♡حَـيَـاتِـي کُـلُّـهَـا للّٰــه♡

🎙️  شیخ ابو عبیدالله “متوکل” رحمه الله موضوع 1️⃣ فضیلت ده روز ذالحجه

نصیحتی  برای خواهران دعوتگر ! از الله بترسید و عکس های حجابی و زنانه و جذب کننده در کانال ها و گروه هایتان نشر نکنید ! این کار تان شدیدا زشت و حرام هست ! دلتان را به قلبک هایی که چهار تا مرد نمای کفتار صفت پای پُست های کانال تان میزنن خوش نکنید ! این دعوت به دین نیست این دعوت به خطوات شیطان و از اعمال جاهلیت هست ! و مردی که زنش و خواهرش را ازین نوع فعالیت ها مانع نمیشود باید از الله بترسد چون بی غیرتی درین مسائل وعید سختی داده شده است ! اگر واقعا دعوت بسوی دین میدهید با پروفایل های بدون هویت دعوت بدهید ! این را بدانید با زن خودنما و بی حیاء حتی همان  مرد بی غیرت  که قلبک میزنت پای پست ها ازدواج نمی کند  ! و این افعال تان بعد ازدواج سبب سردی رابطه تان میشود ! پس از الله پرهیز کنید و از تباهی آخرت و دنیای تان بترسید ! زنان رسول الله صل الله علیه و سلم را الگوی خود قرار دهید ! سورة الأحزاب .....إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا《32》 .....اگر تقوا دارید، نرم و نازک سخن نگویید تا مبادا کسی که بیماردل است، طمع ورزد و سخن شایسته بگویید. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ....《33》 و در خانه هایتان بمانید و به شیوه ی دوران جاهلیت پیشین، اظهار زینت نکنید و نماز را برپا دارید و زکات دهید و از الله و پیامبرش اطاعت نمایید... سورة النور ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ《21》 ای مؤمنان! از گام های شیطان پیروی نکنید.و هر کس از گام های شیطان پیروی کند، بداند که شیطان به کارهای بسیار زشت و ناپسند فرمان می دهد.و اگر فضل و رحمت الله بر شما نبود، هرگز هیچیک از شما پاک نمی شد؛ ولی الله هر که را بخواهد، پاک می گرداند.و الله، شنوای داناست. جزاکم الله خیرا ....

اگر به الله و قیامت اعتقاد دارید اختلاف خود را از قرآن و سنت جستجو کنید

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا- النساء⁵⁹ |ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید الله را و اطاعت کنید رسول را و صاحبان امرتان را و اگر درچیزی اختلاف کردید آن را به الله و رسول باز گردانید اگر به الله و روز قیامت ایمان دارید این بهتر و خوش فرجام تر است|

أقوال و روايات در غربت إيمان و كثرت كفر! ➖حسن بصري رحمه الله ميگوید: {ذهبت المعارف وبقيت المناكر ومن بقي من المسلمين فهو مغموم} الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري: 185. نیکی ها از بین رفت و مُنکَر ها باقی ماند و آنچه از مسلمین باقی مانده نیز در غم و اندوه است . دقیقا چنین مصیبتی بر بشریت آمده است؛ از خوبی ها و رأس آن كه توحيد است حرف زده نميتوانى و منكرات همه حاكم مي باشد كه رأس آن شرك و كفر است و مى بينى مسلمین هر یکی در یک مصیبت دچار بوده و مبتلا به غم و اندوه است و به همدیگر مواسات نمیتوانند . ➖ یونس بن عبید میگوید: {أصبح من إذا عرِف السنة عرفها غريبا وأغرب منه من يُعرِّفها} الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري: 185 . حالت به گونه یی شده که کسی سنت را بشناسد غریب است و غریب تر از وی کسی است که سنت را به دیگران معرفی میکند . والله که عصر ما مصداق همین سخن یونس بن عبید می باشد؛ کسانیکه سنت و توحید را شناخته اند در غربت و نا آشنایی هستند و کسانیکه داعیان سنت و توحید آن‌ها که بسیار غریب اند، می بینی که با تغیر نامها و در خفاء بدون افشای هویت شان به چهل قسم نیرنگ بسوی سنت دعوت میکنند .  ➖فضیل بن عیاض رحمه‌ الله میگوید: {کیف بک إذا بقيت إلى زمان شاهدت فيه ناسا لا يفرقون بين الحق والباطل ولا بين المؤمن والكافر ولا بين الأمين والخائن ولا بين الجاهل والعالم ولا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا} الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري: 188 . چگونه باشد حالت تو هرگاه باشی در زمانیکه مردم را ببینی میان حق و باطل فرق نمیکنند و نه میان مومن و کافر و نه میان امانتدار و خائن و نه میان جاهل و عالم و معروفی را نمی‌شناسند و منکری را انکار نمی‌کنند .

امام حسن بصری رحمه الله فرمود: «بدان که تو الله را دوست نمی‌داری تا آنکه طاعتش را دوست نداشته باشی». «جامع العلوم والحكم» (ص ۸۵-۸۶)‏

أقوال و روايات در غربت إيمان و كثرت كفر! ➖حسن بصري رحمه الله ميگوید: {ذهبت المعارف وبقيت المناكر ومن بقي من المسلمين فهو مغموم} الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري: 185. نیکی ها از بین رفت و مُنکَر ها باقی ماند و آنچه از مسلمین باقی مانده نیز در غم و اندوه است . دقیقا چنین مصیبتی بر بشریت آمده است؛ از خوبی ها و رأس آن كه توحيد است حرف زده نميتوانى و منكرات همه حاكم مي باشد كه رأس آن شرك و كفر است و مى بينى مسلمین هر یکی در یک مصیبت دچار بوده و مبتلا به غم و اندوه است و به همدیگر مواسات نمیتوانند . ➖ یونس بن عبید میگوید: {أصبح من إذا عرِف السنة عرفها غريبا وأغرب منه من يُعرِّفها} الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري: 185 . حالت به گونه یی شده که کسی سنت را بشناسد غریب است و غریب تر از وی کسی است که سنت را به دیگران معرفی میکند . والله که عصر ما مصداق همین سخن یونس بن عبید می باشد؛ کسانیکه سنت و توحید را شناخته اند در غربت و نا آشنایی هستند و کسانیکه داعیان سنت و توحید آن‌ها که بسیار غریب اند، می بینی که با تغیر نامها و در خفاء بدون افشای هویت شان به چهل قسم نیرنگ بسوی سنت دعوت میکنند .  ➖فضیل بن عیاض رحمه‌ الله میگوید: {کیف بک إذا بقيت إلى زمان شاهدت فيه ناسا لا يفرقون بين الحق والباطل ولا بين المؤمن والكافر ولا بين الأمين والخائن ولا بين الجاهل والعالم ولا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا} الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري: 188 . چگونه باشد حالت تو هرگاه باشی در زمانیکه مردم را ببینی میان حق و باطل فرق نمیکنند و نه میان مومن و کافر و نه میان امانتدار و خائن و نه میان جاهل و عالم و معروفی را نمی‌شناسند و منکری را انکار نمی‌کنند .

| درس سیزدهم |

مکر، کید و مِحال

این سه صفت فعلیه الله تعالی تقریبا هم معنی میباشند و بمعنی توسل به وسائل پنهان برای انتقام از دشمن میباشد ، این صفات همیشه بصورت مقید(تحت شروط) برای توصیف الله یاد میشود و نمیتواند بطور مطلق برای الله استفاده کرد چون هم معنای خوبی را دارد و هم معنای ذم ، چراکه الله بريء و بی نیاز و پاک از تمام بدی ها است. این صفات جایی بر الله بکار برده میشود که نشانگر علم, قدرت و قوت باشد نه نشانگر ضعف و بدی، همانا الله سبحانه و تعالی پاک و منزه است از تمام زشتی ها و نواقص. پس میگوییم الله مکر میکند در مقابل مکرکنندگان، الله حیله میکند در مقابل حیله کنندگان و نیرنگ میکند در مقابل نیرنگ کنندگان بلکه از همه‌ی دشمنان خود در پاسخ به حیله و نیرنگ شان بالا است. بناءً هرگز از این صفات برای الله نام اشتقاق (گرفته) نمیشود چراکه اگر این صفات بطور مطلق استفاده شود معنای ذم و بدی را میدهد و الله از تمام بدی ها پاک است، قبلا متذکر شدیم که بطور مطلق این صفات در مدح (خوب گفتن) و در ذم(سرزنش و بدی) بکار میرود . در جایی معنای مدح را میدهد که بیانگر اثبات حق و بطلان باطل باشد . پس الماکر و الکائد هیچ وقت اسم الله نبوده و نمیتوان بر او اطلاق کرد. و این سخن الله وضاحتی روشن می اندازد بر این تقیید و تخصیص؛ وهو خیر الماکرین «الله بهترین مکر کنندگان هست » یعنی هرکس که مکر و حیله ای علیه دین الله ميکند، الله مکر و حیله ای بهتر علیه اش میکند و دشمنی اش را به شکل نیکوتری بر خودش بر میگرداند مانند فرعون که خواست بر موسی علیه السلام با کشتن نوزادان پسر بنی اسرائیل مکر کند ولی الله مکری بهتر از مکر او کرد و دشمنش (موسی) را در آستین خودش پرورش داد تا سبب ایمان همسرش و نجات بنی اسرائیل و زوال حکومت و کشتن او و دار و دسته اش شود. و یا مانند مکری که قوم مشرک ابراهیم علیه السلام، علیه الله تعالی و مومنین بکار میبردند و بت ها را إلٰه و خالق و معبود میدانستند بلکه الله مکری علیه آنان کرد و ابراهیم را گفت بت ها را بشکن، و تبر را بر بت کلان گذاشت، وقتی که خواستار کشتن و انتقام از ابراهیم شدند، گفت بت کلان آنان را شکسته بروید ازو بپرسید، اینجا بود که ذوالجلال والإکرام کید شان را با کیدی محکم پاسخ داد، و با خود گفتند بی گمان شما ظالم هستید و سر هایشان پایین افتاده و هرکدام گفتند اینها که حرف نمیزنند! –¹ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ  الأنفال³⁰ «آنها مکر میکنند و الله هم مکر (چاره) میکند و الله بهترین مکر کنندگان است» –² إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا، وَأَكِيدُ كَيْدًا  الطارق¹⁵-¹⁶ «بی گمان آنها پیوسته حیله می کنند ومن (هم) حیله می کنم» –³ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ   الرعد¹³ «و آنها در باره ی الله مجادله می کنند ، در حالیکه نیرنگ او بسیار شدید است»

🍀العَفُوّ

عفوّ یکی از اسمای حسنای الله سبحان میباشد و العَفُوّ ذاتی هست که بر بدی های دیگران بسیار درگذرنده و بخشایشگر است. ..وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا النساء⁹⁹ «الله بسیار بخشاینده ی آمرزنده است»

منزلت سیدنا ابراهیم در میان قومش اینگونه بود : « قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ». (گروهی از مردم ) گفتند: « شنیدیم نوجوانی ( در مخالفت با) بتها سخن می‌گوید که به او ابراهیم می‌گویند ». اما منزلت ایشان در نزد الله متعال اینگونه است : « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » ابراهیم (به تنهایی) امّتی مطیع فرمان الله متعال ؛ و خالی از هر گونه انحراف بوده ؛ و وی از مشرکان نبود . پس نتیجه می گیریم که سیدنا ابراهیم در نزد مردم ، جوانی خام و کم اهمیت بود . اما در نزد الله متعال ، به تنها خود به عنوان یک امت محسوب شده است . بر این اساس مهم نیست که مردم در مورد تو چه نظری دارند ، بلکه مهم آن است که در نزد الله متعال ، چه مقام و منزلتی داشته باشید .

•• اللَّهُمَّ حُبٍّ القُرآنَ وَفَضلَهُ وَنُورَهُ وَسَكِينَتَهُ وَشِفَائَـه..!🤍

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}الروم/۲۱ و از نشانه های اوست که همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنارشان آرامش یابید و در میانتان مهر و دوستی قرار داد.بی گمان در این امر نشانه هایی برای اندیشمندان وجود دارد