دورنما

#پادکست #خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) 🔅 بازخوانی روایت‌های گسترش اسلام گفت‌وگوی زهیر میرکریمی با خداداد رضاخانی 🔹این گفت‌وگو پنج‌شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ به‌صورت زنده از صفحۀ اینستاگرام دورنما پخش شده است. ✔️ این پادکست را در حساب کاربری #رادیو_دورنما در اپلیکیشن‌های معتبر پادکست‌خوان نظیر کست‌باکس و شنوتو هم می‌توانید بشنوید. #خداداد_رضاخانی #دورنما_بشنویم #با_دورنما_بمانیم @doornamaa

#خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) #بریدۀ_ویدئو 🔹تجدیدنظرطلبی و روایت گسترش اسلام در ایران رضاخانی می‌گوید انسان ذاتاً محافظه‌کار است و اصولاً با بدعت موافق نیست؛ همۀ ما با روایت‌هایی بزرگ می‌شویم و به آن‌ها عادت می‌کنیم و تغییر آن‌ها برای‌مان بسیار دشوار است. اما به‌طورخاص می‌شود گفت موضوع «اسلام در ایران» به بخشی از روایت ملی ایرانیان بدل شده و حساسیت دربارۀ این موضوع ممکن است نسبت به سایر مناطق بیشتر هم باشد. در این شرایط، نقد و ردّ روایت غالب فتوحات و بیان دیدگاه تجدیدنظرطلبانه در این موضوع هم به اسلام‌گراها سخت می‌آید و هم به ضداسلام‌گراها. ✔️ ویدئوی کامل گفت‌وگو در آپارات | یوتوب #خداداد_رضاخانی #ایران_و_اسلام #فتوحات_اسلامی #تجدیدنظرطلبی #مطالعات_آکادمیک_اسلام #دورنما_ببینیم @doornamaa

#خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) #بریدۀ_ویدئو 🔹تاریخ‌دان امروزی کیست و کارش چیست؟ در این بخش از گفت‌وگو، رضاخانی توضیح می‌دهد که روش‌شناسی تاریخ امروزی به علوم انسانی و اجتماعی برمی‌گردد و در نتیجه، تاریخ‌دان امروزی از دانستن فلسفه، جامعه‌شناسی، علوم سیاسی، روان‌شناسی و حتی گیاه‌شناسی بی‌نیاز نیست. کار تاریخ‌دان این است که وقایع تاریخی را از دیدگاه دانش امروزی دوباره بررسی کند. تاریخ‌دان اگرچه لزوماً متخصص سکه‌شناسی نیست، اما ممکن است و باید با سکه‌شناسی آشنا باشد تا بتواند تاریخ را برمبنای سکه‌ها روایت کند. رضاخانی می‌گوید در مواردی که تاریخ روایی بر مبنای متون و منابع وجود ندارد، محقق تاریخ‌دان بر مبنای شواهدی چون کتیبه‌ها و سکه‌ها تاریخ روایی را با کنار هم گذاشتنِ اجزای پازل ایجاد می‌کند.‌ ✔️ ویدئوی کامل گفت‌وگوی زهیر میرکریمی با خداداد رضاخانی با عنوان «بازخوانی روایت‌های گسترش اسلام» را در آپارات دورنما یا یوتوب دورنما ببینید. #خداداد_رضاخانی #تاریخ_اسلام #مطالعات_آکادمیک_اسلام #اسلام‌پژوهی_در_عصر_مدرن #دورنما_ببینیم @doornamaa

#خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) #بریدۀ_ویدئو 🔹مشکل روایت‌های منابع اسلامی دربارۀ فتوحات رضاخانی شک‌برانگیزترین مسئله در روایت‌های منابع اسلامی از فتوحات را سریع و برق‌آسا توصیف کردن آن‌ها می‌داند. به‌گفتۀ او، دغدغۀ مورخانی چون طبری و بلاذری روایت جنگ‌ها نبوده و از کنار آن‌ها بدون ذکر جزئیات گذشته‌اند؛ به عبارتی، هدف این منابع این نبوده که بگویند چرا ساسانیان نیستند، بلکه این بوده که توضیح دهند چرا مسلمانان هستند. نکتۀ دیگر اینکه این تواریخ حدود سیصد سال بعد از زمان فتوحات تألیف شده‌اند و ما اکنون باید ببینیم چه مدارکی از زمان وقوع فتوحات در دست داریم و بدانیم چه شرایطی در آن زمان حاکم بوده است. ✔️ ویدئوی کامل گفت‌وگو در آپارات | یوتوب #خداداد_رضاخانی #فتوحات_اسلامی #ایران_و_اسلام #سقوط_ساسانیان #دورنما_ببینیم @doornamaa

#خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) 🔅 بازخوانی روایت‌های گسترش اسلام با حضور خداداد رضاخانی ✔️ ویدئوی کامل گفت‌وگو (۱۱۷ دقیقه) در: آپارات دورنما یوتوب دورنما 🔹روایتی بدیل از فتوحات اولیۀ اسلامی در ایران ساسانی در این برش کوتاه از دهمین نشست «خیلی دور، خیلی نزدیک»، خداداد رضاخانی دیدگاهی نو را دربارۀ نخستین مراحل فتوحات اسلامی در ایران ساسانی مطرح می‌کند و می‌گوید حکومت مدینه ایران را فتح نمی‌کند بلکه صرفاً پایه‌گذاریِ نظام اداری فتوحات انجام‌شده به‌دست نیروهای ساسانی را بر عهده می‌گیرد. او از سویی این پرسش را هم‌چنان قابل‌طرح می‌داند که ایرانیان چرا حکومت مدینه و اسلام را به‌عنوان جایگزین شاهنشاهی ساسانیان انتخاب کردند و نه مثلاً پادشاهی روم یا حبشه را. در پایان، زهیر میرکریمی چکیده‌ای از این دیدگاه نو ارائه می‌کند. #خداداد_رضاخانی #اسلام_آغازین #فتوحات_اسلامی #سقوط_ساسانیان #ایران_و_اسلام #دورنما_ببینیم @doornamaa

#خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) #گزارش_نشست 🔹دهمین نشست از مجموعۀ «خیلی دور، خیلی نزدیک» در حضور جمعی از مخاطبان و همراهان دورنما و با میزبانی زهیر میرکریمی شب گذشته (بیستم اردی‌بهشت) در اینستاگرام برگزار شد. در این نشستِ دوساعته، #خداداد_رضاخانی دربارۀ وضعیت دین‌داری ایرانیان در دوره تاریخی #باستان_متأخر یا #پساباستان توضیح داد و ضمن بررسی و نقد روایت‌های غالب دربارۀ #فتوحات_عربی_اسلامی، به ارائۀ دیدگاهی بدیل دربارۀ #سقوط_ساسانیان و تسلط مسلمانان بر قلمرو ایرانِ ساسانی پرداخت. بخش کوتاه پایانی نشست نیز به طرح پرسش‌های حاضران اختصاص یافت. ✔️ اکنون ویدئوی کامل این گفت‌وگو در اینستاگرام دورنما قابل مشاهده است. نسخه‌های صوتی و تصویریِ تدوین‌شدۀ این گفت‌وگو طی روزهای آینده در حساب‌های کاربری دورنما در فضای مجازی منتشر خواهند شد و خبر انتشار آنها از همین طریق به اطلاع علاقه‌مندان خواهد رسید. 🔻 ویدئوی کامل گفت‌وگو در اینستاگرام @doornamaa

#یادآوری #موقت 🔹گفت‌وگوی زندۀ زهیر میرکریمی و خداداد رضاخانی دربارۀ «بازخوانی روایت‌های گسترش اسلام» امشب ساعت ۲۱ در صفحۀ اینستاگرام دورنما 🔸لینک تماشای گفت‌وگو @doornamaa

#خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) #برای_مطالعۀ_بیشتر ▪️فتوحات عرب‌ها و تدبیرهای به‌کاررفته در آن‌ها* 🔹رابرت هُیلند در این ویدئو در توضیح استفاده‌ از تعبیر «فتوحات عربی» به‌جای «فتوحات اسلامی» در عنوان کتاب «فی سبیل‌ الله: فتوحات عربی و تکوین حکم‌رانی اسلامی» می‌گوید که برخلاف تصور گروهی از مورخان قدیم مسلمان و برخی پژوهشگران جدید غربی، که می‌خواهند نخستین فتوحات عرب‌ها را اسلامی و مقدس ببینند، باید دانست که گروه‌های زیادی از مسیحیان و یهودیان و زردشتیان در کنار عرب‌ها در فتوحات شرکت داشتند اما برای ورود به فتوحات تغییر دین ندادند. هُیلند همچنین به تدبیرهای فاتحان عرب برای تصرف مناطق مختلف اشاره می‌کند، از جمله اینکه با مردمان آن مناطق توافق‌هایی برقرار می‌کردند نظیر معافیت مالیاتی، احترام به جان و مال و آداب و رسوم آن‌ها. گاهی نیز به گروه‌هایی سرسخت و نیرومند، نظیر کردها و دیلم‌ها، اجازه می‌دادند به جای پرداخت مالیات یا گروش به اسلام، به جنگجویان عرب کمک نظامی کنند. *متن بالا توضیح ویدئویی است که پیش‌تر با همین نام در دورنما ترجمه و منتشر شده است و اکنون به‌مناسبت برگزاری دهمین نشست «خیلی دور، خیلی نزدیک» بازنشر می‌شود. 🔻نسخۀ کامل ویدئو در آپارات | یوتوب دورنما #اسلام_آغازین #ایران_و_اسلام #فتوحات_اسلامی #فتوحات_عربی #دورنما_ببینیم @doornamaa

#خیلی_دور_خیلی_نزدیک (۱۰) #برای_مطالعۀ_بیشتر ▪️فتوحات عربی‌ـ‌اسلامی از نگاه دیگران* ✍️ #زهیر_میرکریمی 🔹رابرت هُیلَند، استاد تاریخِ دانشگاه نیویورک، در کتاب «فی سبیل‌ الله: فتوحات عربی و تکوین حکم‌رانی اسلامی» (۲۰۱۵) به‌دنبال ارائهٔ پاسخی به این پرسش است که چگونه عرب‌ها توانستند در زمانی نسبتاً کوتاه سرزمین‌های گسترده‌ای را فتح کنند. هُیلند، برخلاف روایت‌هایی که در منابع عربی و اسلامی دربارهٔ فتوحات یافت می‌شوند،‌ این مجموعه از پدیده‌های مهم تاریخی را در زمینه و زمانهٔ دوران باستان متأخر تبیین و تفسیر می‌کند. او نقش دین و باورهای اعتقادی را در فتوحات نادیده نمی‌گیرد اما عوامل سیاسی، جمعیتی، اجتماعی، مذهبی، و اقتصادی دیگری را که در فتوحات عربی مؤثر بوده‌اند برجسته می‌کند. هُیلند همچنین برای ارائهٔ گزارشی تاریخی از فتوحات، متون و منابع تاریخی متقدم‌تر را بر منابع متأخر اسلامی و عربی رجحان می‌دهد. دستاورد این رویکرد و روشِ متفاوت در بررسی فتوحات عربی کتابی است که بعضی از باورهای رایج و غالب را دربارهٔ این پدیدهٔ مهم تاریخی به چالش می‌کشد. هُیلند در این کتاب نشان می‌دهد که محمد و پیروانش با فتوحات جهانی نو خلق نکردند، بلکه جهانی را که در فتوحات یافته بودند بازسازی کردند. *متن بالا بخش درآمدِ مقاله‌ای است که پیش‌تر در معرفی کتاب رابرت هیلند در دورنما منتشر شده است و اکنون به‌مناسبت برگزاری دهمین نشست «خیلی دور، خیلی نزدیک» بازنشر می‌شود. 🔻پیوند به نسخۀ کامل مقاله در تارنمای دورنما @doornamaa

و