الشيخ عبدالله بن جبرين
الذهاب إلى القناة على Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
إظهار المزيد8 363
المشتركون
-224 ساعات
+327 أيام
+10030 أيام
أرشيف المشاركات
[ حكم تعلم العلم ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
لا بد أن تتعلم، وأهم شيء تتعلمه هو علم الديانة، العلم الذي أنت مطالب به.
تتعلم كيف طهارتك وكيف صلاتك وكيف عباداتك، والمراد بالعبادة التي أنت مخلوق لها، وما حرم الله عليك حتى تتجنبه، وما كلفك به حتى تطبقه، وما أنت مأمور بفعله حتى تعمله، وتتعلم الآداب وتتعلم الأحكام، وكلها -والحمد لله- مُيسَّرة ما بين مختصر وما بين مبسوط، وتعلُّمها سهل يسير، ولا شك أن من تعلم هذا له أجر كبير.
الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله:
السؤال/
ما حكم صوم التطوع؟
الجواب/
التطوع هو النفل الزائدعلى الفرائض،وكل عبادة جنسها مفروض فإن من جنس المفروض نوافل وتطوعات،فجنس الصلاةفيها فرض ونفل،وجنس الجهاد فيه فرض ونفل،وكذلك الصوم والحج والصدقات،وهكذا فروض الكفايات فيها ماهو فرض ونفل.
[ التذكير بنعمة الإسلام ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
إن الله تعالى هدانا إلى الإسلام وفضلنا به واختاره لنا دينا، وهذه من أكبر نعم الله علينا.
من أكبر فضائله أن فضلنا وجعلنا مسلمين ، وقد حرم أمم كثيرة وخلق لا يحصون من هذا الدين فاختاروا دينا غير دين الإسلام؛ فضلوا وأضاعوا حياتهم يقول الله تعالى ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
فمن عدل عن دين الإسلام فهو خاسر ولو تقرب بما تقرب به.
[ معنى شعب الإيمان ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
أخبر ﷺ بأن الإيمان شعب؛ المراد بهذه الشعب الخصال التي في اجتماعها يكون الإيمان؛ شعب الإيمان أعماله التي إذا اجتمعت فالإيمان كامل، وإذا فقدت منه خصلة نقص الإيمان، وهذا دليل على أن الإيمان تدخل فيه الأعمال؛ فلذلك لا يكون الإيمان إلا بإتمام الأعمال كلها.
السؤال/
ما حكم صوم التطوع؟
الجواب/
التطوع هو النفل الزائدعلى الفرائض،وكل عبادة جنسها مفروض فإن من جنس المفروض نوافل وتطوعات،فجنس الصلاةفيها فرض ونفل،وجنس الجهاد فيه فرض ونفل،وكذلك الصوم والحج والصدقات،وهكذا فروض الكفايات فيها ماهو فرض ونفل.
[ معنى شعب الإيمان ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
أخبر ﷺ بأن الإيمان شعب؛ المراد بهذه الشعب الخصال التي في اجتماعها يكون الإيمان؛ شعب الإيمان أعماله التي إذا اجتمعت فالإيمان كامل، وإذا فقدت منه خصلة نقص الإيمان، وهذا دليل على أن الإيمان تدخل فيه الأعمال؛ فلذلك لا يكون الإيمان إلا بإتمام الأعمال كلها.
أرجو توجيهي وإرشادي إلى طريقة أتخلص بواسطتها من الخوف من الجن؟
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
نقول: عليكم بالتحصن بذكر الله وبقراءة القرآن، وبالأعمال الصالحة وبكثرة الدعاء، وبكثرة الاستعاذة من الشرور ومن الشر وأهله.
وعليكم بحفظ الله، قال ﷺ: احفظ الله يحفظك فمن توكل على الله وحفظه وحفظ طاعته وتقرب إلى الله بالعبادة؛ فإن الله تعالى يحفظه ويحرصه.
قال تعالى: ( وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )؛ مما يدل على أن العمل إذا جاء ما يفسده وحبط؛ بطل العمل كله قليله وكثيره.
لا يجوز تعليق التمائم لورود النهي عن ذلك ، وتجوز الرقية بالقرآن، والأدعية، والأوردة المأثورة وكثرة الذكر، والأعمال الصالحة، والاستعاذة من الشيطان، والبعد عن المعاصي وأهلها، فكل ذلك يجلب الراحة والطمأنينة والحياة السعيدة.
سجود السهو : سجدتان في آخر الصلاه، وفي شرعيتهما دليل على أن أفضل أركان الصلاة هو السجود، فلذلك جبرت الصلاة بالسجود إذا حصل فيها شيء من الخلل وسجود السهو مشروع في الزيادة أو النقصان أو الشك.
