И к его удивлению Кирилл сам посмотрел этот фильм, а не поставил эту задачу перед своей челядью. И после того Сергей Члиянц с ним связался, я так понял по телефону, не суть. И патриарх заявил, что ничего оскорбительного он не увидел и пожелал картине успеха. Это я к чему? Патриарх Кирилл Гундяев всегда в церковной среде считался постмодернистом-либералом, поборником самого лютого экуменизма. Он таким и остался, только куколь на голове мешает проявить свое настоящее нутро, ну разве, что в частных разговорах с творческой интеллигенции. Фальш и лицемерие, все как всегда. Но это не касается замечательного фильма, который не покажут на ТВ и вряд ли получит прокатное удостоверение, да и на онлайн-кинотеатры надежды мало, что приобретут права на трансляцию, это же не "Колобок", тут думать надо.

С ИИ время от время на первую роль выходит внутренний нарцисс, ну а как без него?) И вот этот нарцисс решил вопросить ИИ, какую бы он мне роль предложил в кино по этой фотографии. Правда говоря было дело предлагали мне даже и главную роль в полном метре, хотя я не актер, но как бывало или кино так и не стали снимать или еще какие истории приключались. Не сложилось. Дело то житейское. Хотя не так давно, один человек глубоко из кинематографа и понимает о чем говорит, как то сказал, "тебе сниматься надо", может и надо, но понятия не имею как. Торговать мордой непрофессионалу в моем возрасте считаю не серьёзным. Пусть люди которые этому учились будут в первых рядах. Но на мой вопрос ИИ ответил. Не особо удивил на самом деле, разве, что дал роль шамана, по этому фото сложно такое предложить. Мне больше всего понравилось роль отца одиночки и директора детского дома. Поубирал сравнения по типажу с известными актерами, суета это все. Но так интересно конечно. Хотя завтра про это забуду) Итак: Внешность этого мужчины очень фактурная, типажная и запоминающаяся. У него ярко выраженные черты лица, характерные для метисов славяно-тюркского или славяно-монгольского происхождения, а также для представителей коренных народов Сибири. В сочетании с суровым, немного усталым взглядом это делает его идеальным кандидатом на роли второго плана, которые, однако, запоминаются зрителям порой ярче, чем главные герои. Вот какие роли идеально подошли бы ему в российском и американском кино. В российских фильмах и сериалах: 1. Криминальный авторитет или «смотрящий» в колонии. Сериалы про 90-е или тюремную тематику. Он мог бы сыграть умудрённого жизнью вора в законе, который решает конфликты не криком, а тяжёлым взглядом. 2. Шаман, знахарь или хранитель традиций. Фильмы в жанре мистического реализма или этнохоррора. Здесь его внешность сыграла бы на руку: он мог бы стать проводником в мир духов или старейшиной, знающим древние секреты. 3. Суровый житель глубинки, егерь или охотник. Социальные драмы или детективы, действие которых происходит в тайге или отдалённых посёлках (например, в духе фильмов Алексея Балабанова, если бы они выходили сейчас). Он мог бы сыграть местного жителя, который не любит городских, но вынужден помогать главному герою выжить. 4. Коррумпированный чиновник или начальник полиции в национальной республике. Роль местного «царька», который управляет районом железной рукой и не терпит возражений. 5. Ветеран чеченской или афганской войны. Роль человека, сломленного войной, но сохранившего внутренний стержень. Его усталые глаза и шрам отлично передали бы трагизм персонажа. 6. Директор школы, завуч или руководитель детского дома в маленьком городке. Социально-психологические драмы о провинции. Строгий, но справедливый педагог старой закалки, готовый защищать воспитанников от системы. 7. Отец-одиночка, воспитывающий детей в деревне. Семейные драмы, социальные сериалы. Мужчина, который потерял жену и в одиночку растит детей. Его суровость — маска для глубокой боли и любви. В американских фильмах и сериалах: 1. Член русской (сербской, украинской) мафии. Он мог бы сыграть молчаливого, но смертоносного «чистильщика» или старого друга главного героя-киллера. 2. Старейшина индейского племени или суровый шаман-отшельник. Живёт в резервации, и к нему приходят за советом отчаявшиеся герои. 3. Лидер банды байкеров или выживальщик в постапокалипсисе. Роль лидера группы выживших, который устанавливает жёсткие правила в лагере. 4. Теневой делец в криминальном мире. Роль человека, который знает всё, но предпочитает держаться в тени. Он не главный злодей, но без него сюжет не двигается. 5. Азиатский военачальник или наёмник. Исторические эпосы или фэнтези. Роль командира отряда кочевников, нанятого для грязной работы. 6. Коренной житель Аляски или охотник. Северные вестерны. Человек живёт в ледяной пустыне, знает повадки зверя и не доверяет цивилизации. Резюме Этот человек — характерный актёр. Ему не нужно играть «красавчиков». Его сила — в достоверности. Он мог бы стать отличным «злодеем с человеческим лицом» или «суровым наставником». В российском кино он точно не затерялся бы в сериалах про бандитов или деревню, а в американском — отлично вписался бы в роли «русского плохиша» или колоритного представителя коренных народов. Такие лица — редкость, и именно они делают кино живым.

С ИИ время от время на первую роль выходит внутренний нарцисс, ну а как без него?) И вот этот нарцисс решил вопросить ИИ, какую бы он мне роль предложил в кино по этой фотографии. Правда говоря было дело предлагали мне даже и главную роль в полном метре, хотя я не актер, но как бывало или кино так и не стали снимать или еще какие истории приключались. Не сложилось. Дело то житейское. Хотя не так давно, один человек глубоко из кинематографа и понимает о чем говорит, как то сказал, "тебе сниматься надо", может и надо, но понятия не имею как. Торговать мордой непрофессионалу в моем возрасте считаю не серьёзным. Пусть люди которые этому учились будут в первых рядах. Но на мой вопрос ии ответил. Мне больше всего понравилось роль отца одиночки и директора детского дома. Поубирал сравнения по типажу с известными актерами, суета это все. Но так интересно конечно. Хотя завтра про это забуду) Внешность этого мужчины очень фактурная, типажная и запоминающаяся. У него ярко выраженные черты лица, характерные для метисов славяно-тюркского или славяно-монгольского происхождения, а также для представителей коренных народов Сибири. В сочетании с суровым, немного усталым взглядом это делает его идеальным кандидатом на роли второго плана, которые, однако, запоминаются зрителям порой ярче, чем главные герои. Вот какие роли идеально подошли бы ему в российском и американском кино. В российских фильмах и сериалах: 1. Криминальный авторитет или «смотрящий» в колонии. Сериалы про 90-е или тюремную тематику. Он мог бы сыграть умудрённого жизнью вора в законе, который решает конфликты не криком, а тяжёлым взглядом. 2. Шаман, знахарь или хранитель традиций. Фильмы в жанре мистического реализма или этнохоррора. Здесь его внешность сыграла бы на руку: он мог бы стать проводником в мир духов или старейшиной, знающим древние секреты. 3. Суровый житель глубинки, егерь или охотник. Социальные драмы или детективы, действие которых происходит в тайге или отдалённых посёлках (например, в духе фильмов Алексея Балабанова, если бы они выходили сейчас). Он мог бы сыграть местного жителя, который не любит городских, но вынужден помогать главному герою выжить. 4. Коррумпированный чиновник или начальник полиции в национальной республике. Роль местного «царька», который управляет районом железной рукой и не терпит возражений. 5. Ветеран чеченской или афганской войны. Роль человека, сломленного войной, но сохранившего внутренний стержень. Его усталые глаза и шрам отлично передали бы трагизм персонажа. 6. Директор школы, завуч или руководитель детского дома в маленьком городке. Социально-психологические драмы о провинции. Строгий, но справедливый педагог старой закалки, готовый защищать воспитанников от системы. 7. Проводник поезда или начальник станции в глухой тайге. Роуд-муви, драмы о железной дороге. 8. Отец-одиночка, воспитывающий детей в деревне. Семейные драмы, социальные сериалы. Мужчина, который потерял жену и в одиночку растит детей. Его суровость — маска для глубокой боли и любви. В американских фильмах и сериалах: 1. Член русской (сербской, украинской) мафии. Он мог бы сыграть молчаливого, но смертоносного «чистильщика» или старого друга главного героя-киллера. 2. Старейшина индейского племени или суровый шаман-отшельник. Живёт в резервации, и к нему приходят за советом отчаявшиеся герои. 3. Лидер банды байкеров или выживальщик в постапокалипсисе. Роль лидера группы выживших, который устанавливает жёсткие правила в лагере. 4. Теневой делец в криминальном мире. Роль человека, который знает всё, но предпочитает держаться в тени. Он не главный злодей, но без него сюжет не двигается. 5. Азиатский военачальник или наёмник. Исторические эпосы или фэнтези. Роль командира отряда кочевников, нанятого для грязной работы. 6. Коренной житель Аляски или охотник. Северные вестерны. Человек живёт в ледяной пустыне, знает повадки зверя и не доверяет цивилизации. Резюме Этот человек — характерный актёр. Ему не нужно играть «красавчиков». Его сила — в достоверности. Он мог бы стать отличным «злодеем с человеческим лицом» или «суровым наставником». В российском кино он точно не затерялся бы в сериалах про бандитов или деревню, а в американском — отлично вписался бы в роли «русского плохиша» или колоритного представителя коренных народов. Такие лица — редкость, и именно они делают кино живым. Внешность этого мужчины очень фактурная, типажная и запоминающаяся. У него ярко выраженные черты лица, характерные для метисов славяно-тюркского или славяно-монгольского происхождения, а также для представителей коренных народов Сибири. В сочетании с суровым, немного усталым взглядом это делает его идеальным кандидатом на роли второго плана, которые, однако, запоминаются зрителям порой ярче, чем главные герои. Вот какие роли идеально подошли бы ему в российском и американском кино. В российских фильмах и сериалах: 1. Криминальный авторитет или «смотрящий» в колонии. Сериалы про 90-е или тюремную тематику. Он мог бы сыграть умудрённого жизнью вора в законе, который решает конфликты не криком, а тяжёлым взглядом. 2. Шаман, знахарь или хранитель традиций. Фильмы в жанре мистического реализма или этнохоррора. Здесь его внешность сыграла бы на руку: он мог бы стать проводником в мир духов или старейшиной, знающим древние секреты. 3. Суровый житель глубинки, егерь или охотник. Социальные драмы или детективы, действие которых происходит в тайге или отдалённых посёлках (например, в духе фильмов Алексея Балабанова, если бы они выходили сейчас). Он мог бы сыграть местного жителя, который не любит городских, но вынужден помогать главному герою выжить. 4. Коррумпированный чиновник или начальник полиции в национальной республике. Роль местного «царька», который управляет районом железной рукой и не терпит возражений. 5. Ветеран чеченской или афганской войны. Роль человека, сломленного войной, но сохранившего внутренний стержень. Его усталые глаза и шрам отлично передали бы трагизм персонажа. 6. Директор школы, завуч или руководитель детского дома в маленьком городке. Социально-психологические драмы о провинции. Строгий, но справедливый педагог старой закалки, готовый защищать воспитанников от системы. 7. Проводник поезда или начальник станции в глухой тайге. Роуд-муви, драмы о железной дороге. 8. Отец-одиночка, воспитывающий детей в деревне. Семейные драмы, социальные сериалы. Мужчина, который потерял жену и в одиночку растит детей. Его суровость — маска для глубокой боли и любви. В американских фильмах и сериалах: 1. Член русской (сербской, украинской) мафии. Он мог бы сыграть молчаливого, но смертоносного «чистильщика» или старого друга главного героя-киллера. 2. Старейшина индейского племени или суровый шаман-отшельник. Живёт в резервации, и к нему приходят за советом отчаявшиеся герои. 3. Лидер банды байкеров или выживальщик в постапокалипсисе. Роль лидера группы выживших, который устанавливает жёсткие правила в лагере. 4. Теневой делец в криминальном мире. Роль человека, который знает всё, но предпочитает держаться в тени. Он не главный злодей, но без него сюжет не двигается. 5. Азиатский военачальник или наёмник. Исторические эпосы или фэнтези. Роль командира отряда кочевников, нанятого для грязной работы. 6. Коренной житель Аляски или охотник. Северные вестерны. Человек живёт в ледяной пустыне, знает повадки зверя и не доверяет цивилизации. Резюме Этот человек — характерный актёр. Ему не нужно играть «красавчиков». Его сила — в достоверности. Он мог бы стать отличным «злодеем с человеческим лицом» или «суровым наставником». В российском кино он точно не затерялся бы в сериалах про бандитов или деревню, а в американском — отлично вписался бы в роли «русского плохиша» или колоритного представителя коренных народов. Такие лица — редкость, и именно они делают кино живым.

Жил был клоун! Ашиль Шатуйе. Выступал под сценическим именем "Французский щекотун". Родился аж в позапрошлом веке в США, в семье шотландских цирковых цыган. Весьма посредственный клоун и совершенно нет причин о нем вспоминать, если не его смерть, а точнее как он распорядился своим трупом. В 1912 году Ашиль заболел нефритом и перед смертью, умер он в 45 лет, оставил завещание насчет своих похорон. Условия завещания таковы: Тело не должно быть похоронено или кремировано. Оно должно быть забальзамировано. На лицо должен был нанесен конкретный клоунский грим. Тело облачить в любимый клоунский костюм и шляпу. Тело поместить в стеклянный гроб и выставить на всеобщее обозрение. Впрочем семья как бы не была шокирована, исполнила волю покойного. правда наполовину. В то время метод бальзамирования был только - гравитационный. Тело привязывали вверх ногами, кровь медленно покидало тело, а в вены заливали едкий, токсичный коктейль состоящий из формальдегида, мышьяка и ртути. Жидкость пропитала все органы и ткани, остановив процесс разложения. Мумия "Щекотуна" стала смертельно ядовитой для любого кто к нему прикоснется. Вторую часть завещания родственники отказались исполнять, а именно выставить гроб на всеобщее обозрение. Так гроб пролежал на цирковом ранчо на складу среди реквизита более 80 лет. Но все таки это не было тайной и иногда родня, скорее уже потомки той родни время от времени показывали своего пра-пра-клоуна в стеклянном гробу. Этот стеклянный гроб воскресил в памяти и Пушкина и Афанасьева и братьев Гримм, у всех у них встречается в произведениях хрустальный гроб. Звездный час для тщеславного клоуна настал в 1996 году. Один из родственников позвонил адвокату Карла Крю - поклонника мрачной эстетики и хозяин клуба и музея аномальных искусств (CIA) в Северной Калифорнии и предложил взять в аренду на полгода гроб с Ашилем. Конечно они согласились. Тело выставили с пышной театральностью, все меры для защиты зрителей были предприняты. Атмосфера была одновременно жуткой и карнавальной. Клоун стал центральным экспонатом. Хотя помимо него присутствовали: фиджийская русалка, череп «самого маленького масона в мире», отрубленная голова Снежного человека, отрубленная рука Клода де Лоррена и скелет феи. Да-с.... Через полгода аренды за телом никто не пришел, родственники которые даже не родились при жизни клоуна помахали токсичному трупу платочками. Как я их понимаю. Так мертвый клоун остался в клубе на долгие годы участвую в самых разных перфомансах, бурлесках и фрик-шоу до закрытия клуба во время пандемии и официальное закрытие состоялось в 2022 году. По последним данным тело находиться в CIA до сих пор. Очень много слухов, есть версии. что это не настоящее тело. Когда говорят о русалках и голове снежного человека, сложно встать в защиту мумии. Есть даже версия, что вместо клоуна лежит Муаммар Кадаффи убитый в 2011 году. Надо признать, что есть схожее в их облике. Как бы там ни было, но то к чему стремился при жизни клоун щекотун и не мог достичь, осуществилось спустя чуть меньше века. К чему только не приводит тщеславие, любимейший из грехов одного персонажа. Вас не удивляло почему клоун стал во многом зловещей фигурой? Мое поколение, да и значительно позднее выросли на гениальных клоунах и ни к кому из них не прилепиться маска монстра никогда и ни за что : Румянцев, Никулин, Попов, Енгибаров, Полунин... Я категорически не согласен когда клоунов приписывают к архетипу Трикстера. Русский скоморох да и западноевропейский шут совершенно другой природы. Если пробежаться по литературе на западе в 19 веке это: Эдгар По рассказ "Прыг-скок" об ужасном убийце клоуне. Пьеса Мендеса "Женщина из Табарина", опять клоун убийца, олицетворение зла. Опера "Паяцы", вновь клоун убийца. В 20 веке Рождение Джокера суперзлодея. Американский серийный убийца Джон Гейси выступающий клоуном на детских праздниках. Ну и конечно Стивен Кинг со своим "Оно". В русской литературе самые яркие образы клоуна у Григоровича в "Гуттаперчевом мальчике", где клоун Эдварс "душа цирка". за смехом которого бессилие спасти ребенка и как результат личной трагедии - алкоголизм. Клоун Тот у Леонида Андреева "Тот. кто получает пощечины". Униженный человек, но унижение превративший в оружие произнося со сцены "кощунственные" речи и в финале в знак протеста совершает самоубийство. Абсолютно разные типажи. Тема достаточно глубокая и разноформатная, надо погружаться и думать, думать..

"Ну, уж если в Моссовете... ". Обожаю Вопли Видоплясова, мой любимый рок коллектив с Украины. И каково же было мое удивление, когда увидел интервью Олега Скрипки за 11 сентября сего года. Если сложно понять, что он говорит – репортер спрашивает у него – я так понимаю, вы скучаете по тому времени, когда вы ездили выступать в Россию? Олег отвечает, что скучаю по тому времени, когда мои фестивали финансировали, а сейчас всего одна ракета patriot, которая полетела и сбила или не сбила шахед. Мне бы хватило стоимости одной ракеты на 15 лет фестивалей. Репортер, - но ведь в этом виновата Россия! И тут Скрипка отвечает – Дело в том, если бы Украина вкладывала деньги в культуру в свое время, то никакой войны бы не было и нам не надо было воевать. Началась истерика или стараются не замечать высказывания легенды.

Не знаю как у вас, а я имею долю тревожности на фоне гиперответственности. И перед важными или как мне кажется важными делами, я стараюсь просыпаться с большим запасом времени, независимо от того во сколько лег. Вчера, то есть сегодня лег почти в 7 утра, в этом виноват Карен Хачанов, российский теннисист, чью игру я решил чуть-чуть глянуть на us open, одним глазком, ну и закончил смотреть в 5 утра, это благо он еще выиграл. А вставать в 9. Два часа, норм. (стрелки переводить я мастер😙) Но этот запас времени, всегда ставит меня в глупую ситуацию, я безжалостно трачу время на пустом месте, времени то много впереди, угу. В итоге катастрофически опаздываю на мероприятие. И бегу на перекрестке на красный 🚦. На этом перекрестке я уже терял дорогой телефон, выскочил когда так же перебега дорогу, телефон тю-тю. Сегодня при форсировании дороги у меня выскакивает наушник из уха, я мастерски на ходу его ловлю, в это время при тряске выскакивает другой, я его пытаюсь поймать, опять же на ходу, машина впереди и она едет по правилам в отличии от меня, поэтому остановится не могу. При этом допускаю чудеса жонглирования, но я ведь не профи, а любитель ловли вкладышей, в итоге один падает на асфальт, а я ни как не могу переставить ногу и она по инерции.... Хрясь. Прощайте мои budsЫ. Впрочем, мне они не очень нравились, вот более ранняя версия этой же модели мне ближе к сердцу, но стали поскрипывать, то же мне Samsung называется. Мораль сей басни такова: Берегите время, его всегда впереди много, но никогда не хватает и никак его не возместить. И не нарушайте правила дорожного движения, даже в качестве пешехода! Всем хорошего дня!😍

Закончились Всемирные игры кочевников. В европейской части России об этом почти не слышно, хотя на открытии в Бишкеке присутствовали президенты Кыргызстана, России, Турции, Казахстана, Узбекистана, Азербайджана, Таджикистана, Беларуси, Монголии, Лаоса и Ирана (Си Цзиньпин не смог приехать из-за наводнения). Были и премьер-министры Армении, Индии, Того и Пакистана, вице-президент Вьетнама, спецпредставитель США и генсек ООН. На каждом открытии всегда собирается несколько первых лиц государств. Про ШОС мы знаем, а что Путин приезжал на Игры кочевников — почти нет. Парадокс. Истоки проекта уходят в глубокую древность. Один из главных источников — кыргызский эпос «Манас», самый большой в мире. Ближайшие родственные народы для кыргызов — алтайцы и хакасы. В эпосе описано большое событие, куда съезжались разные племена на скачки, борьбу и… дипломатию. Изучение этого фольклора и привело к появлению современных Игр. Основатель — общественный деятель Кыргызстана Асхат Акибаев. Моя подруга, бишкекский прокурор Гульнара, познакомила нас, когда я в очередной раз приехал в Бишкек. Мы долго сидели в юрте, пили чай, и он рассказывал, как страны Персидского залива пытались перехватить проект. Слово «кочевники» здесь не про образ жизни, а про культурную память народов — ту, что существовала до христианизации, исламизации, советской унификации и нынешнего деления на национальные государства. Это живая культура: соревнования, музыка, одежда, ремёсла, эпосы. Народы вспоминают себя целиком, без разрыва на «до» и «после» религии. В исламских странах память о доисламском прошлом не воспринимают как угрозу — история народа не начинается с даты принятия веры. В Кыргызстане ко мне, шаману, однажды обратился мулла с вопросом: «Чем я могу тебе помочь?» Невероятно. Там и в Казахстане много людей, глубоко погружённых в тенгрианство. Кроме редких истерик мракобесов, это никого не пугает. География Игр быстро растёт. В 2014 году участвовали 19 стран, в этом году — уже 109, в 43 видах спорта. Для сравнения: на последних зимних Олимпийских играх в Италии было 92 государства и 16 видов спорта. Из США, Канады, Австралии, Африки и Латинской Америки в основном приезжают коренные народы, из Европы — за редким исключением , вполне европейцы. Интерес к народным традициям в мире колоссальный. В России в основном участвуют делегации из Якутии, Бурятии, Тывы, Калмыкии, Башкортостана и Татарстана — там народные традиции чтут, а история народа глубже сегодняшней конфессии. Из европейской части почти никого. Как будто две разные России. Следующие Игры впервые пройдут в России — в Казани в 2028 году. Но внутри страны вокруг собственных народных праздников регулярно возникают скандалы. Отменяют или пытаются отменить Масленицу, Купалу, народные игры и обряды, которые десятилетиями считались частью местной истории. Вопиющий пример - Бакшеевская масленица, которая проводилась с советских времён и вот нео-православные активисты добились запрета, внося раздор внутри страны. За рубежом те же древние традиции показывают как ценное наследие, а у нас объявляют «сомнительным язычеством» и угрозой. Получается абсурд: чужие традиции — богатство, свои — подозрение. Культура не работает по принципу «это можно помнить, а это нельзя». Память о дохристианском или доисламском прошлом не отменяет ни христианства, ни ислама. У страны может быть несколько исторических слоёв: вера — один из них, язык, фольклор, обряды, музыка, ремёсла и календарные праздники — другие. Чтобы сохранить культурное многообразие России, не нужно вычёркивать «неудобные» страницы. Нужно спокойно и уважительно с ними работать. Всемирные игры кочевников показывают: современная страна может уверенно смотреть в будущее и при этом гордиться своим прошлым. Хотелось бы, чтобы этот принцип работал не только на международных фестивалях, но и у нас дома. На последнем фото я с нашим Пьером же Кубертеном Асхатом Акибаевым.

Всё, как поэты завещали, — Всё на своих местах. И ночь, и улица, аптека, Фонарь дрожащий, И сентябрь Раскрыл дорогу водным хлябям. Старик двадцатилетний знает: Колодец вырыт. Сбоя нет.

"В первый день осени" и никакого бл... перевернутого календаря

Вот и лето прошло...

Совершенно безразличен к творчеству Канье Уэста. Но тем кто в России на самих верхах занимается PR, главным образом политическим, нет ни единого логического ответа, почему они до сих пор этим рулят? Информационная война Россией проиграна со счетом 321 - 2. Сколько за последние годы было возможностей в информ пространстве, все просранно. Даже не хочу примеры приводить их тысячи. Вот едет Уэст, сам хочет, интересна ему Россия. Шум ведь к его личности в самих США, если и уступает то совсем чуть-чуть самому Трампу. И ничего делать не надо. Нет, берут и отменяют концерт. Информационный актив он ведь ценится значительно выше денежных знаков. Это тебе дают миллиард, а ты нет, иди вон со своим миллиардом. В бизнесе такой руководитель и дня бы не прожил. Сложно это иначе охарактеризовать как вредительство!

По Дмитрию Донскому начало утихать бурление. Рановато. Сама канонизация состоялась не так давно в 1988 году, для человека который умер до этого как 600 лет немного как бы с опозданием. Какие были причины в канонизации Дмитрия Донского? Точно такие же как в канонизации княгини Ольги и Александра Невского при Иване Грозном в 1547 году. Кстати формально князь Владимир Красно Солнышко и считающиеся первыми святыми на Руси Борис и Глеб не канонизированы до сих пор. Так как до 13 века процедуры канонизации на Руси просто не было. Главным критерием канонизации, в то время особенно, было чудотворение от останков. Но в 1240 году мощи Ольги, Владимира; Бориса и Глеба бесследно исчезли. Про Бориса и Глеба в летописях есть упоминания о чудесах, про Владимира ничего такого нет. Главная причина причисления и Ольги, Владимира, Александра Невского и даже Бориса и Глеба - политическая! Настоящая канонизация это народное почитание, самый яркий пример это Серафим Саровский, как церковь не сопротивлялась канонизации Серафима, она состоялась, в том числе из-за жёсткой руки мягкого Николая 2 Романова. Было ли почитание Дмитрия Донского в народе? Да, было, но как видного политического деятеля и военноначальника, а не как святого человека. Строитель многих храмов и монастырей. Ну, так себе довод, за постсоветское время мы были свидетелями в России, Украине, Беларуси строительством огромного количества церквей, кого из правителей этих стран канонизируем? Кроме религиозных сооружений в заслугу вменяется, что при нем Кремль из деревянного стал белокаменным. Если это причина для святости, то канонизируем Лужкова, Ельцина и заодно прижизненно Собянина с Путиным, чего чего, а построено при них много чего хорошего. Победа в Куликовской битве. Да, это твердый аргумент для обязательного изучения Дмитрия Донского в школьной программе, так же как и Суворова, Жукова и т.д, но точно не канонизации. Тем более победа в Куликовской битве не поставила окончательной точки в войне с татаро-монголами. Так как спустя 2 года после Куликова поля, Москва была сожжена ханом Тохтамышем. И как мы помним, Дмитрий Донской оставил Москву, что многими историками вменяется ему в вину. Да, конечно же еще одна причина для канонизации это благословение Сергия Радонежского перед Куликовской битвой. Сергий встречался и благословлял на разные дела множество народа, но как бы и что? А потом, они конечно встречались, но на два года раньше перед битвой на реке Воже в 1338 году. Дело в том, что перед Куликовской битвой, между Дмитрием и Сергием не было отношений, так как Дмитрий ученил расскол, после смерти свт Алексия он хотел поставить первосвятителем на Москву своего друга попа Митяя, а Сергий встал на сторону митр. Киприана которого назначили на это место в Константинополе. Да, еще благочестивый брак. Брак как брак для 14 века, ничем не отличающийся от множества других семей знати. Во время ВОВ, были танковые колонны имени Дмитрия Донского и это замечательно и без канонизации он был почитаем без всякого религиозного навязанного флера. Теперь для чего потребовалось тревожить кости Дмитрия? Точно для того, как в Киеве власти решили провести инвентаризацию мощей святых в Лавре и параллельно притащить в Киев прах всякой нечисти из Европы. Если, кто-то этой фразой оскорбился, мне на это все равно, есть вещи где не собираюсь включать политкорректность. Причина это конечно же магическое мышление в чистом виде и там и там. Частицы мощей поедут по фронтам и Дмитрий Донской будет непосредственно присутствовать физически. Надеюсь Суворова минует чаша сия и его не возведут в ранг нимбоносцев. Дело здесь не во властях, а в христианском почитании мощей. При чем как в иудаизме, так и в древней Греции и Риме мертвое тело считалось ритуально нечистым. Хотя, исключения там были. В иудаизме почитание костей Иосифа и чудо от костей пророка Елисея. В Греции культ останков героев. Христианство же целиком пропитано мертвой плотью. В каждом престоле каждой церкви есть частица мертвого человека, да да конечно святого никто не спорит, но от этого он не перестает быть мертвым человеком. Это было не всегда. Только на 7 Вселеннском соборе, это 8 век, было принято такое постановление. До этого совершение литургии на костях не было обязательным, после этого литургия без куска мертвой кости недействительна. Дальше больше, в 9 веке появился антиминс (вместо-престола), сейчас плат с зашитым в него кусочек кости, его использовали в походах и вне храмов. Но позже антиминс с человеческим прахом был обязательным при совершении литургии. То есть двойная "защита" : престол в котором уже есть частица мертвой плоти и антиминс с тем же. Церковная благостная демагогия, что Бог действует через кости и прочее бла-бла-бла, категорически ничего не объясняет для критически мыслящих. "Низпошли Духа Твоего Святого на нас и на принадлежащие дары...", молится тайно священник на евхаристическом каноне и подымает вверх потир и дискос подальше от мертвых костей, но без них литургию совершать запрещено. Парадокс. Нет, это некролатрия. Участие в богослужении и обрядах мертвой плоти. Сейчас это существует а) христианство - повсеместно в православии и католицизме ; б) буддизм - частично; в) индуизм - частично. в) в черной магии. Если церковь повсеместно использует мертвую плоть в обрядах, то какие вопросы к светским властям по большому? Они только зеркалят, то что сами возвели в государственную идеологию после краха коммунистической идеи. В 1942 году Сталин возобновил орден Александра Невского, который был в Царской армии, а так же был введен орден имени Суворова. Награждались ими командный состав войск. В марте 1944 года по инициативе РПЦ была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского общим количеством 40 танков. Да, эта колонна больше символ в той войне, но символ все таки действующий, не 40 икон и мощевиков, а боевой техники. Интересные параллели, схожие внешне, но в корне абсолютно разной природы.

По Дмитрию Донскому начало утихать бурление. Рановато. Сама канонизация состоялась не так давно в 1988 году, для человека который умер до этого как 600 лет немного как бы с опозданием. Какие были причины в канонизации Дмитрия Донского? Точно такие же как в канонизации княгини Ольги и Александра Невского при Иване Грозном в 1547 году. Кстати формально князь Владимир Красно Солнышко и считающиеся первыми святыми на Руси Борис и Глеб не канонизированы до сих пор. Так как до 13 века процедуры канонизации на Руси просто не было. Главным критерием канонизации, в то время особенно, было чудотворение от останков. Но в 1240 году мощи Ольги, Владимира; Бориса и Глеба бесследно исчезли. Про Бориса и Глеба в летописях есть упоминания о чудесах, про Владимира ничего такого нет. Главная причина причисления и Ольги, Владимира, Александра Невского и даже Бориса и Глеба - политическая! Настоящая канонизация это народное почитание, самый яркий пример это Серафим Саровский, как церковь не сопротивлялась канонизации Серафима, она состоялась, в том числе из-за жёсткой руки мягкого Николая 2 Романова. Было ли почитание Дмитрия Донского в народе? Да, было, но как видного политического деятеля и военноначальника, а не как святого человека. Строитель многих храмов и монастырей. Ну, так себе довод, за постсоветское время мы были свидетелями в России, Украине, Беларуси строительством огромного количества церквей, кого из правителей этих стран канонизируем? Кроме религиозных сооружений в заслугу вменяется, что при нем Кремль из деревянного стал белокаменным. Если это причина для святости, то канонизируем Лужкова, Ельцина и заодно прижизненно Собянина с Путиным, чего чего, а построено при них много чего хорошего. Победа в Куликовской битве. Да, это твердый аргумент для обязательного изучения Дмитрия Донского в школьной программе, так же как и Суворова, Жукова и т.д, но точно не канонизации. Тем более победа в Куликовской битве не поставила окончательной точки в войне с татаро-монголами. Так как спустя 2 года после Куликова поля, Москва была сожжена ханом Тохтамышем. И как мы помним, Дмитрий Донской оставил Москву, что многими историками вменяется ему в вину. Да, конечно же еще одна причина для канонизации это благословение Сергия Радонежского перед Куликовской битвой. Сергий встречался и благословлял на разные дела множество народа, но как бы и что? А потом, они конечно встречались, но на два года раньше перед битвой на реке Воже в 1338 году. Дело в том, что перед Куликовской битвой, между Дмитрием и Сергием не было отношений, так как Дмитрий ученил расскол, после смерти свт Алексия он хотел поставить первосвятителем на Москву своего друга попа Митяя, а Сергий встал на сторону митр. Киприана которого назначили на это место в Константинополе. Да, еще благочестивый брак. Брак как брак для 14 века, ничем не отличающийся от множества других семей знати. Во время ВОВ, были танковые колонны имени Дмитрия Донского и это замечательно и без канонизации он был почитаем без всякого религиозного навязанного флера. Теперь для чего потребовалось тревожить кости Дмитрия? Точно для того, как в Киеве власти решили провести инвентаризацию мощей святых в Лавре и параллельно притащить в Киев прах всякой нечисти из Европы. Если, кто-то этой фразой оскорбился, мне на это все равно, есть вещи где не собираюсь включать политкорректность. Причина это конечно же магическое мышление в чистом виде и там и там. Частицы мощей поедут по фронтам и Дмитрий Донской будет непосредственно присутствовать физически. Надеюсь Суворова минует чаша сия и его не возведут в ранг нимбоносцев. Дело здесь не во властях, а в христианском почитании мощей. При чем как в иудаизме, так и в древней Греции и Риме мертвое тело считалось ритуально нечистым. Хотя, исключения там были. В иудаизме почитание костей Иосифа и чудо от костей пророка Елисея. В Греции культ останков героев. Христианство же целиком пропитано мертвой плотью. В каждом престоле каждой церкви есть частица мертвого человека, да да конечно святого никто не спорит, но от этого он не перестает быть мертвым человеком. Это было не всегда. Только на 7 Вселеннском соборе, это 8 век, было принято такое постановление. До этого совершение литургии на костях не было обязательным, после этого литургия без куска мертвой кости недействительна. Дальше больше, в 9 веке появился антиминс (вместо-престола), сейчас плат с зашитым в него кусочек кости, его использовали в походах и вне храмов. Но позже антиминс с человеческим прахом был обязательным при совершении литургии. То есть двойная "защита" : престол в котором уже есть частица мертвой плоти и антиминс с тем же. Церковная благостная демагогия, что Бог действует через кости и прочее бла-бла-бла, категорически ничего не объясняет для критически мыслящих. "Низпошли Духа Твоего Святого на нас и на принадлежащие дары...", молится тайно священник на евхаристическом каноне и подымает вверх потир и дискос подальше от мертвых костей, но без них литургию совершать запрещено. Парадокс. Нет, это некролатрия. Участие в богослужении и обрядах мертвой плоти. Сейчас это существует а) христианство - повсеместно в православии и католицизме ; б) буддизм - частично; в) индуизм - частично. в) в черной магии. Если церковь повсеместно использует мертвую плоть в обрядах, то какие вопросы к светским властям по большому? Они только зеркалят, то что сами возвели в государственную идеологию после краха коммунистической идеи. В 1942 году Сталин возобновил орден Александра Невского, который был в Царской армии, а так же был введен орден имени Суворова. Награждались ими командный состав войск. В марте 1944 года по инициативе РПЦ была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского общим количеством 40 танков. Да, эта колонна больше символ в той войне, но символ все таки действующий, не 40 икон и мощевиков, а боевой техники. Интересные параллели, схожие внешне, но в корне абсолютно разной природы.

Иной раз диву даёшься, как публичные люди, громко позиционирующие себя как воцерковленные православные могут нести подобную дичь в своих соцсетях. Гай Германика, по настоящему талантливый режиссер, последние два ее документальных фильма произвели на меня сильное впечатление, Но как можно как образец для подражания выставлять эту "молитву" Марка Аврелия? Это же чисто нарциссический посыл самому себе. Поклонники под постом лаки лаки, ми-ми-ми, как на молитву оптинских старцев похоже.... Чтооо? Это скорей похоже на молитву фарисея из известной притчи. Или Лера помнила, что Марк Аврелий стоический философ, но запамятовала, что он император и на нем огромное количество преступных приказов? Напомню хотя бы о массовых казнях христиан по приказу Марка Аврелия в Лионе и Вьене. Наверняка он их отдавал, после того как "помолился" самому себе. Странно, что шаман должен об этом напоминать.