дхармическосоциалистический

бобриллы это когда сначала горилле подсадили гены бобра

Не совсем, дело в том, что домовые живут в традиционных жилищах. Когда ветхие и аварийные дома расселяют, то зарегистрированные в реестре домовые переселяются в новые ЖК и работают на автоматизированном производстве. Естественно, даже при оптимизации процессов ощущается их нехватка, ввиду ввода огромного количества жилья. Даже после принятия христианства на Руси добрые домашние духи обслуживали разные сфера домашнего хозяйства. Банники - бани, овинники - гумно и амбары. После революции им срочно пришлось переквалифицироваться в заводские и комбинатные. Часть перешла в лифтовые и подъездные. Схожие проблемы испытывают развитые страны в которых существует тенденция к сокращению промышленного производства. В Мелкобритании, к примеру, джентрификация деревушек и старых кварталов породила спрос на брауни, даже из Карибского бассейна, где они еще живут в старых колониальных домах. Однако на данный момент большая часть брауни взята на аутсорс индийскими домашними духами хранителей очага. Особняком стоит Японии, где дзасики-вараси все еще уважаемый традиционный дух-йокай, который сохраняется на туристических объектах, сельской местности и малоэтажной застройке предместий Токио, в малоиндустриальных префектурах Хоккайдо. Духи-ками все еще популярны в святилищах религии синто. Как мы помним - знаменитый домовенок Кузя был переселен в город после расселения деревни. Сейчас он бы стал модным и трендовым Лофтовым. Подписывайтесь, ставьте лайки, и не забывайте на сочельник ставить домовенку кашу-сочево с маслом в уголок.

шутки за 300 на канале🎩

Улыбчивый ЦРУшный кент — да, но не лама в гималайском смысле. Мог быть аки Далай Лама XIV Мадс Миккельсен (как топикстартер его и пиарит), но нет — Мадс не занимается квазирелигиозным инфлуэнцингом и псевдосмысловым нетворкингом во имя будда-лайк гламурной персоналии неосоциал-боддхисаттвы. Игнор белоснежки от поп-буддизма говорит много больше, чем пиар-всхлипы «ебать ябвдул крутой ганс возил микротолу гашика на дне багажника где мусор аж в руки копенгаженским пушерам на байке и ничо ему не было за такой духовный подвиг ведь он же лама хоть и не настоящий а сельф- сиайей-ентитульд я тоже хочу мыть сатанинский баблос на буддийском пафосе в евро-дхарамшале имени меня мимими плак плак»

Улыбчивый ЦРУшный кент — да, но не лама в гималайском смысле. Мог быть аки Далай Лама XIV Мадс Миккельсен (как топикстартер его и пиарит), но нет — Мадс не занимается квазирелигиозным инфлуэнцингом и псевдосмысловым нетворкингом во имя будда-лайк гламурной персоналии неосоциал-боддхисаттвы. Игнор белоснежки от поп-буддизма говорит много больше, чем пиар-всхлипы «ебать ябвдул крутой ганс возил микротолу гашика на дне багажника где мусор аж в руки копенгаженским пушерам на байке и ничо ему не было за такой духовный подвиг ведь он же лама хоть и не настоящий а сельф- сиайей-ентитульд я тоже хочу мыть сатанинский баблос на буддийском пафосе в евро-дхарамшале имени меня мимими плак плак»

🪷 Умер лама Оле Нидал, и странно, что в моей ленте на эту смерть отреагировал только ресторатор и его последователь Илья Тютенков — ведь у него связей с Россией хватало. С 1994 года центр Карма Кагью держался в одной из квартир моего дома, при Капкове общине отдали подвал, в 2017-м они переехали на Каланчевку. Умер датский лама 18 мая на 86-м году в Имменштадте — «in a completely natural and peaceful way» в одном из своих центров, куда последние недели стягивались его ученики медитировать. Оставил 650 таких храмов по миру и под 100 у нас — крупнейшую буддийскую сеть в стране. Лама Оле, в конце 60-х возивший гашиш из Азии в Европу, в Непале встретил XVI Кармапу, и тот велел ему учить буддизму Запад. Он и учил — без обетов, без монашества, зато со скайдайвингом, мотоциклами и дискотеками после лекций — фитнесс-лама, рейв-лама, максимаьно светско-социальная религиозная практика. Для позднесоветских неформалов, читателей Кастанеды и Пелевина, адептов психоделики и горбачевского «нового мЫшления» — идеальный пакет: можно медитировать, ни от чего не отказываясь. Религиовед Е.Г. Балагушкин, чью докторскую цитирует Википедия, фиксировал, что в нидаловской «версии тибетского буддизма, во многом нетрадиционной» сохраняется «влияние феномена молодежной контркультуры, настроений и быта хиппи». При этом внешне лама больше напоминал лидера скандинавской корпорации, а не персонажа из заскорузлого андеграунда — в памяти долго будет растворяться его белозубая улыбка.