رقائق موحد

إن عدوّكم يعتمد على متانة الأخلاق قبل اعتماده على الحديد والنار فأعدّوا له أخلاقًا أمتن تفلوا حديده وتطفئوا ناره. إن عبيد الشهوات لا يتحررون أبدًا فلا تصدّقوا أن من تغلبه شهواته يستطيع أن يغلب عدوًا في موقف. ابدأوا بتحرير أنفسكم من نفوسكم وشهواتها ورذائلها فإذا انتصرتم في هذا الميدان فأنتم منتصرون في كل ميدان. ✍ رقائق موحد ➪ @MOHED1445

- {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ} “

ام تحسبين امريكا ان الهزيمة فقدان مدينة او خسارة ارض وهل انهزمنا عندما خسرنا المدن في العراق وبتنا في الصحراء بلا مدينة او ارض وهل وهل سنهزم وتنتصرين اذا اخذتي الموصل او سرت او الرقة او جميع المدن وعدنا كما كنا اول حال كلا ان الهزيمة فقدان الارادة والرغبة في القتال وستنتصرين امريكا ويهزم المجاهدين في حالة واحدة اذا ما استطعتِ انتزاع القرآن من صدور المسلمين ". #الآن الآن جــــاء القــتــــال

قال تعالى {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَةِ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [هود: 24]. ففريق الكفر لا يبصر الحق فيتبعه، ولا يسمع داعي الله فيهتدي به، أما فريق الإيمان فقد أبصر حجج الله وسمع داعي الله فأجابه، هل يستوي هذان الفريقان؟ شتان شتان

ابو جميل ، ابن اخت يحيى السنوار شتان بينه وبين خاله رجل قاتل وقتل في سبيل الله ، ورجل قاتل وقتل في سبيل الأرض والوطن والديمقراطية والطاغوت ،

ياترى مالذي يُحفز الاعجمي أو العربي الأسود أو الأبيض ليسفك دمه من أجل دين الله[أنه الإيمان التي تشربته قلوبهم فشمروا وبذلوا حتى لأيُستبدلوا ويشملهم العذاب حال أحدهم عندما يلاقي ماتمنى فزت ورب الكعبة!]

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ من المضحكات المبكيات؛ أن ترى في هذه الأمة رجالًا يُنكِرون ويكفِّرون! ينكرون على الموحِّدين تكفيـ،ـرَهم للطَّواغيت والمرتدِّين وفق أصول أهل السنة والجماعة وضوابطهم، ويكفِّرون النَّاس وفق أصولٍ تُملِيها عليهم شياطينُ الإنس والجنِّ! وهذا كلُّه بسبب الجهل المُدقِع الذي ابتلى الله به هذه الأمَّة بما كسبتْ يداها، ولحِكَم هو أعلم بها. فلهؤلاء نقول: أيها التَّائه في بحر شهواته، الذي أضاع زهرةَ شبابه بنزواته، استمعْ إلى قول الله -سبحانه وتعالى- ولك قلبٌ أو ألقيتَ السَّمع وأنت شهيد: {أفرأيت من اتَّخذ إلهه هواه}، فلا تجعل قائدَك نفسَك؛ لأنها تقودك إلى نَار جهنَّم، وبئس المصير!

أَلَا يَا سُنَّةَ العَالَمِ فَلْتَنْتَبِهِيْ! يا أهل السُّنة في كل مكان، لقد تطاول أعداء الله الرافضة عليكم ولا يكاد يرى لكم ثائر، لقد تجاوز حقدهم وحنقهم عليكم حدَّ التقيَّة، فباتوا يصرِّحون بأنهم أعداء لكم ليس إلا، فلماذا تؤثرون أن تعيشوا وقد أحاط بكم الذل، وقد علمتم أن ضريبة الذل أضعاف أضعاف ضريبة العز، ألا لا يعيشنَّ رافضيٌّ بينكم وفيكم عرقٌ ينبض، فلا عصمة لدماء الرَّافضة، لا لعلمائهم ولا لجهَّالهم، لا لعسكريِّيهم ولا لمدنيِّيهم، فكلهم أشركوا بالله -عز وجل-، قال الله تعالى: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد}، فانتبهُنَّ قبل أن تعضُّوا أصابع النَّدم، وأنى للنَّدم أن ينفع يومئذ؟! اللهم اشدد عذابك على من أشرك بك، اللهم اجعلهم عبرة لكل ذي لب، اللهم اجعل بأسهم بينهم شديدا، اللهم فرِّق جمعهم، وخرِّب بنيانهم، وأبدْ خضراءهم، وأورث المجا،هدين المو،حِّدين أرضَهم وديارهم.

الحمد لله ربِّ العالمين، الذي أوجب الاجتماع على المؤمنين، ونهاهم عن التفرُّق والتشرذم في الدِّين، والصَّلاة والسَّلام على النبي الأمين، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثرهم إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد؛ فمن نعم الله -سبحانه وتعالى- في عصرنا هذا؛ أن جعل بأس الكفرة بينهم شديدا، وأن تصاعدت خلافاتُهم، واختلفت قلوبُهم، وكلٌّ أمدَّ سيفَه ليُرهِب به عدوَّه. قال الله -سبحانه وتعالى- مبيِّنًا حال النصارى: {ومن الَّذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظًّا ممَّا ذكِّروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبِّئهم الله بما كانوا يصنعون}، وقال مبينًا حال الكفار أجمعين: {بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى}. ولا شكَّ أنَّ المسلمَ يفرح كلَّما حصلت مثل هذه الأحداث بين أعداء الله، وأنه يدعو الله ليلَ نهارَ أن لا تنطفئ نيران الحرب بينهم، ولكن الواجب على المسلم الفطن أن يعتبر من تلكم الأحداث، وينظر إليها بعين المنصف المعتبر. أيها المسلم الموحِّد، لقد خيَّب الله ظنون ملل الكفر الملحدة المتحدة، فتبين لها -بعد ولوجها في حروب تلو الحروب- أن الثلة المجاهدة من هذه الأمة لن تزول، وأنها باقية رغم مكر الليل والنهار، فدبَّ -على إثر ذلك- اليأس فيهم، فاختلفوا وتفرَّقوا. وإنا لنحسَبُ أن الله -سبحانه وتعالى- يريد بذلك أن يفيق المسلمون من سكرتهم تلك، فيجتمعوا تحت راية واحدة ومنهاج واحد، معتصمين بحبل الله المتين، متمسِّكين بالكتاب والسنة بفهم سلف هذه الأمة، لتنتهي بذلك فصول مرحلة التيه والضياع، التي أُطبِقت على الأمَّة منذ قرون طويلة، وتعودَ للمسلمين دولتهم، وعزهم وكرمهم ومجدهم. قال الله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}، وقال: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعدما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم}، وقال: {ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا}. وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وأنا آمركم بخمسٍ، اللهُ أمرني بهنَّ: بالجماعة والسَّمع والطَّاعة والهجرة والجهاد). فيا أهل الإسلام، لتجتمعُنَّ تحت راية الخليـ،ـفة الذي جاهد في سبيل الله وراغم أعداء الله، وحكم بما أنزل الله في كل بقعة وصل إليها سلطانها؛ أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم، والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَلاَ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ ؟ فَإِنَّ الْجَنَّةَ لاَ خَطَرَ لَهَا ، هِيَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نُورٌ يَتَلأْلأُ ، وَرَيْحَانَةٌ تَهْتَزُّ ، وَقَصْرٌ مَشِيدٌ ، وَنَهَرٌ مُطَّرِدٌ ، وَفَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ نَضِيجَةٌ ، وَزَوْجَةٌ حَسْنَاءُ جَمِيلَةٌ ، وَحُلَلٌ كَثِيرَةٌ فِي مَقَامٍ أَبَدًا ، فِي حَبْرَةٍ وَنَضْرَةٍ ، فِي دَارٍ عَالِيَةٍ سَلِيمَةٍ بَهِيَّةٍ , قَالُوا : نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : قُولُوا : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْجِهَادَ وَحَضَّ عَلَيْهِ. الإمام ابن ماجه في سننه (5/380) @MOHED1445

ماسبب إحجامك عن القتال ألمثل هذه الأسباب..؟! تالله ماهذا منك أيها الاخ بجميل للإمام المجدد الشيخ_أبي مصعب الزرقاوي_تقبله الله

... حرب جديدة على الابواب

#تابع ومنها: أنه ذروة سنام الدين، روى الترمذي في سننه من حديث معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ، وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ»، قلت: بلى يا رسول الله! قال: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ» ومنها: أن الغدوة والروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل ابن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا العَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا»، والمراد في سبيل الله، أي الجهاد.

#تابع ومنها: أنه ذروة سنام الدين، روى الترمذي في سننه من حديث معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ، وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ»، قلت: بلى يا رسول الله! قال: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ»

وَكَمَا أَنَّ المُحتَلّ فَجـرَ دِيَارنَا، سَنُفـجِر دِيَارَه.. وَكَمَا أَنَّهُ قَــتَلَ أَبنَاءَنَا، وَنِسَاءَنَا، سَـنُقَتِّل أَبنَاءَهُ، وَنِسَاءَه.. مِثلًا بِمِثلٍ، سَوَاءً بِسَوَاء، وَمَن عَامَلَ بِالمِثلِ فَمَا ظَـلَم.. • الشَّيـخُ أبِـي مَالِـكٍ التَّمِيمِـيُّ -رَحِمَهُ اللَّـه- @MOHED1445