cookie

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربة التصفح الخاصة بك. بالنقر على "قبول الكل"، أنت توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط.

avatar

(🏩طلاب جامعة العلوم والتكنولوجيا🏩) طب عام وجراحة

القناة الاولى والرسمية المهتمة بتوفير كل ما يخص طلاب الطب ،جامعة العلوم والتكنلوجيا اليمنية..البوت المكتبي https://t.me/Ust_students_bot المقترحات والمشاركات: @ustuser111bot

إظهار المزيد
مشاركات الإعلانات
4 987
المشتركون
+424 ساعات
+197 أيام
+15930 أيام

جاري تحميل البيانات...

معدل نمو المشترك

جاري تحميل البيانات...

إظهار الكل...
سلسلة تذوق العبادات

Share your videos with friends, family, and the world

يتم الدخول إلى بوابة الطالب عبر موقع الجامعة مباشرة 1- موقع الجامعة 2- أختيار الطلبة من القائمة 3- بوابة الطالب "دخول الطالب " - رابط موقع الجامعة http://ust.edu.ye/ أو على الرابط المباشر لبوابة الطالب : https://portal.ust.edu.ye @ustuser1
إظهار الكل...
Photo unavailableShow in Telegram
السبت 18 نوفمبر 2023م ظهور نتائج الفصل الدراسي الأول. و فتح باب التظلمات لمدة أسبوع . تهانينا لكل الطلاب الناجحين! 🎓 رابط بوابة الطالب: https://portal.ust.edu.ye/"
إظهار الكل...
نموذج باطنة دفعة ٢٤ بنات.pdf3.09 KB
اختبار الباطنية دفعتنا 24 البنين_1.pdf1.14 MB
وقد جاء في سنن الترمذي (1/ 582 ت بشار) بسند حسن. عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله ‌حتى ‌تطلع ‌الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة». قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌تامة ‌تامة ‌تامة فهذا له أجر حجة وعمرة في الثواب والجزاء لا في الإجزاء عنه فلا يسقط الحج مع الاستطاعة. والحاصل من هذا أن من قدم قيمة الأضحية إلى غ ز ممن لا يقدر على ذبح غيرها في بيته قد قام بواجب الجهاد بالمال فله أجره العظيم الذي لا يعلمه إلا الله بجهاده بماله . وله أجر وثواب الأضحية كذلك على ما نواه والله واسع كريم سبحانه، ومن قال من العلماء أهل الفتوى أنها تقوم مقام الأضحية جزاء في الثواب وإجزاء عن الأضحية فعمل بقوله من عمل من الناس فله ذلك إن شاء الله لأن اتباع فتوى العالم المعتبر هو غاية ما يكلف به عامة الناس. كتبه: أ.د. فضل بن عبد الله مراد أمين لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي أستاذ الفقه والقضايا المعاصرة بجامعة قطر
إظهار الكل...
فضل المرابطين في غ ز ومسألة في الأضحية. مما يتوارد السؤال عنه في هذه الأيام تقديم نفقة الأضحية لغزة هل يجزئ عن الأضحية؟ والجواب: أن هذه الأيام العشر من ذي الحجة ثبت في فضلها أن العمل الصالح فيها لا يساويه عمل إلا من خرج بماله ونفسه ولم يرجع بذلك شيء. كما في مسند أحمد (2/ 467 ت أحمد شاكر): «عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما منْ أيام العملُ الصالحُ فيها أحبّ إلى الله عز وجل من هذه الأيام"، يعني أياَمَ العَشْر، قال: قالوا: يا رسول الله، ‌ولا ‌الجهاد ‌في ‌سبيل ‌الله؟ قال: "‌ولا ‌الجهادُ ‌في ‌سبيل ‌الله، إلا رجلَا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء"» فكيف إذا كان العمل في العشر هو الجهاد في سبيل الله فإنه لا يعلم أجره إلا الله وما يقوم به إخواننا المرابطون على ثغر الإسلام في غ ز لا يساوي علمهم عمل صالح مهما بلغ كما في نص الحديث. وقد اجتمع لهم جهادهم الكفار جهاد دفع ، وخصوصية المكان الذي حدثنا عنه النبي عليه الصلاة والسلام وخصوصية هذه الأيام وهي العشر. والجهاد بالمال خاصة في هذه العشر له ذلك الفضل الكبير الذي لا يعلمه إلا الله. وبذل المال لإخواننا المرابطين رجالا ونساء وأطفالا ومقاومين واجب وفرض لا صدقة تطوع دل على ذلك الإجماع المنقول نقله جماعات ذكرتها في فتوى سابقة مستقلة وراجع القرطبي تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن (2/ 242) وموسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (5/ 598) ومن كان له سعة فذبح أضحيته وبذل قيمة أضحية أخرى أو أضاحي لإخوانه في غزة فهذا جمع بين الفرض والنفل خاصة إن دفعها في العشر من ذي الحجة. أما سؤال هل نرسل قيمة الأضحية لغزة وتجزئ عن الأضحية إن لم يسطع المكلف ذبح أضحية أخرى. أقول: من العجب أن نساوي الفرض بالنفل وأجر الجهاد بأجر الأضحية. فلا شك أن من قدم قيمة أضحيته لإخوانه في غزة أن أجره أعلى وأكمل من أجر الأضحية في بيته حتى على القول بوجوبها الخلافي فلا تقرب من رتبة الجهاد ولا تدانيه فأجر تقديم قيمتها لغزة يفوق أجرها الأصلي بما لا يعلمه إلا الله. فلا يليق بالفقيه أن يقارن بين أجرهما، وعلى هذا فليس لقول من يستفسر هل هذه القيمة يحصل بها أجر الأضحية معنى، لأن تقديم قيمتها لهم تفضلها مرات وأضعاف. ولكنا نقول طمأنة لهم إن من فعل ذلك فله أجران الأول قيامه بفرض واجب عليه وهو الإنفاق على المجاهدين والمرابطين والمظلومين في غزة وهو أضعاف أضعاف أجر ذبح الأضحية والثاني: له أجر الأضحية فالله تعالى كريم يأجره بنيته والشريعة تدل على ذلك . فمن نوى عمل طاعة صادقا ولم يقدر على تحصيلها فله أجرها كما ثبت في نصوص كثيرة حتى في الجهاد كما في الصحيحين: صحيح البخاري (4/ 26 ط السلطانية): عن ‌أنس رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة فقال: إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه ‌حبسهم ‌العذر» فهؤلاء لم يقدروا على الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزو لكنهم مأجورون مثل أجر المجاهدين قال ابن بطال شارح البخاري: شرح صحيح البخاري - ابن بطال (5/ 48): «هذا يدل أن من حبسه العذر عن أعمال البر مع نيته فيها أنه يكتب له أجر العامل فيها، كما قال (صلى الله عليه وسلم) فيمن غلبه النوم عن صلاة الليل أنه يكتب له أجر صلاته» قال ابن عبد البر: الاستذكار (1/ 385): «قوله ((فإن أحدكم في صلاة ما دام يعمد إلى الصلاة)) فيدل على أن الماشي إلى الصلاة كالمنتظر لها وهما من الفضل فيما فيه المصلي إن شاء الله على ظاهر الآثار وهذا يسير في فضل الله ورحمته بعباده كما أنه ‌من ‌غلبه ‌نوم على صلاة كانت له عادة - كتب له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة. وكذلك من نوى الجهاد أو غيره من أعمال البر وقطعه عنه عائق عجزه وفضل الله عظيم يمن به على من يشاء من عباده وليس فضائل الأعمال مما فيه للمقاييس مدخل والحمد لله» انتهى . وعلى ما سبق من الأدلة فالمنفق قيمته أضحيته على غزة ولا يقدر على أضحية سواها مأجور أجرين الأول أجر الفرض وهو النفقة على المجاهدين وأهليهم وهذا لا يعلم مداه إلا الله لأن الجهاد أعظم الأعمال والثاني أجر الأضحية وثوابها بنيته الصالحة . وهذا كله في الجزاء والثواب أي أنه يكتب له ثواب الأضحية لكن لا نقول أن القيمة هي نفسها أضحية بل ثواب الأضحية تام ، والمؤمن يكفيه ثواب الله تعالى وأجره. وقد ورد مثل هذا في الشرع فمن قرأ قل هو الله أحد ثلاثا كان له أجر القرآن ثوابا وجزاء لا أنه يجزيء عنه في قراءة القرآن أو الفاتحة في الصلاة فلا يقال له يغنيك ذلك عن تلاوة القرآن ويكفيك عن الفاتحة في الصلاة بل عليه أن يقرأ القرآن وعليه أن يقرأ ركن الفاتحة في الصلاة فهذا هو معنى الإجزاء أما الجزاء والثواب فهو فضل الله وهو واسع الفضل سبحانه،
إظهار الكل...
#بودكاست الغزو الفكري وسيادة التفاهة - عواد الزايد https://youtube.com/watch?v=owjSQjY_pO0&si=KPUlCKqSAdY-Pvcx
إظهار الكل...

Photo unavailableShow in Telegram
المخيم المجاني لازالة المياة البيضاء، الحديدة ..
إظهار الكل...
In a patient with trigeminal neuralgia who is <40 years of age or who has any neurologic deficits (including sensory  deficits), brain imaging is warranted to exclude a mass lesion, infiltrative, or demyelinating  disorders (eg, MS). Unlike in patients with classic migraine, patients with cluster headache should undergo brain MRI to rule out structural  lesions. Cluster headache patients are often hyperactive during a headache (pacing), whereas migraine patients tend to retreat to a dark, quiet room. Muscle relaxants, benzodiazepines, and  botox injections are not effective abortive  or prophylactic treatments. Opioid or butalbital-containing  medications should be avoided in patients with migraines and tension headache as they can lead to dependency. Avoid estrogen-containing OCPs in women with migraines with auras as this can ↑ the risk of stroke. Tension headache is usually a  nonthrobbing, bilateral head pain that is generally not associated with nausea, vomiting, or prodromal visual disturbances. Symptoms of migraines— POUND Pulsating One day Unilateral Nausea Disabling Can diagnose migraine in patients with >3 of these criteria without further evaluation. Cluster headache ■Clinical presentation :- - Male predominance  - Unilateral, trigeminal distribution with ipsilateral  autonomic symptoms  - Duration 15 min-3 hr, circadian periodicity  - Improves with oxygen therapy
إظهار الكل...