FEM TALKS

Взаимоотношения магии, феминизма и религии всегда имели политический подтекст. Суфражистки написали собственную «Женскую Библию», чтобы через женские образы в ней обратиться к верующим женщинам и рассказать им о преимуществах эмансипации. Феминистки 1960-70-х обращались к использованию образов ведьм и языческих богинь, чтобы метафорически изобразить силу своего сопротивления, а также восстановить линию женской преемственности. Современные вичтокер_ки также показывают, что «духовное» и «политическое» не так далеки друг от друга, как кажется: проводя коллективные ритуалы онлайн, они привлекают внимание к важным социальным проблемам. Рассказываем, почему религия может быть не только «врагом» феминизма, а магия — это не только про таро-расклады на отношения (в которых, мы, кстати, ничего плохого не видим!)

Женская бездомность — невидимый опыт. ⠀ Наиболее распространенный портрет бездомной персоны — мужчина в возрасте 40-50 лет. Гендерный аспект этого опыта и его пересечение с другими идентичностями крайне мало изучен. В этих карточках — краткое интро. ⠀ Мы обсуждали эту тему в нашем подкасте #2.3 «Феминизм и бездомность» вместе с гостьями Женей Кузинер и Астрид Невски. Женя — аспирантка, изучает женскую бездомность, Астрид — социальная работница и участница инициативы «Мы бездомные». Подкаст вышел в двух частях, ссылку можно найти по спикеру в сториз или через общую ссылку на подкаст у нас в био.

Считается, что гендерная политика большевиков подарила женщинам СССР равенство и свободу. Якобы национально-буржуазный порядок угнетал женщин, а права они получили только благодаря революционному социалистическому «покорению» республик. Обратным примером служит женское движение в Грузии, которое привело к одному из самых прогрессивных законодательств — в независимой Грузинской Демократической республике (1918-1921). Она одной из первых стран приняла закон о равных избирательных правах — женщины могли как голосовать на выборах, так и избираться в парламент. Принятие закона произошло 22 ноября 1918 года. В этих карточках мы рассказываем о некоторых героинях феминистского движении в Грузии XIX и начала ХХ века. Источники: 1. M. Barkaia, A. Waterston (eds.) «Gender in Georgia. Feminist Perspectives on Culture, Nation, and History in the South Caucasus». 2. K. Gvaradze «The women’s question in the late 19th and early 20th centuries and Georgia’s national movement».

Безопасность и предотвращение гендерированного насилия — одна из важнейших тем феминизма. Исторически сложилось так, что полиция видится как единственно возможная институция, способная обеспечивать это. Полицейские ловят преступника, уголовная юстиция его судит, затем он отбывает наказание в тюрьме. Однако множество проблем возникает на каждом этапе этой цепочки. Важно помнить о связи этих институций, и сегодня мы разберем одно из звеньев — полицию. Наиболее полно эта тема исследована в США, поэтому карточки будут основаны в основном на их контексте. ⠀ На прошлой неделе завершились #16днейпротивгендерногонасилия, и изначально мы планировали выпустить этот пост в рамках акции. Но потом мы решили, что 13 декабря — более подходящая дата для этой темы.

Каждый год с 25 ноября по 10 декабря проходят #16днейпротивгендерногонасилия. Мы присоединяемся к акции, а в этих карточках — цитаты из главы «Война» хрестоматийной книги теоретикессы Сьюзен Браунмиллер «Против нашей воли: Мужчины, женщины и изнасилование». Это один из первых переводов в рамках нашего проекта. Вот тут — он целиком.