کانال تبيين

‍ ‍ 🔻آقای ایزدخواه درباره دناپلاسها ناگهان افشاگری کردند. خبرها آمد که ایشان خودشان از درخواست کنندگان ماشین بوده اند، از وام بگیران 200 میلیونی ودیعه مسکن بوده اند که منزل نیز داشته اند، بحثهایی درباره حقوق نجومی ایشان مطرح است و... 🔻درباره موارد فوق قضاوتی ندارم چه بسا که ایشان نیز توضیحاتی داده اند، بحثم بر سر شیوه ای از عدالتخواهی است که دوسرباخت است. وقتی یک نماینده، بدون پیگیری سیستمی و استفاده از سازوکارهای درونی مجلس، خودمحورانه دست به افشاگری و قهرمان سازی از خود میزند باید بداند تالی فاسد اینکه خودش را بر ساختار ارجح ببیند این است که دیگران نیز بدون ساختار و بر اساس قضاوت ناعادلانه رسانه ای درباره او قضاوت خواهند کرد. اساسا کل جامعه به این ورطه خواهد افتاد که قضاوت شخصی جایگزین قضاوتهای ساختارمند و عادلانه خواهد شد. رسانه دادگاه میشود با هزاران دادستان پوشالی، هرکسی خود قاضی میشود و حکم صادر میکند و اجرای احکام نیز چیزی نیست جز قمار آبروی افراد و قلع و قمع اعتماد اجتماعی. درنتیجه به اسم عدالتخواهی، ظلم را در جامعه نهادینه کرده ایم که بارها مورد انذار صریح رهبری نیز قرار گرفته است اما... 🔻دیگر هرچقدر داد بزنیم که مجالس سابق همه این رانتها را چندبرابری دریافت میکرده اند و کسی دم نمیزده است و این مجلس اگر ایده آل نیست از مجالس قبلی چند آب شسته تر است که این مسائل در آن طبیعی نیست دیگر فایده ای ندارد چون اینگونه عدالتخواهی انحصارطلب است و بجای انکه بنابر وظیفه انقلابیش به نمایندگی از ساختار جمهوری اسلامی عدالتخواهی کند، ساختار جمهوری اسلامی را به پای ترند شدن عدالتخواهیش قربانی می کند. ✅ افشاگری زمانی عقلانی و معنوی است که ابتدا از مسیرهای قانونی و رسمی برای اصلاح تلاش کنیم اگر به بن بست برخوردیم دست به افشاگری بزنیم. ✍🏻 مسعود ولی زاده 🆔@tabeen_ir

♨️ آن چه پیروزی دیروز را تکمیل می کند 🔻بله پیروز شدیم و #آمریکا را شکست دادیم. این شکست بزرگ، یک اتفاق کم نظیر در عرصه حقوقی و نظام بین الملل بود. اتفاقی که فقط شکست حقوقی و سیاسی آمریکا و پیروزی ما نبود بلکه صدای زوال و فروپاشی نظام بین الملل را بلندتر به گوش ها رسانید اما به قول عرب ها «ثم ماذا؟»: حالا چه؟ این پیروزی چه معنایی دارد؟ آیا نشانه یا نمادی از پایان مشکلات ماست؟ آیا از #معیشت مردم که اصلی ترین مسئله کشور است، گرهی باز خواهد کرد؟ در این مجال کوتاه، به دنبال پاسخی برای این پرسش ها هستیم. 1️⃣ بدون شک آن چه در #شورای_امنیت رخ داد و 13 عضو بدون استثنا مقابل #یک_جانبه_گرایی آمریکا ایستادند و واشنگتن خود را در جهان تنها و خواسته و دستورش را بی اعتبار دید (البته اگر از حمایت یک یا دو رژیم مرتجع و عبری منطقه بگذریم)، می تواند نشانه ای از اتفاقات جدید در نظام بین الملل باشد. آمریکا با اصرارها و تک روی های خود برای بازگرداندن #تحریم ها، برخلاف همه قواعد حقوقی و بین المللی، عملا جهان را در برابر یک تصمیم قرار داد؛ تصمیم بر این که آیا قاعده اجباری آمریکا را بپذیرند یا نپذیرند و مناسباتی جدید رقم بزنند؟ تا این جای کار، جامعه جهانی با نمایش آمریکایی #مکانیسم_ماشه همراه نبود. اتفاقی که احتمالا در کوتاه مدت بر مناسبات این کشور با نهادهای بین المللی سایه خواهد افکند. 🔹بدون سابقه است که آمریکا بخواهد کاری بکند و جهان تقریبا یک صدا مقابلش بایستد و رای منفی به او بدهد. این اتفاق بی هیچ تردیدی نتیجه ایستادگی و صبر و استقامت #مردم ایران است که نشان داده اند، ابرقدرت ها، چقدر شکننده و شکست پذیرند. روزی فقط مردم ایران مقابل آمریکا می ایستادند اما امروز نه فقط منطقه خلیج فارس که حتی شورای امنیت عرصه مقابله با آمریکاست. 2️⃣ البته یک ملاحظه جدی را نباید نادیده گرفت و آن، این که معلوم نیست مقابله کشورهای غربی یعنی اروپایی ها در برابر آمریکا چقدر واقعیت و مداومت داشته باشد. هرچند در همین سطح هم سابقه نداشته اما به نظر می رسد این شرایط ممکن است یک تاکتیک انتخاباتی باشد تا #ترامپ در انتخابات 53 روز دیگر رای نیاورد. در این صورت چه با رای آوردن دوباره ترامپ و چه با رای آوردن #بایدن، احتمالا دیگر نباید منتظر دیدن چنین صف آرایی های جهانی مقابل ایالات متحده بود. به همین دلیل، فرو رفتن در شادی ناشی از این #پیروزی_حقوقی و سیاسی بر آمریکا، یک خطای راهبردی است. چه این که همین اروپایی که دیروز بیانیه داد و مقابل آمریکا ایستاد؛ در 30 ماه گذشته که آمریکا از #برجام خارج شده، اقدام عملی برای جبران منافع اقتصادی ایران دراین توافق نکرده است، به جز صدور بیانیه و حرف! و بعد از این هم نباید انتظاری جز این داشت. 🔹اگر ترامپ رای بیاورد، اروپایی ها کاری نخواهند کرد که او را بیشتر از این عصبانی کنند! و اگر هم بایدن رای بیاورد، طبعا به او نزدیک خواهند شد و این می تواند منافع ملی ما را تهدید کند. لذا باید حواسمان درباره #اروپا خیلی جمع باشد. 3️⃣ ناگفته پیداست که در این عرصه روی ثبات رای #چین و #روسیه به دلایل مختلف تا حد بیشتری می توان حساب کرد اما این شرایط نشان می دهد که تکیه گاه مطمئن و مستحکمی جز توانمندی های داخلی و ایجاد انسجام نداریم. مسیری که از تحول اقتصادی و معیشتی می‌گذرد. گرفتار شدن در خواب خوش و خرگوشی پیروزی حقوقی-سیاسی بر آمریکا، ما را از #مسئله_اصلی مردم یعنی همان #درد_معیشت دور خواهد کرد. هفت سال گره زدن اقتصاد به سیاست خارجی و مذاکره و رها کردن عنان مدیریت اقتصادی باعث شده کشوری که طی هشت سال توانست همه ابرقدرت ها را در #جنگ_تحمیلی شکست دهد، در حوزه اقتصادی با مسائل جدی و بحران زایی مواجه شود و معیشت مردمی که بار اصلی ایستادگی را بردوش دارند، تحت فشار زیاد قرار گیرد. از این بحران نمی شود خارج شد مگر با دورکردن اقتصاد از اما و اگرهای سیاست خارجی و درک این واقعیت عیان که ترامپ و بایدن دو روی یک سکه اند و همچنین تمرکز بر مدیریت اقتصاد کشور. 🔹این که در این جنگ عیان اقتصادی، وزارت صمت به عنوان متولی اصلی تولید و خط مقدم دفاع، وزیر نداشته باشد نه به بایدن ربط دارد، نه ترامپ و نه شورای امنیت! این نماد رها کردن عنان مدیریت کشور است. 🔹امروز آغاز هفته #دفاع_مقدس است. مدیران امروز می توانند عکس های جذاب و زیرخاکی از آن روزها که در قرارگاه های عملیاتی حضور داشتند، منتشر کنند و خاطرات منتشر نشده بگویند؛ اما هیچ کدام به این اندازه که خودشان همین امروز دست به کار شوند، در سنگر دفاع اقتصادی حضور یابند و عنان امور را محکم به دست گیرند و تصاویر جدیدی از فرماندهی یک جنگ تمام عیار و خاطرات تازه از ایستادگی مقابل دشمن بسازند تا معیشت مردم و اقتصاد ایران سروسامان گیرد، جذاب تر و ماندگارتر نخواهد بود. ✍🏻 امیرحسین یزدان پناه 🆔 @tabeen_ir

‍ عبرت از یک پدیده ♨️ 🔻محمود احمدی‌نژاد با رادیو فردا گفت‌وگوی اختصاصی داشته است. این گفت‌وگوی تصویری ۱۲ دقیقه‌ای با رسانه‌ای که رسما اعلام کرده هزینه‌اش را کنگره آمریکا می‌پردازد، چندان عجیب نیست؛ سؤالات و برخورد مجری رادیو فردا همان است که انتظار داریم و البته احمدی‌نژاد هم همانی است که این روزها می‌شناسیم. روی این سخن با ایشان نیست، بلکه با فعالان سیاسی و به‌ویژه جوانانی است که در مسیر ترقی و بر عهده گرفتن مسئولیت‌ها و مناصب مختلف‌اند و طرح خدمت به مردم در سر می‌پرورانند. 1️⃣ جمهوری اسلامی، نظامی ولایی است که بر پایه خون صدها هزار شهید و زحمات میلیون‌ها خانواده شهید، رزمنده، جانباز و خادمان بی‌ادعای این کشور بنا شده و به فرموده امام راحل، در ادامه راه حکومت انبیاست. ما آرزو داریم پرچم‌دار نهایی نهضت مان، حضرت بقیة‌الله، موعود تمام منتظران باشد و در چنین فضایی، تمام کنش‌های سیاسی و اجتماعی، باید متناسب با این واقعیت تغییر کند. باور داریم که موفقیت هر فرد و مسئولی در نظام ولایی، رابطه مستقیمی با نسبت او با ولایت دارد و به هر میزان که از دایره رضایت ولی خارج شود، ضعیف‌تر و ناکارآمدتر می‌شود. حال با این نگاه، یک‌بار دیگر آن ۱۲ دقیقه را ببینید. احمدی‌نژاد در زمان دولت نهم، دو بار در گفت‌وگوی حضوری بسیار سخت با لری کینگ، با پاسخ‌های بسیار هوشمندانه و سنجیده، یکی از مطرح‌ترین چهره‌های گفت‌وگوی سخت - همان هاردتاک - رسانه‌های دنیا را مستأصل کرده بود و در حقیقت، از تریبون یک رسانه آمریکایی، ضعف اندیشه استعماری و آمریکایی را فریاد کرده بود.همان احمدی‌نژاد، پس از ۱۲ سال، در گفت‌وگویی کوتاه از منزل یا محل کار خود با یک مجری دست چندم رسانه‌های فارسی‌زبان ضدانقلاب، پاسخ‌هایی ابتدایی و نسنجیده می‌دهد و کاملا در زمین حریف بازی می‌کند. چه شد که آن رئیس‌جمهوری که دوست و دشمن به ذکاوت و به‌ویژه توانمندی‌های گفتاری و مناظره‌ای می‌شناختند، به احمدی‌نژاد امروز تبدیل‌شده که بازیچه دست یک مجری رسانه فارسی‌زبان ضدانقلاب می‌شود؟ شدت تحقیر احمدی‌نژاد به‌جایی می‌رسد که مجری می‌پرسد برای استفاده از توییتر از کدام فیلترشکن استفاده می‌کنید و اصلا چرا در مورد مسائل فرهنگی و ورزشی آمریکا توییت می‌کنید و چه کسی شما را راهنمایی می‌کند؟ احمدی‌نژاد، همان احمدی‌نژاد است اما آنچه در او تغییر کرده، نسبت او با ولایت است. مسئله روشن است. او دیروز با منطق حق و مقاومت سخن می‌گفت و امروز از موضع هیجان و تلاش برای دیده شدن. دیروز، موضع و منطق حق پیروز می‌شد و امروز منطق باطل شکست می‌خورد و ضعیف است. 2️⃣ در این سال‌ها، مسئولان دیگری هم از قطار انقلاب پیاده شده‌اند، اما کمتر کسی به‌اندازه احمدی‌نژاد پرده‌دری کرده است. روحیه تند و جسور او، اگرچه زمانی در خدمت برخی آرمان‌ها قرار می‌گرفت و مثلا باعث شده بود به صهیونیست‌ستیزترین چهره دنیا تبدیل شود، اما قرار گرفتن همان روحیه و جسارت در مسیر باطل، عامل وضعیت امروز است. یکی از مهم‌ترین توصیه‌های بزرگان دین و اخلاق، کنار گذاشتن روحیه پرده‌دری در درون جامعه مسلمین است. به خاطر دارم که استاد بزرگ اخلاق، آیت‌الله فاطمی‌نیا به جوانان توصیه می‌فرمود که حتی حاضرجواب نباشید. اساسا روح اسلام با تندخویی، افشاگری و حمله به این‌وآن سازگار نیست. ازقضا در سال‌های اخیر، تحت تأثیر همین قطب‌بندی‌های سیاسی، فضای اتهام سیاسی و افشاگری به‌ویژه در فضای مجازی رایج‌تر شده که باید برای آن فکری کرد. 3️⃣ در کتاب «پاره‌ای از خورشید»، یکی از برادران شهید مطهری خاطره‌ای پیرامون امام راحل (ره) نقل می‌کند که خلاصه‌اش چنین است: آقا سید روح‌الله، از همان اوایل جوانی، طلبه زبده و سخنوری به‌حساب می‌آمد و در محافل مختلف مورد اقبال بود. یک‌بار در میانه سخنرانی ایشان که جمع کثیری هم مستمع آن بودند، یک‌باره در نقطه اوج، سخنرانی خود را نیمه‌کاره گذاشت و روضه خواند و مجلس را تمام کرد. پس از جلسه با تعجب از ایشان علت را جویا شدم. ایشان پاسخ داد: دیدم گوش تا گوش جمعیت نشسته و به حرف‌های من با دقت توجه می‌کنند، یک‌لحظه حس کردم از این وضعیت حس رضایت دارم و به خود نهیب دادم که آقا! این منبر باید ابزار بندگی باشد نه حجابی میان من و معبود و همین شد که حرف را همان‌جا تمام کردم. جای دیگری پیرامون امام خمینی (ره) نقل‌شده که ایشان پس از مورد مشابهی، با خود عهد کرده بود که تا مدتی منبر نرود و تا ۴ سال هم منبر نرفته بود. حال امروز، روی سخن حضرت امام با ما جوانان است: تا پیش از مسئولیت و اقبال دنیا به شما، تهذیب نفس کنید که اگر چنین نکنید، حتما خسارات شما از خدماتتان بیشتر خواهد بود. ✍🏻 مسعود پیرهادی 📚 @mezmaar 🆔 @tabeen_ir

‍ ♨️ رحمت و نفرت 🔻میگه در تبارشناسی اخلاق، ایده‌ای اساسی درنقد اخلاقِ رحم و شفقت مسیحی طرح می‌کند که خلاصه آن اینست: در پس چهره اخلاق رحم و شفقت مسیحی، کین‌توزی و نفرت یهودی نهان است. من به تفصیل این ایده کاری ندارم و علاقه‌مندان را به دو اثر "فراسوی نیک و بد" و "تبارشناسی اخلاق" #نیچه و "کین‌توزی" از ماکس شلر ارجاع می‌دهم. 🔻مساله من میزان خشونت، کین‌ورزی و تهاجم و پرخاشی است که در لحن آقای #آقامیری موج می‌زند، چیزی که درست درجهت خلاف فحوای کلام و محتوای گزاره‌هایی است که او بر زبان می‌راند. سخن، تنها چینش دستوری کلمات نیست. آنچه سخن را جان و جهت می‌بخشد، "لحن" و "طرز" کلام است. 🔻در مورد سخنرانی اخیر آقامیری، تضاد میان محتوا و لحن گفتار، بس آشکار است. به خشونت‌بار ترین لحن، خشونت محکوم می‌شود و به تهاجمی‌ترین طرز، سخن از رحم و مهربانی می‌رود. دروغ همیشه کذب منطقی نیست، دروغ همچنین ناسازی لحن و محتوا و دوگانگی حال و قال است. 🔻اما مساله من در اینجا نه مساله‌ای اخلاقی و قضاوتی روانشناختی است. من درمقام افشای "باطن" ضمیر کسی نیستم بلکه می‌خواهم نیروی ستیزه‌جو، ضدگفتگو و خشونت‌باری را که در متن (و نه در باطن) گفتار دین رحمانی شبه‌روشنفکرانه وجود دارد منعکس سازم. نیرویی که پیش از طرح هر تزی، در کار تشدید تقابلهای دوقطبی است. بعد از دیدن این سخنرانی به یاد ایده نیچه افتادم و از ژرفای نفرتی که درپس کلماتی "درباره رحم و محبت" موج می‌زند شگفت‌زده شدم. گرچه گفتار امثال آقامیری نازلتر از آنست که مصداق حقیقی تحلیل نیچه باشد، لیکن این تحلیل برای نشان دادن بحران ذاتی ایده‌های شبه‌مسیحی مدعی "اسلام رحمانی" در ایران معاصر بشدت راهگشاست. 🔻چنانچه در خصوص بزرگترین نماینده روشنفکری دینی یعنی عبدالکریم سروش نیز این وضع را شاهدیم، کسی که فحوای سخن و موضوع گفتارش رواداری و تساهل و آزادفکری است حال‌آنکه لحن و طرز و سیره سخن و گفتارش، یکسره جدلی پرخاشگر و مملو از توهین و هتک و برچسب‌زنی است. نیچه خود به امتداد این انحطاط فریبکارانه اخلاق مسیحی در عصر مدرن اشارات بسیار نموده است. ازهمین سنخ است پدیده آشنای "استبداد روشنفکرانه" و خشونت آزادیخواهانه. 🔻بسیاری آقامیری را بخاطر مضمون سخنانش رد یا تایید می‌کنند، اما آنچه درین پدیده برای من معنی‌دار است اینست که ظهور و رونق چنین چهره‌هایی به‌رغم برخی ظواهر کُمیک، نه‌تنها کمکی به بهبود روحیه رواداری و تفاهم و همسخنی در جامعه نمی‌کند، بلکه هر نوع گفتگوی عقلانی و همدلانه را از پیش مخدوش می‌سازد. 🔻اما در اینجا چند پرسش اساسی باید پیش کشیده شود: این کین‌توزی و ستیزه‌جویی که در پس گفتار رحم و رواداری نهان گردیده، در چه ساختار و بستر اجتماعی و فرهنگی ریشه دارد؟ موضوع یا ابژه این نفرت دقیقا چیست؟ و چرا این گفتار چنین مورد سمع و قبول بخشی از بدنه اجتماعی واقع می‌شود؟ یکی از زوایایی که ذهن مرا مشغول داشته، مساله بستر رشد و تکثیر چنین چهره‌های نوخواسته‌ای است: شبکه‌های اجتماعی سلبریتی‌پروری که هیاهو را جایگزین گفتگو کرده‌اند، آزادی را در ولگردی و مصرف خلاصه می‌کنند و فرهنگ را به رسانه فرومی‌کاهند و از این مسیر آنرا دست‌آموز اقتصاد سرمایه‌سالار می‌سازند. و دراینجا سوال اخیر پیش می‌آید: خطابه پرخاشگرانه آقامیری درباره رحم و شفقت و ترند شدن آن، چقدر خلق سرمایه کرده‌است؟ ✍🏻 سیدحسین شهرستانی 📚@parvayenaghd 🆔 @tabeen_ir

‍ ‏♨️ در صفحه اول امروز 3 روزنامه مطرح اصلاح طلب، ⁦ @SharghDaily⁩ ، ⁦ @EtemadDaily⁩ و ⁦ @sazandegii⁩ چیزی توجه ام را جلب کرد که برایم جالب آمد ⁩1️⃣ ‏هرسه روزنامه در صفحه اول خود هیچ اشاره ای به مشکلات اقتصادی مردم ندارند. مشکلات که زیاد است اما مثلا دیروز گفته شد که فقط 3 دهم درصد وام اجاره مسکن پرداخت شده! یا شرایط ⁧ #بورس⁩ و دلار دیروز بازهم با ⁧ #معیشت⁩ مردم بازی خطرناکی کرد. گویی این ها مهم نیست که در صفحه اول بیاید! ‏2️⃣ هر سه روزنامه به تخریب ⁧ #نظارت_میدانی⁩ مجلس پرداخته اند. گویی نمایندگان مجلس باید صبر کنند تا خوزستان و سیستان و بلوچستان خودشان را به تهران برسانند! بلکه دردها و مشکلاتشان را کسی بشنود. همکاران عزیز، هفت سال بی عملی در حوزه اقتصاد بس نیست؟ ‏3️⃣دولت که قدرت اجرایی کشور است کاری نمیکند،روزنامه های اصلاح طلب و حامی دولت هم که تریبون مردم نیستند،مجلس هم که قدرت اجرایی ندارد و فقط میخواهد بداند تنگناهای قانونی چیست و مطالبات مردم را بی واسطه بشنود،وقتی به میدان بیاید تخریب میکنند.پس مشکلات ⁧ #مردم⁩ را چه کسی ببیند و حل کند؟ ‏4️⃣ من به سلیقه و نگاه سیاسی رسانه ها احترام می گذارم. اما وقتی تخریب اتفاق خوب و امید بخش حضور نمایندگان بین مردم را می بینم از خودم سوال می کنم به راستی در صفحه اول این نوع رسانه ها چقدر می شود دغدغه های اصلی مردم ایران را دید؟ آیا درد معیشت مردم، ارزش خبری ندارد؟ 5️⃣ ⁧ #قالیباف⁩ ۳ روز است که در خوزستان پای حرف های مردم نشسته. جایی که همیشه به بهانه مسائل امنیتی کسی سراغ اهالی‌اش نرفته.حالا نصف شب رییس یکی از قوای۳گانه دردورترین نقاطش بامردم بی واسطه حرف می‌زند.یا در چابهار و ایرانشهر برخی نمایندگان بین مردم رفته اند. این ها را باید قدر دانست. ✍🏻 امیرحسین یزدان پناه 🆔 @tabeen_ir

‏🔻مشکل اصلاح طلبان با ⁧ #قالیباف ⁩ مشکل دانش آموزان تنبل با شاگرد پرتلاش و پرکار کلاس است و حل شدنی نیست فقط انکار او موجب دیده شدن ضعیف ها میشود! ‏پ ن: ‏این روزها که خیلی از ⁧ #بازدید_میدانی ⁩ رئیس مجلس ناراحت هستند خوبه بیاد بیاورند که با سفرهای استانی جناب ⁧ #لاریجانی ⁩ همراه بودند! ‏⁧ #اصلاحات ⁩ « مرتضی کامل نواب » 🆔 @tabeen_ir

🔻توئیت رضا الغرابی( القزوینی) در ارتباط با تحرکات اخیر فرانسه در منطقه @tabeen_ir

‍ ‏♨️ دین؛ بالاترین تضمین عقلانیت 🔻رفتار آدمی متاثر از عوامل متعددی است. گاهی بر مبنای عقل رفتار می کند، گاهی نیاز تعیین کننده رفتار اوست، گاه لذت، گاه احساسات و گاه... . 🔻طبیعی است که رفتار عاقلانه همواره مورد پسند جوامع بوده و هست اما کمتر اتفاق می افتد که عقل بر سایر رقبایش چیره گی جدی پیدا کند و اکثر جامعه عقلانی رفتار کنند. به عنوان مثال در دوران کرونا شاهد رفتارهای غیرعقلانی بسیاری در اقصی نقاط دنیا بوده ایم. از تجمعات تفریحی در سواحل اروپا و تظاهراتهای ضد پروتکل در اروپا بگیرید تا همین سفرهای غیرضرور هموطنان خودمان و نمونه های متعدد دیگری که می توانند ناشی از خستگی، نیاز به تفریح، غلیان احساسی یا هرچیز دیگری باشند. 🔻حال در این وانفسا یک دهه عزاداری و مناسک دینی در اوج شور برگزار می شود که درعین حال نمونه ای است خارق العاده از بالاترین حد عقلانیت رفتاری و رعایت مجدانه پروتکلها. چه می شود که در اوج خستگی دنیا از محدودیتهای بهداشتی، مناسکی که ذاتا احساسی هستند در بالاترین تراز عقلانی اجرا می شوند؟ 🔻این قدرت ایدئولوژی و دین است که می تواند با نفوذ در عمیق ترین لایه های اراده انسان، بیشترین حد عقلانیت را برای او تضمین کند. پس اگر قرار است عقل فقط در پستوهای فلسفی فلاسفه محبوس نباشد و جامعه در عمل عقلانی رفتار کند نیازمند دین و ایدئولوژی هستیم. ✍🏻 مسعود ولی زاده 🆔 @tabeen_ir

🔻توئیت دکتر محمدسعید احدیان در ارتباط با حضور رئیس مجلس در شادگان 🆔 @tabeen_ir

♨️امام حسینی‌ها و فرارَوی از انسداد کرونا! 🔻با حی‌وحاضر بودن پدیده مهلک کرونا، بسیاری محرم امسال را یک محرم متفاوت پیش‌بینی می‌کردند که یا به خاطر کرونا و رعایت الزامات بهداشتی، شور و حرارت عزاداری‌ها کاسته و مراسمات این دهه کم‌رونق خواهد شد و مردم از توفیق برپایی عزاداری و زنده‌نگه‌داشتن نام و یاد و مکتب امام حسین (ع)، محروم خواهند شد و در یک کلام ناگزیر به تعطیلی عزاداری‌ها و سوگواری‌های محرم هستند. 🔻یا با برگزاری سوگواری‌ها به شکل ماقبل از کرونا که مستلزم بی‌توجهی و کنار گذاشتن دستورالعمل‌های بهداشتی درباره کروناست، محرم ۱۴۴۲ به محرمی تلخ تبدیل خواهد شد که در آن، جان بسیاری از هموطنان و عزاداران از دست خواهد رفت. 🔻هر دوی این گزاره‌ها و انتخاب‌ها، از انسداد حکایت می‌کرد. این وضعیت انسداد در حدی بود که برخی با اولویت برگزاری عزاداری‌ها، فتوا به برگزاری ولو اینکه منجر به مرگ افراد بشود، می‌دادند و از جانباختگان آن، تعبیر به مدافعان حرم می‌کردند و از طرف دیگر برخی نیز با اولویت سلامت مردم، حکم به تعطیلی محرم می‌کردند. 🔻اما امام حسینی‌ها با انجام برخی "انعطاف‌ها" و برخی "ابتکارات" در شیوه برگزاری مراسم محرم، موفق به فرا روی از این انسداد شدند. رهبر انقلاب به عنوان یک مرجع دینی و یک رهبر سیاسی، پیشتاز این انعطاف و ابتکار بودند و مراسم هر ساله محرم را به شکلی خاص و متفاوت برگزار کردند که نماد توامانی عقلانیت و به رسمیت شناختن مرجعیت علم با دیانت و ارادت به آل الله و حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) شد. 🔻امام حسینی ها با برگزاری مراسمات در محیط باز ( به عنوان نمونه برگزاری هیات ریحانه الحسین با محوریت آقای مجید بنی فاطمه در محوطه پارک ارم که به مراسمی پورشورتر از پیش بدل شد)، رعایت نسبتا سفت و سخت فاصله‌گذاری‌های اجتماعی در هنگام مراسم، استفاده عمومی از ماسک و نیز انجام برخی "ابتکارات" مثل هر خانه یک حسینیه تا حد سیاهپوش کردن درون و بیرون منزل، برگزاری روضه‌های کوچک و جمع‌وجور خانگی در سطح اعضای خانواده، استفاده از فضای مجازی و تلویزیون برای مخاطبانی که به هر دلیل امکان حضور مستقیم در برنامه‌های عزاداری را نداشتند و جالب‌ترین و در قله‌ترین ابتکار که تکیه سیار آقای محمود کریمی بود که سادگی و شکوه را در کنار هم نشانده بود و بعدا به شکل مختلفی در محله‌های زیادی تکثیر شد، هر دو انسداد را رد و رفع کردند. در واقع نه محرم فدای سلامت مردم شد و نه سلامت مردم، فدای عزاداری‌ها شد. 🔻اینک بعد از پایان دهه اول محرم، شواهد فراوان و اجماعی وجود دارد که نشان می‌دهد که دهه اول محرم امسال علاوه بر اینکه پررونق بوده است، از نظر نظم و انظباط هیأت‌ها و از نظر مراعات دستورالعمل‌های بهداشتی در آنها، از یک استاندارد بالایی برخوردار بوده است که زبان تحسین همگان حتی تصمیم گیران و سیاست گذاران بهداشت و درمان در مسئله کرونا را در پی داشته است. ✅ این پدیده یعنی توانایی فرارَوی از یک انسداد اجتماعی، واجد یک واقعیت جامعه‌شناختی درباره جامعه ایران است. این واقعیت، ظرفیت و پتانسیل جمعی ایرانیان در مواجهه با بحران‌هاست در هنگامی که ابتکار عمل به خود آنها سپرده می‌شود و مجموعه آگاهی‌ها، تجربه‌ها، خلاقیت‌ها و اراده‌های آنها فعال مایشاءست و بخش اعظم ساختار سیاسی یا خواسته یا ناخواسته مانند همین پدیده کرونا ناتوان از تصمیم‌گیری و اداره امور در این وضعیت است و در بهترین شکل چون ناظری بی‌طرف، از خود له یا علیه وضعیت بحرانی، سلب مسئولیت می‌کند. به شکلی که می توان در کلیت گفت بر خلاف تلقی رایج، مردم ایران در بحران ها نسبت به شرایط عادی ، موثرتر و تواناتر و موفق تر نقش ایفا می کنند و این مسئله با بهم خوردن سازوکار های جاری اداره امور و رفع مرجعیت و الگوی سلسله مراتبی و بوروکراتیک ساختار سیاسی در بحران ها و به ناگزیر سپرده شدن مسایل به خود مردم واجد نسبتی است که بررسی کم و کیف آن واجد اهمیت جامعه شناختی و تنظیم بهتر الگوی حکمرانی در ایران است. ✅ خصوصا این که این استعداد و امکان اجتماعی ایرانیان در شرایط عادی و نرمال اجتماعی بازشناخته و در الگوی حکمرانی کشور به شکل قاعده‌مندی در همه حوزه‌ها به کار گرفته نمی‌شود. درواقع در شرایط عادی این توانایی اساسا نه از سوی ساختار سیاسی و نیز نه از سوی خود مردم و شهروندان به رسمیت شناخته نمی‌شود درحالیکه بسیاری از انسدادها را با این ظرفیت اجتماعی می‌توان رفع کرد. ✍🏻 پرویز امینی 🆔 @Parvizamini_ir 📚@tabeen_ir