Хроники Радика

"Псевдотенгрианство разрушит казахскую идентичность" https://youtube.com/watch?v=BsVA7svOKuU&si=jRf_jpP5b_J7HJ9U

Записал интервью, теперь уже для собственного канала, с известным экспертом Тимуром Козыревым. Поговорили о тюркской интеграции, национальной истории и Золотой Орде, исламе, тенгрианстве и других темах. Смотрите, подписывайтесь, ставьте лайки, нажимайте колокольчики и распространяйте среди жильцов вашего ОСИ! 😊 За безвозмездное пользование студией, видеосъемку, профессиональные консультации и полное техническое сопровождение хочу выразить свою искреннюю признательность Арману Абдолла! Все-таки мир не без добрых людей, и я этим вовсю пользуюсь. 😊

Гали Искалиев подарил книгу "Противостояние в Уральске: 1991 год". Автор - Артур Ныгмет.  Книга посвящена событиям, происходившим в Уральске в момент распада СССР, в сентябре 1991 г. Местное казачество тогда инициировало праздник, посвященный 400-летию служения уральских казаков российской монархии. Официально никаких других целей не декларировалось. Однако было известно, что представители казачества вели переговоры с высшими советскими руководителями. В различных публикациях и выступлениях отдельные деятели открыто призывали отторгнуть от Казахстана земли на правобережье Урала. Кроме того, в Уральск для участия в празднике прибыли многочисленные делегации российского казачества.  Поэтому празднество вызвало крайне негативную реакцию национал-патриотического лагеря во главе с движением "Азат". В Уральск съехались активисты со всего Казахстана. Объединившись с местными сторонниками, они организовали многочисленный митинг на центральной площади города, неподалеку от места сбора казачества. Одна провокация в те дни могла повлечь за собой самые страшные последствия. Возможно, какие-то силы на это и расчитывали. Массовый межэтнический конфликт стал бы прекрасным поводом для введения в Казахстан войск и реализации приднестровского сценария.  Местная администрация во главе с Нажмеденом Искалиевым оказалась в крайне сложной ситуации. Обвиняемые одновременно в казахском национализме и сдаче интересов казахского народа, уральские власти должны были ни в коем случае не допустить столкновения двух групп. Эту задачу они решили, за что им честь и хвала! Так что, в первую очередь я бы посоветовал ознакомиться с книгой отечественным управленцам. Для них это очень полезное практическое пособие о действиях в подобных ситуциях.  Вообще даже наша новейшая история полна разнообразных и весьма поучительных кейсов. Их следовало бы изучать хотя бы в рамках каких-то спецкурсов в Академии госуправления, в высших учебных заведениях правоохранительных органов. В этом, собственно, и заключается практическая польза истории. Естественно, книга будет интересна и всем обычным любителям истории. Она хорошо и интересно написана, я прочитал ее за вечер.  Из недостатков отмечу только то, что книга подготовлена в основном на основании интервью с участниками и свидетелями тех событий. Это очень ценные источники информации, но мне лично этого было мало.  Понимаю, что доступ к документам получить нелегко или даже невозможно, но можно было бы, к примеру, отработать прессу того периода. Я думаю, там можно было бы найти интересные сведения, которые позволили бы представить более полную картину тех событий.  В остальном претензий нет. Рекомендую. P.S. Насколько я понял, в свободной продаже книги нет, но ее можно купить в онлайн-магазине Kaspi.kz

Вспомнилось в связи с датой Насколько я могу судить, в большинстве школ Караганды и Темиртау пионерские галстуки перестали носить в 1990-91 учебном году. Школьные администрации это не приветствовали, но сопротивлялись вяло. Бардак последних советских лет уже всех достал, некоторые учителя на уроках открыто проклинали Горбачева и КПСС.  Но были и исключения. Примерно в январе-феврале 1992 г. я оказался по каким-то своим подростковым делам в чужой карагандинской школе. Там я словно перенесся в прошлое. Все пионеры поголовно были в школьной форме и галстуках. Мне объяснили, что вроде бы директриса в этой школе была какая-то убежденная коммунистка, до последнего сражавшаяся за сохранение своего мини-СССР.  По рассказам близких знаю, что в сельской местности советские порядки держались еще дольше. В некоторых школах детей принимали в пионеры в мае 1992 г. Наверное, это, скорее, была сила инерции, нежели проявление политической позиции. Конкретных распоряжений сверху по этому вопросу спущено не было, и директора школ просто работали по календарному плану, утверждённому ещё в начале учебного года.

«Язык их дик и непонятен нам, ибо бога они называют тангри, человека — эрэ, аран, женщину — эме, апджи, отца называют эчка, мать — ака, брата — ага, сестру — акатчи, голову — тирон, глаза — нигун, уши — чикин, бороду — сахал, лицо — йюз, ниур, рот — аман, зуб — схур, сидун, хлеб — отмак, быка — окар, корову — унэн, барана — гойна, ягненка — гурган, козу — иман, лошадь — мори, мула — лоса, верблюда — таман, собаку — нохай, волка — чина, медведя — айтку, лису — хонкан, зайца — таблга, тула, курицу — тахеа, голубя — кокучин, орла — буркуи-гуш, воду — усун, вино — тарасун, море — наур-тангыз, реку — моран-улансу, меч — иолту, лук — ныму, стрелу — сыму, царя — мелик, патрона — ноин, великого патрона — екка ноин, страну — эл, иркан, небо — гога, солнце — наран, луну — сара, звезды — сарга, хутут, свет — отур, ночь — сойни, писца — битикчи, сатану — барахур, элэп и тому подобные варварские названия, которые в течение многих лет были нам неизвестны, а теперь поневоле стали известны». Этот отрывок из сочинения Киракоса Гандзакеци «История Армении» хорошо известен исследователям эпохи монгольских завоеваний XIII века, есть достаточное количество публикаций, связанных с этим источником. Но все это происходит в пределах маленького научного мира, к примеру, большинство обычных казахстанцев о таких сведениях ничего не знает. При этом многочисленные энтузиасты старательно распространяют в социальных сетях мифы о тюркском происхождении Чингиз-хана, о том, что Монгольская империя якобы была тюркским государством. Неудивительно, что существенная часть общества подпадает под влияние этих доминирующих в Казнете идей. Между тем очевидно, что абсолютное большинство слов, запечатленных Киракосом Гандзакеци, – это монгольские слова. В этом нет ничего удивительного. Мировое научное сообщество, признавая монголов – монголами, движимо не каким-то антитюркским заговором, а совершенно четкой картиной, складывающейся на основании многих источников. Лишь один из них – это сочинение Киракоса Гандзакеци. Кровь не вынуждает американских, российских или японских ученых болеть за кого-то в этом вопросе. Они просто объективны. К примеру, большинство иностранных ученых признает древних хунну тюркоязычным народом. Несмотря на категорическое несогласие с этим мнением монгольских историков. Часть слов у Киракоса Гандзакеци – общие для тюрков и монголов. Кто, у кого и когда их заимствовал, можно спорить до хрипоты, но смысла в этом нет, поскольку тюрки и монголы – родственные языковые общности, тесно взаимодействовавшие на протяжении тысячелетий. Есть несколько чисто тюркских слов. Это тоже нормально. Делопроизводство в Монгольской империи было создано тюрками, они так же часто контролировали финансы, торговлю, гражданское управление. Немало тюрков сделало впечатляющую карьеру по военной линии. Просто не стоит чрезмерно преувеличивать этот тюркский элемент и «вычеркивать» из истории Монгольской империи самих монголов. 😊 Для наглядности сделал отдельный файл с таблицей, куда помимо слов «татар» добавил также столбики с современными монгольскими и казахскими словами, а также тюркскими словами из «Древнетюркского словаря». P.S. Почти полное тождество средневековой тюркской и современной казахской лексики, конечно, поражает. В этом плане наше «первородство» не подлежит никакому сомнению. 😊

Давно хотел попробовать себя в роли интервьюера, но не потому, что ощущаю некий нереализованный потенциал в этой области. 😃 Просто мне кажется, что я мог бы немножко больше вытаскивать интересной информации из учёных и экспертов своего круга общения. Я читаю их труды, общаюсь с ними неформально. Понятно, что всех секретов, озвучиваемых в приватных разговорах, они не расскажут, но тем не менее, какая-то оригинальная беседа должна получиться. В теории. 😃 Для воплощения этой идеи я не делал ничего кроме того, что ходил и рассказывал о ней всем знакомым. 😃 Так продолжалось, пока я не поделился задумкой с Арсеном и Жомартом из Dope soz. А они ребята деловые, тупо мечтать не умеют, только планировать. 😃 Сказали - сделали.  Большое спасибо, парни, что поддержали этот эксперимент и предоставили свою студию в мое полное распоряжение, а также взяли на себя всю техническую работу!  Для дебюта я, не мудрствуя лукаво, пригласил самого комфортного для себя гостя в лице Жаксылыка Сабитова. За что ему, естественно, тоже большой рахмет!  Стоит ли продолжать и в каком формате, если решусь это делать, буду думать. В общем, дорогие френды и подписчики, смотрите и наслаждайтесь! 😃