Praying to God
الذهاب إلى القناة على Telegram
В сокровищницах Всевышнего нет ничего более величественного, чем Единобожие. Ответы на вопросы копировать — запрещено, написанные мною ду’а — аманат, разрешена только пересылка.
إظهار المزيد3 527
المشتركون
-424 ساعات
-67 أيام
+4230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+9
في 2 قنوات
أغسطس '26
+135
في 11 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+91
في 9 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+94
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '26
+142
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+132
في 26 قنوات
Get PRO
مارس '26
+454
في 28 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+523
في 38 قنوات
Get PRO
يناير '26
+95
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+84
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+113
في 8 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+132
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+178
في 17 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+122
في 11 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+103
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+97
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '25
+110
في 10 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+93
في 9 قنوات
Get PRO
مارس '25
+297
في 30 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+81
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '25
+139
في 8 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+73
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+136
في 13 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+91
في 16 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+95
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+78
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+106
في 7 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+194
في 18 قنوات
Get PRO
مايو '24
+67
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+148
في 11 قنوات
Get PRO
مارس '24
+378
في 41 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+108
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '24
+137
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+123
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+156
في 17 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+435
في 34 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+64
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+54
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+58
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+77
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+87
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+117
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+214
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+155
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+125
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+69
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+69
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+96
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+107
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+68
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+44
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+35
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+55
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+53
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+24
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+28
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+43
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+28
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+23
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+74
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+34
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+14
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+43
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+40
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+63
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+52
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+101
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+866
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 05 سبتمبر | 0 | |||
| 04 سبتمبر | +1 | |||
| 03 سبتمبر | +6 | |||
| 02 سبتمبر | +2 | |||
| 01 سبتمبر | 0 |
منشورات القناة
Разве Тот, Кто ведет прямым путем, не Тот же, Кто дает пропитание?
Праведный и бедный парень посватался к праведной девушке, но ее отец отказал ему. А когда посватался грешный, но богатый парень, отец дал свое согласие и девушка осудила решение отца. Отец сказал: "Аллах направит его на правильный путь", а она ответила: "Разве Тот, Кто ведет прямым путем, не Тот же, Кто дает пропитание?"Шейх Мунаджид
| 2 |  ❤️ | 394 |
| 3 | Правда требует мужества, но дарит свободу.
Ложь предлагает комфорт, но забирает достоинство. | 608 |
| 4 |  Однозначно самое вкусное мороженое! Безумно сладкое, но чуть-чуть можно🤫
А на фоне - «Менталист», интересный и легкий сериал, на вечер самое то! | 1 |
| 5 | Говорит Ибн Акыль да помилует его Аллах:
«Знай, что тренировка в искусстве разъяснения Истины способствует призыву к ней, тогда как запутанность мысли и косность в выражениях отталкивают от неё. Поэтому всякий благоразумный человек, желающий разъяснить истину, которую он несёт, и отвратить от заблуждения, к которому призывает его оппонент, должен постоянно тренироваться в речи, пока слова не станут покорны ему, а то, что прежде давалось с трудом, не станет лёгким.
Такое мастерство приобретается частым изучением и обсуждением. Именно они открывают способности ума, проникают в скрытые смыслы. И именно они учат выражать мысли и аргументировать лаконично и доходчиво».
«الواضح» (١: ٥٢٧) | 505 |
| 6 |  لا يوجد نص... | 446 |
| 7 | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Вы серьезно?) | 1 |
| 8 | You have a new message:
Ас саляму алейкум🤍почему нельзя слушать Фулейджа ? | 1 |
| 9 | Рекламы у меня на канале нет
и никогда не было, а жаль… | 324 |
| 10 | You have a new message:
Ассаляму алейкум уа РахматуЛлахи уа баракятух
Книга ибн аль Кайима степени идущих от издательства Умма перестали выпускать и сейчас начали выпускать издательство Муслим. Можно покупать? Пишут, что Умма дали разрешение на издание книги
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Не видела ее, соответственно не читала
https://t.me/abbasbook
https://t.me/khaasbook1
Напишите им — у них часто бывают редкие книги, а также книги, снятые с продажи. Есть как новые экземпляры, так и книги на перепродаже в хорошем состоянии. | 595 |
| 11 | You have a new message:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
у вайнахов выплачивают калым, размер определяет сторона жениха. является ли это махром? или махр должен договариваться с невестой? можете рассказать подробнее, пожалуйста
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Само название «калым» ничего не решает: если под калымом имеется в виду имущество или деньги, которые жених отдаёт за невесту её семье, то автоматически махром это не становится. Аллах сказал:
«И отдавайте женщинам их махры в качестве дара»
Сура ан-Ниса,
Поэтому махр — это право самой женщины, а не её отца, братьев или родственников.
Шейх Ибн Баз رحمه الله разъяснил, что всё, что устанавливается при заключении брака в пользу женщины — деньги, золото, украшения, вещи и т. п. — является её махром, если это было оговорено как махр; при этом он особо указал, что это должно быть связано с её согласием на брак.
Поэтому если есть обычай, согласно которому жених выплачивает определённую сумму семье невесты, и эта сумма остаётся у семьи, а не передаётся самой невесте, то называть её махром неправильно. Это может быть отдельным дозволенным обычаем, если он не содержит запрещённого, но он не заменяет махр женщины.
Если же под «калымом» подразумевается именно сумма, которую жених по обычаю передаёт самой невесте как её брачный дар, тогда он может быть её махром, даже если в культуре это называется «калымом».
Важна не терминология, а сущность и условие соглашения.
Что касается вопроса, кто устанавливает размер махра, то здесь необходимо сказать точнее: в Шариате нет требования, чтобы невеста лично в одиночку назначала сумму. Махр может быть определён по договорённости между сторонами, женщиной и её вали, при этом право на сам махр принадлежит женщине.
Размер махра определяется женщиной и её опекуном; если между женщиной и опекуном возникает разногласие, учитывается махр женщин, подобных ей (об этом я уже подробно писала), махр является исключительным правом женщины, а у вали нет права распоряжаться им без её согласия.
Поэтому если отец или родственники договорились с женихом о сумме, которую сама невеста не принимает и которая предназначена им, это не становится её махром только потому, что они назвали это «калымом».
Если же женщина согласна, что определённая сумма является её махром, и эта сумма закреплена за ней, то это действительный махр.
При этом желательно заранее ясно определить: какая именно сумма является махром, кому она принадлежит, выплачивается ли она сразу или откладывается, чтобы не возникало споров. Учёные также разъясняли, что если размер махра вообще не был назван при заключении никаха, сам никах от этого не становится недействительным: женщине впоследствии полагается махр, соответствующий махру женщин её положения.
Это подтверждено словами шейха Ибн База и приведённым им хадисом о женщине из племени Ашджа‘, за которую Пророк ﷺ постановил махр её подобных ей женщин.
То есть, если в вашем случае «калым» выплачивается семье жениха/невесты и семья забирает его себе — это не махр невесты. Если же калым фактически является брачным даром, который принадлежит самой невесте и с которым она согласна, тогда он может считаться махром независимо от того, как его называют в местной традиции. Обычай не может отменить право, которое Аллах установил женщине. Если обычай соответствует Шариату — он учитывается, а если противоречит ему — предпочтение отдаётся Шариату. الله عالم | 431 |
| 12 | You have a new message:
Ассалам алейкум
Я работаю дежурной медсестрой , и иногда бывают мужчины пациенты, я всегда в перчатках и наедине в палате с ними не бываю
Хотела узнать Является ли моя работа запретным ?
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Ваша работа медсестрой сама по себе не является харамом, если помощь мужчинам происходит по необходимости, без уединения, с соблюдением хиджаба и без лишних прикосновений — это дозволено в пределах необходимости.
Однако идеальная и более безопасная с точки зрения шариата ситуация — когда женщины-медработники обслуживают женщин, а мужчины-медработники — мужчин.
Поэтому, если у вас есть возможность работать преимущественно с женщинами или перейти в отделение, где контакт с мужчинами значительно меньше, — это лучше и безопаснее для вашей религии
الله عالم | 317 |
| 13 | You have a new message:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
какую книгу можно взять , где хадисы ?♥️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🤍
«40 хадисов ан-Навави» — имам ан-Навави رحمه الله
«Сады праведных» (Рияд ас-Салихин) — имам ан-Навави رحمه الله
«Краткое изложение Сахиха аль-Бухари» | 73 |
| 14 | You have a new message:
Ассаламу алайкум, добрый день
Вопрос таков: у меня месячные идут обычно 4 дня, но в этот раз уже на четвертый день утром крови не было, только немного кровянистых выделений, я увидела это утром после фаджра, но так как не было уже времени взять гусль, так как надо было уже на работу, зухр прочитала взяв малое омовение и так как оно не нарушилось прочитала аср и магриб (обычно прихожу домой, когда до Иша остается совсем немного, поэтому зухр и аср читаю в женской молельне, а Магриб дома). Когда уже хотела взять полное омовение, то заметила, что кровь хоть и не так много, но все же была, хотя, когда брала омовение на зухр все было чисто. Слышала мнение, что если месячные остановятся, но потом через несколько дней они все же пойдут, то весь этот период считается, что у меня идут месячные и молитва недействительна. Получается, мой намаз на 4 день «месячных» все таки недействителен?
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Вы смешали все, что могли…
Если утром перед зухром вы действительно увидели полную чистоту — то есть сухость (джуфуф) или белые выделения, являющиеся признаком окончания менструации, — вам следовало совершить гусль и молиться!
Если после этого кровь снова появилась, то с момента её появления вы вновь считаетесь находящейся в состоянии хайда, но это не отменяет намазы, совершённые во время подтверждённой чистоты.
Передано от ‘Аиши رضي الله عنها, что она говорила женщинам:
«Не спешите, пока не увидите белые выделения», — имея в виду чистоту после менструации.
То есть: если те «немного кровянистые выделения», которые вы увидели утром, уже были кровью или продолжением менструальных выделений, тогда вы ещё не были чистой, и совершать намаз не должны были.
При наступлении полной чистоты необходимо совершить гусль, а не ограничиваться только малым омовением.
الله عالم | 299 |
| 15 | You have a new message:
Ассаляму Алейкум
Хотела узнать на счет позы. Имеет ли на самом деле значение то, как ты сидишь. То есть, ногу на ногу например
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Не имеет, сидеть можно в разных позах, если сама поза не приводит к запретному — например, к открытию аурата, الله عالم | 276 |
| 16 |  (с) Шейх Салих аль Усайми حفظه الله | 298 |
| 17 | Если из его слов и его метода становится ясно, что он противопоставляет себя большим учёным и выставляет себя более ревностным к запретам Аллаха…
Тем более что шейх Салих аль-Фаузан является муфтием Саудовской Аравии, председателем هيئة كبار العلماء и председателем اللجنة الدائمة للفتوى. Сам шейх аль-Фаузан разъяснял, что к учёным, за которыми следуют, относятся люди знания, известные знанием, богобоязненностью и благочестием, а религию следует брать у надёжных учёных.
Ведь вопрос не в том, что учёного нельзя критиковать: учёный не является непогрешимым, и ошибку в конкретной фетве можно и нужно разбирать с доказательством. Но одно дело сказать: «В этой фетве ошибка, и вот доказательство из Корана и достоверной Сунны», а совершенно другое — говорить так, чтобы из этого следовало: «Я ревностен к запретам Аллаха, а эти большие учёные — нет». Это уже порицание самих учёных и возвышение себя над ними без доказательства! Аллах сказал:
«Не следуй тому, о чём у тебя нет знания»
сура — «Аль-Исра» (Ночное путешествие)
и сказал:
«Спросите людей знания, если вы не знаете»
сура — «Ан-Нахль» (Пчёлы)
Ревность к запретам Аллаха — великое качество, однако она не определяется тем, кто громче и жёстче говорит! Шейх Ибн Баз رحمه الله разъяснял, что ревность должна быть ради Аллаха, с отрицанием порицаемого и на основе знания и проницательности. Источник шейха Ибн База о значении ревности Поэтому нельзя человеку самому возвышать себя и противопоставлять свою «ревность» ревности больших учёных.
Если он считает, что шейх аль-Фаузан или другие учёные ошиблись, пусть приведёт ясный довод из Корана и Сунны и научно опровергнет конкретную фетву.
Но нельзя из несогласия с фетвой делать вывод, что учёные не ревностны к запретам Аллаха.
Особенно если человек постоянно приучает людей сомневаться в больших учёных, обвинять их в недостатке религии или считать себя более знающим и более ревностным.
Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Будьте стойкими ради Аллаха, свидетельствуя справедливо»
сура — «Аль-Маида» (Трапеза)
Поэтому если вопрос именно в том, можно ли слушать такого человека и брать от него религию, то религию следует брать у известных людей знания, которых признали учёные, а не у человека, который возвышает себя над большими учёными и внушает людям презрение или недоверие к ним. Это не означает, что каждый, кто ошибся, становится заблудшим или что запрещено читать его слова вообще. Но если его метод — постоянное противопоставление себя учёным, обвинение их в отсутствии ревности и призыв следовать собственной позиции вместо возвращения к людям знания, то от такого метода следует отстраняться!
Как сказал Пророк ﷺ:
«Эта наука — религия, поэтому смотрите, от кого вы берёте свою религию»
Ибн Сирин رحمه الله говорил:
«Поистине, это знание — религия, поэтому смотрите, от кого вы берёте свою религию»
Поэтому вопрос не только в отдельных словах Фулейджа, а в том, какой метод он прививает людям и у кого он учит их брать религию.
Если из его речи действительно следует, что он ставит себя выше больших учёных и представляет их как недостаточно ревностных к запретам Аллаха, то слушать его и делать его источником религии — не путь человека, который хочет сохранить свою религию!)
Тот же, кто желает сохранить свою религию, пусть слушает проверенных и признанных учёных, возвращается к ним в спорных вопросах и не берёт религию у каждого, кто красиво или эмоционально говорит о запретах Аллаха. الله عالم | 355 |
| 18 |  Фулейдж о Комитете больших учёных КСА: из его слов выходит, что муфтий Саудовской Аравии, шейх Фаузан и другие учёные — члены Постоянного комитета учёных КСА — не проявляют должной ревности к запретам Аллаха. А сам Фулейдж, получается, более ревностен к запретам Аллаха, чем они! | 320 |
| 19 | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Боже поможе… | 295 |
| 20 | You have a new message:
Ас салям алейкум,дорогая ♥️♥️♥️♥️♥️Пусть Аллах1 вознаградит вас наилучшим образом за ваши ответы и пользу ♥️♥️♥️♥️Пожалуйста скажите почему нельзя слушать Фуледжа?Мне он так нравится 🥹🙏🏾 | 303 |
