الشيخ عبدالله بن جبرين
الذهاب إلى القناة على Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
إظهار المزيد8 361
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+357 أيام
+10430 أيام
أرشيف المشاركات
[ وجوب تصديق الرسل ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
يجب التصديق برسل الله وما جاءوا به من الشريعة ومن الأخبار على وجه العموم، ولا يجوز قبول بعض أخبارهم دون بعض، فإن من فعل ذلك فإنه لم يؤمن بالله ورسله حق الإيمان، بل يكون ممن آمن ببعض وكفر ببعض؛ لأنه قبل بعض الشريعة دون بعض، وقد كفر الله تعالى من فعل ذلك، فقال سبحانه:
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ) إلى قوله: (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا).
[ الحكمة في صلاة الجمعة ]
من الحكم في صلاة الجمعة – غير تحصيل الأجر والاستفادة – التعارف، وهو أن أهل القرية إذا اجتمعوا كل أسبوع، ولقي بعضهم بعضا تبادلوا التحية وتبادلوا النصيحة، وتعارفوا فعرف بعضهم بعضا، وسلم بعضهم على بعص، وتفقد بعضهم حال أخيه، وعرف من في هذا البلد أو هذا الحي من إخوانه المسلمين ... إلخ.
#ابن_جبرين
السؤال/
هل تصلي النساء صلاة الجنازة؟
الجواب/
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : يجوز ذلك، ولهن أجر وللميت أجر وثواب بزيادة المصلين عليهم رجالاً ونساء، ولكن على المرأة إذا خرجت للصلاة على الميت أن تخرج مستترة وتلبس ثياب العادة دون ثياب الشهرة والزينة وأن لا تتطيب بما له راحة مما يخاف منه الفتنة على الرجال، وهكذا عليها إذا خرجت للصلاة في المسجد كما جاء في الحديث: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات"، أي لا تخرج متجملة ومتطيبة.
#ابن_جبرين
السؤال/
ما حكم تعليق النية في صيام النفل؟
الجواب/
تعليق النية في صيام النفل لا بأس به، كأن يقول: سوف أصوم حتى أُجهد، فإذا رأيت جهدا أو مشقة أفطرت.
#ابن_جبرين
الحاسد مذموم بين الخلائق، ملعون عند الخالق.
مشكور عند إبليس وأصدقائه، مدحور عند الله وأوليائه.
فهو كمن رمى حجرا ليصيب، فرجع حجره لعينه مصيب.
#ابن_جبرين
أهم شيء تتعلمه هو علم الديانة، العلم الذي أنت مطالب به.
تتعلم طهارتك و صلاتك و عباداتك، والمراد بالعبادة التي أنت مخلوق لها، وما حرم الله عليك حتى تتجنبه، وما كلفك به حتى تطبقه، وتتعلم الآداب والأحكام، وكلها - والحمد لله - ميسرة وتعلمها سهل يسير.
#ابن_جبرين
[ صلاة الليل سنة مؤكدة ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
صلاة الليل لا شك أنها سنة مؤكدة، لأن النبي ﷺ كان يحافظ على صلاته بالليل، وتقول عائشة ما أنتم إلا من نبيكم، وما نبيكم إلا منكم، والله ما ترك قيام الليل حتى مات، وذكرت أنه كان يصلي كل ليلة عددا من الركعات فكان يصلي أحيانا ثلاث عشرة ركعة، وأحيانا إحدى عشرة ركعة، وأنه يطيل صلاة الليل، والحاصل أنه كان يحافظ على صلاة الليل، فأحيانا يقوم نصف الليل، وأحيانا الليل كله، وأحيانا أكثر الليل.
#ابن_جبرين
[ وقت صلاة الوتر ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
وقت صلاة الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، فإذا طلع الفجر خرج وقت العشاء ووقت الوتر؛ لحديث " إذا طلع الفجر فقد ذهب وقت صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل أن تصبحوا"، وصلاة آخر الليل هي الأفضل، وركعة الوتر هو آخر الصلاة؛ لقول الرسول ﷺ " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا"
أي: اختموها بركعة، وفي الحديث "من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر في أوله، ومن طمع أن يقوم في آخره فليوتر في آخره، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل".
#ابن_جبرين
على المسلم أن يجتنب أهل السوء ومجالسهم؛ فإنه لا يسلم إلا إذا ابتعد عنهم. أما من كان معه قدرة على إقناعهم ونصحهم، فواجب عليه أن يفعل ذلك.
#ابن_جبرين
[من خاف أن يغلبه النعاس قبل الوتر]
أوصى النبي ﷺ أبا هريرة أن يوتر أول الليل ليأخذ بالحزم ؛ لأن أبا هريرة يذكر أنه كان في أول الليل يبيت يدرس الحديث؛ لأنه من حفاظ الحديث، فيتذاكر الأحاديث ويكررها حتى يحفظها، فأمره أن يوتر أول الليل حتى لا يغلبه النوم في آخر الليل، وكذلك أوصى أبا ذر أن يوتر أول الليل، أما من يطمع بالوتر آخر الليل وعلم من نفسه القدرة على القيام من النوم آخر الليل فليؤخر وتره إلى آخر الليل، فإنه وقت النزول الإلهي، وهو أفضل، وكان ذلك من عادة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
#ابن_جبرين
