ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك 👈

بَاحَةُ الأدَبِ

بَاحَةُ الأدَبِ

الذهاب إلى القناة على Telegram

قناة تَهتمّ بتزكية النفوس، وجمع فرائد من الأدَب العَربي.

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام بَاحَةُ الأدَبِ

تُعد قناة بَاحَةُ الأدَبِ (@sanapll) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 711 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 561 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 7 173 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 711 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 13 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 0، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 3.74‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً N/A‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 401 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 0 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 6.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل رَمَضَان, اِبن, نَبِيّ, أَمر, نَفس.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناة تَهتمّ بتزكية النفوس، وجمع فرائد من الأدَب العَربي.”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 14 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

10 711
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
أرشيف المشاركات
- دربُ الكُسالى نعيمٌ في مسالكهِ ‏ أمّا الطُموحُ فتدمى دونَهُ المُقَلُ

- سئل أحدهم كيف أصبحت ؟ قال: في سلامة مشوبةٍ بداء، وعافية داعية إلى فناء.

السير إلى الله من ‌طريق ‌الأسماء والصفات شأنه عجب، وفتحُه عجب. صاحبه قد سبَق السُّعاة، وهو مستلقٍ على فراشه، غيرُ تعبٍ ولا مكدود. 📜 ابن القيم

- عَلَيكُم سَلامُ اللهِ إنِّي مُوَدِّعٌ وعَينايَ مِن مَضِّ التَّوَجّعِ تَدمَعُ فَإن نَحنُ عِشنا يَجمَعُ اللَّهُ بَينَنا وإِن نَحنُ مُتنا فَالقِيامَةُ تَجمَعُ 📜 أبو العتاهية

- قال سفيان الثوري: بلغني أن العبد يعمل العمل سراً، فلا يزال به الشيطان حتى يَغلِبه فيُكتَب في العلانية، ثم لا يزال الشيطان به حتى يُحب أن يحمد عليه، فيُنسخ من العلانية فيُثبَت في الرياء. 📜حلية الأولياء

- كل ذي لب يعلم أنه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات: أحدها: التزيد والإسراف. الثانية: الغفلة. الثالثة: تكلف ما لا يعنيه. 📜 ابن القيم

- وما تحسن الأيامُ إلا بأهلها ولا الدارُ إلا بالصديق الملائِم

- ويفوزُ باللّذّاتِ كلُّ مُغامرٍ ويموتُ بـالحسَراتِ كلُّ جبانِ 📜 أبو البقاء الرّندي

- وَجَّهت وَجهِي نَحوَ بَابِكَ رَاجياً والحالُ لا يَخفىٰ وأنتَ عَليمُ.

- قد قيلَ للقعقاعِ يومًا قُل لنا قولًا يشوّقنا إلىٰ الجنّاتِ ‏فأجابَهم والشّوقُ ملءُ فؤادهِ: فيها رسولُ الحُبِّ والرّحماتِ ‏فأثارَ في الأعماقِ كلَّ صبابةٍ توقَ الفلا للغيثِ والإنباتِ #صلى_الله_عليه_وسلم

- تعلّموا العربيّة، فإنَّها تُثبّت العَقل، وتزيدُ في المروءة. 📜عُمر بن الخطاب.

- لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرَ ولا ينال العلا من قدم الحذَرَ ومن أراد العلا عفوًا بلا تعبٍ قضى ولم يقض من إدراكها وطَرا.

- وَلا تَجلس إِلى أَهلِ الدَنايا فإِنَّ خَلائِقَ السُّفَهاءِ تُعدي 📜 أبو العلاء المعرّي

- أعدُّ اللَّيالي ليلةً بعد ليلةٍ وقد عِشتُ دهرًا لا أعدُّ اللَّياليا وقد يجمع الله الشَّتيتينِ بعدما يظنَّان كلَّ الظَّنِّ أن لا تلاقيا

- وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم، وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا. 📜المُحلى لابن حزم #صلى_الله_عليه_وسلم

- وهِي الحَياةُ فعِفَّةٌ أو فِتنةٌ ثُم المَماتُ فجنَّةٌ أو نارُ 📜 أبو العلاء المعري

- فَكَم مِن صَحِيحٍ مَاتَ مِنْ غَيرِ عِلَّةٍ وَكَم مِن سَقِيمٍ عَاشَ حِينًا مِنَ الدَّهرِ وَكَم مِن فَتًى أَمسَى وَأَصبَحَ ضَاحِكًا وَأَكفَانُهُ فِي الغَيبِ تُنسَجُ وَهُوَ لَا يَدرِي

- عليك بتقوى الله إن رمت مطلبا فما كل من يسعى لأمرٍ موفَّقُ ستُفتحُ أبواب الغنى حين ترتجي غناك من الرحمن والخيرُ مُطلقُ.

- وَأَرَادَ رَبُّكَ بِالعَوَالِمِ رَحْمَةً كُبْرَى فَأَهْدَاهَا الحَبِيبَ مُحَمَّـــدَا 📜 مُنْتَصِر الْيُونُس #صلى_الله_عليه_وسلم

- وَيَجهَدُ النَّاسُ في الدُّنيا مُنَافَسَةً وَلَيسَ لِلنَّاسِ شَيءٌ غَيرَ مَا رُزِقوا