❤حفظ السنة

⌛️

.. اللهم عليك باليهود فإنهم لا يعجزونك ، اللهم قاصم الجبابرة ومُهلك القياصرة ، آية من آياتك ، ويدا قاصفة تشفي بها قلوب المؤمنين المكلومين الذين صدقوا بوعدك.

لاتنسونا من صالح دعائكم فضلاً 🤍

تفاصيل الاختبار الأسبوعى الأول الاختبار غداً فى تمام الساعه العاشرة مساءاّ عدد الأسئله: سبعه أسئله نوع الأسئله: اختيارى فقط جميع الأحاديث فى الرسالة المثبتة نستعد للمنافسه الأسبوعيه وهى تتطلب من المنافسين دخول الاختبار فى وقته والحصول على الدرجه كامله🍀 تُمنح شهادات تقدير لمن أتموا جميع الاختبارت الأسبوعيه الخاصه بالدوره وشرط أساسى لاجتياز الدوره دخول الاختبارات الأسبوعيه 🌻الرجاء كتابه الاسم ثلاثى ..يظل الاختبار مفتوح ٣ أيام فقط يَسر الله أمركم وأعانكم على طاعته

خص الناس بالذكر اهتمامًا بهم؛ وإلا فالرحمة مطلوبة لسائر المخلوقات. الرحمة خُلق عظيم حرص الإسلام على تعزيزه في النفس البشرية. التراحم بين الناس سبب في رحمة الله لهم. إثبات رحمة الله وهي صفة حقيقية له سبحانه على معناها الظاهر على ما يليق بجلاله.

الحديث السابع عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ لا يَرْحَم النَّاسَ لا يَرْحَمْهُ الله)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

يا غياث المستغيثين، أنت المنفس عن المكروبين والمُفرج عن المغمومين، ويا مجيب دعوة المضطرين، ويا كاشف البلاء العظيم ويا إله العالمين، اكشف عنا كربتنا وغمنا، واكفنا ما أهمنا، واجعل لنا من كل ذلك فرجًا ومخرجًا، واغفر لنا ذنوبنا، وثبت قلوبنا، واقطفه ممن سواك، حتى لا نرجو إلا أنت.. اللهم إنهم مغلوبون فانتصر لهم، اللهم إنهم مغلوبون فانتصر لهم، لا إله لنا سواك فندعوه، ولا رب لنا غيرك فنرجوه، لا إله لنا سواك فندعوه، ولا رب لنا غيرك فنرجوه. يا منقذ الغرقى، ويا منجي الهلكى، ويا سامعًا لكل نجوى، يا عظيم الإحسان، ويا دائم المعروف. اللهم اشدُد وطأتك على يهود، اللهم اشدُد وطأتك على يهود، اللهم اشدُد وطأتك على يهود. اللهم منزل الكتاب، مُجري السحاب، هازم الأحزاب، اهزم اليهود وانصرنا عليهم يا قوي يا متين اللهم رحماك بأمة خليلك ﷺ!

اللهم لطفك بأهل غزة، اللهم نصرك وجندك وتأييدك، اللهم خزيًا للصهاينة وعزةً للمؤمنين ونجدة للمستضعفين ورحمةُ منك سبحانك، لا نحصي ثناءً عليك، ولا نتألّى على قدرك، أنت الكبير المتعال، أنت العزيز الحكيم، أنت اللطيف الخبير، أنت على ما تشاء قدير، أنت حكيم السماواتِ والأرضِ وما بينهما، وجامع الناس ليوم الحشر، أنت من بدأ الخلق ثم يعيده، أنت من إليه الأمر يُرد، ومنه الأمر يُستَرد، اللهم اعفُ عنا واغفر وارحم، وتجاوز عما تعلم، إنك أنت الله الأعز الأكرم

مهم كلنا نتعلم ونعرف أكثر وأكثر💙 فستظل فلسطين في القلب ويجب علينا أن نعلم أخواتنا وأبنائنا القضية الفلسطينية ومن هم أعداء الأمة!

شرح الحديث للتوضيح فقط تستحِقُّ الأَمَةُ المَملوكةُ نِصفَ الحدِّ الَّذي يَجِبُ على المرأةِ الحُرَّةِ إنِ ارتكَبَتْ فاحشةَ الزِّنى؛ قال تعالَى: {فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} [النساء: 25]، ومُرتكِبُ الزِّنى إذا عُوقبَ بِالحدِّ، ثُمَّ زَنى مَرَّةً أُخرى فإنَّه يُقامُ عليه الحدُّ مرَّةً أُخرى، وهكذا. وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن كان عندَه أَمَةٌ -وهي المرأةُ المَملوكةُ- ثُمَّ زَنَتْ وتَبيَّنَ زِناها -سَواءٌ بِالبيِّنةِ، أو بالحَمْلِ، أو بِاعترافِها- أنْ يُقيمَ عليها الحدَّ -وهو خَمْسونَ جَلْدةً-، ولا يُثَرِّبَ عليها، فلا يَلومَها ولا يُوبِّخَها؛ لأنَّ الحدَّ كفَّارةٌ لِلذَّنبِ، ثُمَّ إنْ تكرَّرَ منها الزِّنى أقامَ عليها الحدَّ ولا يَلومُها أيضًا، ثُمَّ إنْ زَنَتْ مرَّةً ثالثةً فإنَّه يَبيعُها ولو بِحَبْلٍ مِن شَعرٍ، أي: بعْدَ جَلْدِها حَدَّ الزِّنا، ولم يَذكُرْه اكتفاءً بما قبْلَه، فيَبيعُها بأيِّ ثَمنٍ ولو كان رَخيصًا ليس له قِيمةٌ، وهذا مُبالَغةٌ في التَّحريضِ على بَيعِها وليس مِن بابِ إضاعةِ المالِ، وهذا التَّحريضُ؛ لأنَّها أصبَحَت فاسقةً يَصعُبُ صَلاحُها عندَه، وعلى المسلمِ الصَّالحِ تَرْكُ مُخالَطةِ الفُسَّاقِ وأهلِ المَعاصي وفِراقُهم، فيَبيعُها، لعلَّها تَستعِفُّ عندَ المُشتري بأنْ يُعِفَّها بنفْسِه، أو يَصونَها بهَيبتِه، أو بالإحسانِ إليها والتَّوسعةِ عليها، أو يُزوِّجَها، أو غيرُ ذلك. وفي الحديثِ: أنَّ السَّيِّدَ يُقِيمَ الحدَّ على عبْدِه وأَمَتِه. وفيه: التَّنبيهُ على تَرْكِ تَوبيخِ صاحبِ المَعصيةِ خاصَّةً إذا أُقِيمَ عليه الحدُّ.

الحديث السادس عن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ، وَلا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتِ الثَّانِيَةَ فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ، وَلا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْل مِنْ شَعَر)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

يا رب واسألك أن تُنزل السكينة في قلوب أهلنا في غزة وزِدهم إيمانًا مع إيمانهم يا رب احفظهم بحِفظك واكلأهم برعايتك واكفِهم كيدَ الفُجّار وشر شياطين الإنس والجن، يا رب آنسهم بك، اجعلهم آمنين مُطئنين أينما حَلّوا ونَزلوا، يا رب اشفِ مُصابهم وارحم ميّتَهم وفُك أسيرَهم ورُد مفقودهم، وأطعِم جائعهم وأمّن خائفهم، ليس لهم من دونك وليًّا ولا نصيرًا.🤍

تم الرد على جميع رسائل البوت ورسائل التسميع🤍 يتم الرد يوميا بإذن الله على رسائل التسميع من الآن فلا تترددوا بأن تشاركونا هذا الأجر♥

شرح الحديث للتوضيح فقط حذَّرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ عن الجَهرِ بالسُّوءِ، فقال: «كلُّ أُمَّتي مُعافًى»، أي: كلُّ واحدٍ مِن هذه الأمَّةِ إذا ارتكَبَ مَعصيةً، يُرجى له عفْوُ اللهِ ومَغفرتُه، والنَّجاةُ مِن النَّارِ، «إلَّا المجاهِرين» بالمَعاصي، فلا يُعافَوْنَ، والمجاهِرُ: الفاسقُ المُعلِن بفسْقِه، الَّذي يَأتي بالفاحشةِ ثمَّ يُشيعُها بيْن النَّاسِ تَفاخُرًا وتَهوُّرًا ووَقاحةً. ثمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مِن المُجاهرةِ -أي: الوقاحةِ والاستهتارِ بالدِّينِ والاستخفافِ بحُدودِ الله- أنْ يَعمَلَ الرَّجلُ باللَّيلِ مَعصيةً، ثمَّ يُصبِحَ وقدْ ستَرَه اللهُ، فيُحدِّثَ إخوانَ السَّوءِ مِن أصدقائِه بأنَّه فعَلَ المعصيةَ الفلانيَّةَ أمسِ، وقدْ بات يَستُرُه ربُّه ويُصبِحُ يَكشِفُ سِترَ اللهِ عليه! وهذا المجاهِرُ لا يُريدُ السِّترَ، وإنَّما يُريدُ الفضيحةَ، حيث يَراها في نظَرِه مَفخرةً ومُباهاةً، والعياذُ بالله! وفي الحَديثِ: أنَّ على مَن ابتُليَ بمَعصيةٍ أنْ يَستُرَ على نفْسِه. وفيه: أنَّ ارتِكابَ المعصيةِ مع سَتْرِها أهونُ وأخفُّ مِن المجاهَرةِ بها. وفيه: أنَّ المجاهرةَ بالسُّوءِ وَقاحةٌ وجُرأةٌ وانتهاكٌ لحدودِ اللهِ.

الحديث الخامس عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إلا المُجَاهِرِينَ، وَإنَّ مِنَ المُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ باللَّيلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبحُ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ عَلَيهِ، فَيقُولُ: يَا فُلانُ، عَمِلتُ البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصبحُ يَكْشِفُ ستْرَ اللهِ عَنْه)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

إسرائيل قامتْ على عَقيدة، والعَقيدة لا تُحَارَب إلّا بالعَقيدة! د. أحمد عبدالمنعم