HamAva | هم‌آوا

کارگاه های آموزشی ویژه تولد ده سالگی هم‌آوا 🔅عنوان کارگاه: عبور از گرداب: نگاهی معاصر به کار با انتقال و انتقال متقابل اروتیک 👤مدرسین: دکتر انسیه انجدانی نحوهٔ برگزاری: حضوری/ آنلاین روز و ساعت برگزاری: جمعه ۲۸ آذر ۱۴۰۴ ساعت ۱۳ الی ۱۶ اگر چنان که فروید می‌گوید انتقال اروتیک را صحنه بازنمایی تعارض‌های اولیه و فرصتی برای حل و فصل آن در نظر بگیریم؛ عبور از دل آن نیازمند درگیری عمیق و شدید درمانگر است. وضعیت از آنجا پیچیده می‌شود که درگیری در محتواهای آمیخته به امیال جنسی بارها ممنوعه‌تر و وحشت‌آفرین‌تر از محتواهای آمیخته به پرخاشگریست. شاید از همین روست که پررنگ‌ترین توصیه فروید نیز به درمانگران برای این موقعیت‌ها «پرهیز» است و البته از همین روست که فروید همه بار موقعیتی اودیپی را روی دوش کودک میگذارد و والد و امیال او را به طور کلی از صحنه حذف می‌کند. در رویکردهای معاصر روانکاوی که تحت غلبه نگاه دونفره به فضای درمان هستند، پای روانکاو نیز به صحنه باز می‌شود، با این نگاه روانکاو پیش از پرهیز باید قادر به زیستن در این صحنه و تجربه کردن تمام و کمال وضعیت پا به پای مراجع باشد. اینجاست که گرداب در هم پیچنده احساسات وحشت، برانگیختگی، شرم، عشق و انزجار حضور کامل در میدان تحلیلی را بسیار دشوار می‌کند و انتخاب ساده‌تر را پیش پای درمانگر میگذارد که عبور آرام و چشم‌پوشی از وضعیت است و امکان حل و فصل عمیق ماجرا را فراهم نمی‌کند. در کارگاه پیش رو ضمن پاسخ دادن به این سئوال که محتواهای اروتیک به چه شکل‌هایی و با چه سطوح متفاوتی از بلوغ به صحنه درمان می‌آیند؛ با کمک یک مثال بالینی عبور از دل این وضعیت دشوار را با نگاهی دو نفره تمرین می‌کنیم که مستلزم درگیری عمیق درمانگر با ابعاد بدنی و روانی تجربه است. 🔻این کارگاه برای درمانگرانی که تجربه کار بالینی دارند مناسب است. 🔻 تمامی کارگاه‌ها و دوره‌های هم‌آوا در صورت عدم غیبت و دوربین باز شامل گواهی دوزبانه می‌شوند. 🔻 ویدیو آفلاین جلسه تا ۵ روز بعد از برگزاری کارگاه قابل مشاهده است. 🔻مهلت ثبت‌نام تا چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۴ ☎️ برای آگاهی از شرایط و نحوهٔ ثبت‌نام با شماره ۰۹۱۰۹۰۶۶۳۰۹ تماس بگیرید یا به تلگرام @hamava94 پیام دهید.

کارگاه های آموزشی ویژه تولد ده سالگی هم‌آوا 🔅عنوان کارگاه: استیصال دراتاق درمان 👤مدرسین: دکتر امراللهی و دکتر شهباز نحوهٔ برگزاری: آنلاین/ گوگل میت روز و ساعت برگزاری: پنجشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۴ ۱۶.۱۵ الی ۱۹.۳۰ کارگاه تخصصی روانکاوی "درمانگری در مرز استیصال" بیون می گفت : بچه/بیمار می‌تواند مادر/روانکاو را «آشفته» کند؛ و در واقع باید بتواند چنین کاری را بکند تا توجهی را که نیاز دارد، جلب کند. وقتی می‌گویم «آشفته کردنِ مادر/روانکاو»، منظورم این است که او را وادار کند چیزی احساس کند. البته، قرار نیست مادر/روانکاو واقعاً آشفته شود؛ بلکه قرار است پاسخِ مناسب را بدهد.(ویلفردبیون) پاسخ مناسب در شرایط استیصال درمانگر چیست؟! این کارگاه به بررسی پدیده استیصال روانکاو در اتاق درمان می‌پردازد و با استفاده از چارچوب‌های پیشرفته روانکاوی (بیون، اگدن، وینیکات، هرلد سرلز)، راهکارهای تبدیل بن‌بست‌های بالینی به فرصت‌های تحولی را آموزش می‌دهد. در این کارگاه عملی، شرک‌کنندگان می‌آموزند چگونه با استفاده از مدل‌های "سوم تحلیلی" و "بازنمادسازی"، تجربیات غیرقابل نمادسازی را پردازش کرده و از استیصال به عنوان دریچه‌ای به عمیق‌ترین لایه‌های رابطه تحلیلی استفاده کنند. این دوره برای درمانگران تحلیلی، روانشناسان و ‌روانپزشکانی است که با رواندرمانی تحلیلی آشنایی کافی دارند. 🔻این کارگاه برای درمانگرانی که تجربه کار بالینی دارند مناسب است. 🔻 تمامی کارگاه‌ها و دوره‌های هم‌آوا در صورت عدم غیبت و دوربین باز شامل گواهی دوزبانه می‌شوند. 🔻 ویدیو آفلاین جلسه تا ۵ روز بعد از برگزاری کارگاه قابل مشاهده است. 🔻مهلت ثبت‌نام تا چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۴ ☎️ برای آگاهی از شرایط و نحوهٔ ثبت‌نام با شماره ۰۹۱۰۹۰۶۶۳۰۹ تماس بگیرید یا به تلگرام @hamava94 پیام دهید.

کارگاه های آموزشی ویژه تولد ده سالگی هم‌آوا 🔅عنوان کارگاه: اعتیاد به سکس و عشق 👤مدرسین: دکتر صفورا محمدیان نحوهٔ برگزاری: آنلاین/ گوگل میت روز و ساعت برگزاری: پنجشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۴ ساعت ۱۲ الی ۱۵ اعتیاد جنسی، روابط اجباری، تکرارهای عشقیِ مخرب، و چرخه‌های وابستگی عاشقانه، معمولاً با مفاهیمی مثل «رفتار پرخطر»، «بی‌مهار»، یا «ضعف در شخصیت» توضیح داده می‌شوند. اما روان‌کاوی نگاه عمیق‌تری ارائه می‌دهد: در مدل روان‌کاوانه، اعتیاد به سکس و یا عشق، صرفاً یک “رفتار جنسی” نیست؛ یک “راه‌حل” است. راه‌حلی برای: • مدیریت اضطراب‌های ابتدایی و احساس ویرانی • پر کردن خلأهای خودشیفتگی • فرار از رهاشدگی و تنهایی • ترمیم ساختارهای آسیب‌دیده‌ی خود • بازآفرینی تجربه‌های اولیه‌ی فقدان، طرد، یا سوءاستفاده به تعبیر مک دوگال، رفتار جنسیِ اعتیادگونه، ”تکنیکی برای بقا“ است، نه جستجوی لذت به معنای معمول. در کارگاه چه می‌آموزیم؟ ۱. تفکیک دقیق مفاهیم: • تفاوت میان اعتیاد جنسی، وسواس جنسی، رفتار جنسی پرخطر، و پرورژن • تمایز اعتیاد عاشقانه از وابستگی، دلبستگی ناایمن، و رابطه‌های سمی ۲. ریشه‌های روان‌کاوانه‌ی اعتیاد به سکس ۳. دینامیک اعتیاد به عشق ۴. نقش شرم، تکرار، و فروپاشی خود در اعتیاد به سکس ۵. نگاه بالینی و اینکه چطور اعتیاد به سکس و عشق در اتاق درمان ظاهر می‌شود؟ 🔻ویژه‌ی روان‌شناسان، و روانپزشکان، مشاوران و همچنین علاقمندان آشنایی با این موضوع از دیدگاه روانکاوی 🔻 تمامی کارگاه‌ها و دوره‌های هم‌آوا در صورت عدم غیبت و دوربین باز شامل گواهی دوزبانه می‌شوند. 🔻 ویدیو آفلاین جلسه تا ۵ روز بعد از برگزاری کارگاه قابل مشاهده است. 🔻مهلت ثبت‌نام تا چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۴ ☎️ برای آگاهی از شرایط و نحوهٔ ثبت‌نام با شماره ۰۹۱۰۹۰۶۶۳۰۹ تماس بگیرید یا به تلگرام @hamava94 پیام دهید.

🔻 کارگاه های آموزشی یه مناسبت تولد ده سالگی هم‌آوا برای آگاهی از شرایط و نحوهٔ ثبت‌نام با شماره ۰۹۱۰۹۰۶۶۳۰۹ تماس بگیرید یا به تلگرام @hamava94 پیام دهید.

‍ ‍ ‍ ‍ موسسه روانشناسی و مشاوره هم‌آوا برگزار می‌کند: 🔆 پنجمین فراخوان پذیرش دانشجو 🔰دوره یک ساله آشنایی با دیدگاه روانکاوی 🔻دورۀ یک سالۀ آشنایی با دیدگاه روانکاوی برای مخاطبان علاقمند به رویکرد روانکاوی طراحی شده است. 🔻شرکت‌کنندگان این دوره با تفکر روانکاوی، رشد روانی و مراحل آن، آسیب‌های روانی و همچنین مکاتب عمدۀ روانکاوی معاصر آشنایی پیدا می‌کنند. 🔻این دوره می‌تواند به رشد تفکر روانشناختی شرکت‌کنندگان کمک کند و به اطلاعات عمومی آنها مطالب کاربردی و مهمی را اضافه کند. 🟢هدف این دوره تربیت درمانگر نیست و صرفا آشنایی با مفاهیم روانکاوی است. این دوره برای کسانی که آشنایی قبلی با نظریه‌ها و مفاهیم روانکاوی دارند یا کسانی که میخواهند درمانگر تحلیلی شوند توصیه نمی‌شود. ✳️پذیرش در این دوره پس از بررسی رزومه‌ها در گروه آموزش صورت می‌گیرد. ••••••••••••••••••• ✴️آغاز دوره: سه‌شنبه ۲ دی ماه ۱۴۰۴ 🗓مدت دوره: یک سال(۴۸ جلسه) سه‌شنبه‌های هرهفته ـ به جز تعطیلات رسمی ساعت ۱۸ الی ۱۹:۱۵ 🔘مدرسین این دوره به ترتیب حروف الفبا دکتر زهره امراللهی دکتر انسیه انجدانی دکتر نرگس خداخانی دکتر گلنوش شهباز دکتر صفورا محمدیان دکتر سبا مقدم دکتر نوید هنربخش ••••••••••••••••••• 🖥 شرکت در این دوره به‌صورت آنلاین در اپلیکیشن Google Meet می‌باشد. ⚠️مهلت ثبت‌نام: تا ۳۰ آذر ماه ۱۴۰۴ ☎️ برای آگاهی از شرایط و نحوهٔ ثبت‌نام با شماره ۰۹۱۰۹۰۶۶۳۰۹ تماس بگیرید یا به تلگرام پیام دهید. ارتباط از طریق تلگرام: https://t.me/hamava94 (شنبه تا پنجشنبه بجز روزهای تعطیل، ساعت ۹ الی ۱۷)

🔰#دوره_آنلاین 🔅 دوراهی‌های تئوریک و تبعاتشان در اتاق درمان 🌀مدرس: جعفر قربانی 🔻 آغاز دوره از : ۱۸ آذر ماه ۱۴۰۴ 🔻 روز و ساعت برگزاری دوره: سه‌شنبه ها، ساعت ۱۹:۳۰ الی ۲۰:۳۰ طول مدت دوره: ۶ جلسه ‌ 🔻گفته می‌شود که تحول مدل‌های نظری در روانکاوی همیشه به تغییر تکنیک منجر نشده است. اما برخی اختلاف نظرهای تئوریک وجود دارند که تفاوت قابل‌توجهی در نحوه‌ی کار با مراجعان در اتاق درمان ایجاد می‌کنند. در این دوره چند دوراهی تئوریک مهم را بررسی می‌کنیم که عبارتند از از تعبیر در برابر تجربه هیجانی اصلاحی، توجه به محتوا در برابر توجه به فرآیند، و دو تلقی متفاوت از کارکرد دفاع. شناخت این مفاهیم و به کار بستن آنها در کار بالینی بدون چالش نیست. هر مفهوم روانکاوانه ای در چهارچوب نظری گسترده‌تری معنا پیدا می‌کند که بدون توجه به آن نمیتوان به درک عمیقی از این مفاهیم دست یافت. بعلاوه می‌دانیم که این مفاهیم در ارتباطی تنگاتنگ با تجارب بالینی پرورانده شده اند. کمبود تجارب بالینی نیز فهم این مفاهیم را با دشواری مواجه می‌کند. این دو مسئله دانشجویان روانکاوی را دچار آشفتگی نظری می‌کند؛ آشفتگی ای که طبیعتا به اتاق درمان هم کشیده می‌شود. در این دوره سعی خواهیم کرد هر کدام از این مفاهیم را در بستر نظریه ی جامع تر آن بررسی کنیم و با مثال‌های بالینی تبعات انتخاب هرکدام از طرفین این دوراهی ها را در اتاق درمان نشان دهیم. 🔻مخاطبان این دوره: درمانگران تحلیلی که حداقل آشنایی اولیه‌ای با نظریات و مفاهیم مختلف دارند 🔻 این دوره به صورت آنلاین در گوگل میت برگزار می‌شود. 🔻 ویدیو آفلاین دوره تا ۵ روز قابل مشاهده است. 🔻مهلت ثبت‌نام تا یک روز قبل از شروع دوره می‌باشد. ☎️ برای آگاهی از شرایط و نحوهٔ ثبت‌نام با شماره ۰۹۱۰۹۰۶۶۳۰۹ تماس بگیرید یا به تلگرام پیام دهید. 📌 @hamava94 ساعت کاری موسسه: شنبه تا پنجشنبه(بجز روزهای تعطیل) از ساعت ۹ الی ۱۷ 📌Website: http://hamava-institute.com 📌 Telegram channel: http://t.me/hamava_institute 📌Instagram: http://instagram.com/hamava_institute

🔰#دوره_آنلاین 🔅 دوراهی‌های تئوریک و تبعاتشان در اتاق درمان 🌀مدرس: جعفر قربانی 🔻 آغاز دوره از : ۱۸ آذر ماه ۱۴۰۴ 🔻 روز و ساعت برگزاری دوره: سه‌شنبه ها، ساعت ۱۹:۳۰ الی ۲۰:۳۰ طول مدت دوره: ۶ جلسه ‌ 🔻گفته می‌شود که تحول مدل‌های نظری در روانکاوی همیشه به تغییر تکنیک منجر نشده است. اما برخی اختلاف نظرهای تئوریک وجود دارند که تفاوت قابل‌توجهی در نحوه‌ی کار با مراجعان در اتاق درمان ایجاد می‌کنند. در این دوره چند دوراهی تئوریک مهم را بررسی می‌کنیم که عبارتند از از تعبیر در برابر تجربه هیجانی اصلاحی، توجه به محتوا در برابر توجه به فرآیند، و دو تلقی متفاوت از کارکرد دفاع. شناخت این مفاهیم و به کار بستن آنها در کار بالینی بدون چالش نیست. هر مفهوم روانکاوانه ای در چهارچوب نظری گسترده‌تری معنا پیدا می‌کند که بدون توجه به آن نمیتوان به درک عمیقی از این مفاهیم دست یافت. بعلاوه می‌دانیم که این مفاهیم در ارتباطی تنگاتنگ با تجارب بالینی پرورانده شده اند. کمبود تجارب بالینی نیز فهم این مفاهیم را با دشواری مواجه می‌کند. این دو مسئله دانشجویان روانکاوی را دچار آشفتگی نظری می‌کند؛ آشفتگی ای که طبیعتا به اتاق درمان هم کشیده می‌شود. در این دوره سعی خواهیم کرد هر کدام از این مفاهیم را در بستر نظریه ی جامع تر آن بررسی کنیم و با مثال‌های بالینی تبعات انتخاب هرکدام از طرفین این دوراهی ها را در اتاق درمان نشان دهیم. 🔻مخاطبان این دوره: درمانگران تحلیلی که حداقل آشنایی اولیه‌ای با نظریات و مفاهیم مختلف دارند 🔻 این دوره به صورت آنلاین در گوگل میت برگزار می‌شود. 🔻 ویدیو آفلاین دوره تا ۵ روز قابل مشاهده است. 🔻مهلت ثبت‌نام تا یک روز قبل از شروع دوره می‌باشد. ☎️ برای آگاهی از شرایط و نحوهٔ ثبت‌نام با شماره ۰۹۱۰۹۰۶۶۳۰۹ تماس بگیرید یا به تلگرام پیام دهید. 📌 @hamava94 ساعت کاری موسسه: شنبه تا پنجشنبه(بجز روزهای تعطیل) از ساعت ۹ الی ۱۷ 📌Website: http://hamava-institute.com 📌 Telegram channel: http://t.me/hamava_institute 📌Instagram: http://instagram.com/hamava_institute

آلن سوگارمن (2007) در مقاله‌ای با عنوان «چه بر سر نوروز روانی آمد؟ چه کسی را تحلیل می‌کنیم؟ و چگونه؟» بیان می‌کند که مفهوم نوروز (Neurosis) تقریباً از ادبیات و کنفرانس‌های روان‌کاوی مدرن محو شده است. او علت این امر را مجموعه‌ای از عوامل می‌داند؛ به‌خصوص تأخیر رشدیافته در ادغام نظریه‌ی ساختاری با نظام دسته‌بندی‌های تشخیصی در حوزه‌ی اختلالات روانی. در نتیجه‌ی این وضعیت، به داوطلبان روان‌کاوی آموزش داده می‌شود که برای تحلیل روان‌کاوانه، ساختار ذهنی بیمار را ارزیابی کنند تا تصمیم بگیرند بیمار باید با تحلیل روان‌کاوانه درمان شود یا با نوعی دیگر از روان‌درمانی. سوگارمن اشاره می‌کند که پرسش اصلی در فرایند تشخیص باید معطوف به این باشد: «کدام نوع درمان تحلیلی می‌تواند به این بیمار خاص کمک کند؟» نه اینکه: «آیا این بیمار به‌طور اساسی برای تحلیل مناسب است یا خیر؟» بر این مبنا، تکنیک تحلیلی نمی‌تواند به‌شکل یکسانی برای همه‌ی بیماران به کار گرفته شود، بلکه این درمان متناسب با ساختار ذهنی هر فرد تنظیم می‌شود. مشکل اصلی در تعریف سنتی از نوروز این است که بیش از حد بر محتوای ذهنی (مانند تعارضات درونی یا موضوعات ادیپی) تکیه کرده است. اما در دیدگاه جدیدتر، نوروز باید متناسب با ساختار ذهنی فرد تعریف شود؛ نه صرفاً بر اساس محتوای آن. بنابراین، علائم یا ویژگی‌های شخصیتی تنها زمانی نوروتیک هستند که در چارچوب یک ذهن با ساختار نوروتیک آشکار شوند. در این مقاله، سوگارمن چهار معیار برای شناخت ذهن نوروتیک معرفی می‌کند: 1. ظرفیت خوداندیشی: فرد نوروتیک قادر است درباره‌ی افکار، احساسات و رفتارهای خود فکر کند و آگاهی کسب نماید. 2. ظرفیت تنظیم عاطفه: او می‌تواند هیجان‌های خود را تجربه کرده، به آن‌ها معنا ببخشد و منشأ آن‌ها را درک کند. 3. ظرفیت تنظیم خودشیفتگی: فرد نوروتیک می‌تواند احساس ارزشمندی خود را در مواجهه با ناکامی حفظ کند. 4. وجود تعارض درونی: فرد نوروتیک معمولاً مشکلات روانی را به‌صورت تعارض تجربه می‌کند. بر پایه‌ی این معیارها، نوروز را می‌توان چنین تعریف کرد: الگوی سازمان ذهنی که در آن، فرد دارای ظرفیت کافی برای خوداندیشی، تنظیم هیجان و خودشیفتگی، و تجربه‌ی تعارضات درونی است. 🔰مترجم: زهرا برازنده Sugarman, A. (2007). Whatever Happened to Neurosis? Who are we Analyzing? and How?: The Importance of Mental Organization. Psychoanalytic Psychology, 24, 409–428.

«همانندسازی» [1] شاید قرار دادن همانندسازی در فهرست مکانیزم‌های دفاعی عجیب به نظر برسد، چون اکثر ما ظرفیت همانندسازی را تمایلی سازگارانه و غیر دفاعی می‌شناسیم. باوجودآنکه بعضی از انواع همانندسازی بدون اجزای دفاعی یا با اجزای دفاعی ناچیز هستند، اما متفکران روانکاوی همچنان نمونه‌های زیادی از همانندسازی‌ را دربردارندۀ اهدافی برای دوری از اضطراب، اندوه، شرم و سایر عواطف دردناک و یا حفظ انسجامِ خود و عزت‌نفس می‌شناسند. فروید (1923) اولین کسی بود که با تمایز قائل شدن میان همانندسازی «اتکایی» و «همانندسازی با پرخاشگر»، همانندسازی غیر دفاعی و دفاعی را از هم تفکیک کرد. او نوع اول را ناشی از آرزویی ساده برای شبیه شدن به شخصی ارزشمند، مثل «مامان مهربان و آرام است و من می‌خواهم مثل او باشم» و نوع دوم را ناشی از راه‌حلی خودکار و دفاعی برای مقابله با احساس تهدید از قدرت فردی دیگر معرفی کرد، مثل «من از تنبیه مامان بابت تکانه‌های خصمانه‌ام می‌ترسم؛ اگر من تبدیل به او شوم، قدرتش به‌جای بیرون، در درون من خواهد بود». فروید بر این باور بود که بسیاری از انواع همانندسازی،‌ اجزایی از هر دو نوع را یعنی هم تمایل به درونی سازی آنچه دوست‌داشتنی است و هم شبیه شدنِ دفاعی به آنچه ترسناک است، در خوددارند. آشناترین مفهوم‌پردازی فروید از همانندسازیِ دفاعی در موقعیت ادیپ ظاهر می‌شود. پسربچه می‌ترسد که پدرش به‌تلافی تمایل او برای تملک انحصاری مادر، او را بکشد یا به او آسیب جدی بزند. کودک اضطراب ناشی از چنین فانتزی‌هایی را از طریق همانندسازی حل می‌کند. به‌این‌ترتیب که «شاید نتوانم از شر پدر خلاص شوم و مادر را تماماً برای خود داشته باشم، اما می‌توانم مثل پدر شوم تا وقتی بزرگ شدم شریکی انحصاری چون مادر برای خودم داشته باشم». فروید این فانتزی را که چیزی معمول و همگانی می‌دانست، نمونه‌ای از همانندسازی با پرخاشگر-البته در این مورد، پرخاشگرِ خیالی- برشمرد. همانندسازی نیز مانند دیگر انواع مکانیسم‌های دفاعی بالغانه، جنبه‌ای طبیعی از رشد روان‌شناختی است که تنها در موقعیت‌های خاصی می‌تواند مشکل‌آفرین باشد. 🔰مترجم: مونا فرخنده‌ فال McWilliams, N. (2011). Psychoanalytic diagnosis: Understanding personality structure in the clinical process. Guilford Press. [1] Identification

زوج‌ها روی کاناپه: آنچه درگذشته رخ‌داده، نا هشیارانه انتظار می‌رود. درست همان‌گونه که وینیکات (۱۹۷۴) در ترس از فروپاشی مطرح می‌کند: فاجعه‌ای که بیش از همه از آن می‌ترسیم، پیش‌تر رخ‌داده است. در روابط زوجی، نیز این فاجعه در ناهشیار به‌صورت باوری مشترک درباره¬ی رابطه رمزگذاری می‌شود. این باور ممکن است ریشه در الگوی درونی رابطه¬ی والدین داشته باشد یا در نوعی تروما در دوران کودکی. نمونه‌هایی از چنین باورهایی عبارت‌اند از: ۱) باور به اینکه رابطه به‌طور اجتناب‌ناپذیر شکست خواهد خورد (باوری که خود، تلاش‌های نا هشیارانه برای تخریب رابطه را فعال می‌کند). ۲) باور به اینکه در رابطه جایی برای هر دو نفر وجود ندارد ۳) باور به اینکه رابطه مکان امنی نیست و بنابراین یکی از طرفین باید نا هشیارانه دیگری را در نقش «دشمنی» قرار دهد که باید از او دوری کرد یا در برابرش دفاع کرد. ۴) گرایش به ایده آل سازی یا بی‌ارزش ‌سازی رابطه و بازآفرینی یکدیگر در قالب چهره‌های والدینیِ ایده آل شده یا بی‌ارزش شده. در اینجا، ناهشیار همچنان سناریوی گذشته را «انتظار می‌کشد»؛ و پویایی رابطه، بارها و بارها همان فاجعه¬ی پیشین را بازآفرینی می‌کند. 🔰مترجم: دکتر گلنوش شهباز Couples on the couch, 2017