{الشهيد في سبيل الله }

إظهار الكل...

【 صوتيـات أهل السنة والجماعة 】

☜قناة سلفية على وفق منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 🔊 صوتيات أثريّة للعلماء السلفيين الثقات

*[ سلسلة فتاوى أحكام* *صيام الست من شوال ]* *العدد* *[ ٤ ]* ____________________ *[ المَشْرُوعُ تَقْدِيمُ القَضَاءِ عَلَى صَوْمِ السِّتِّ ]* *● السؤال ●* هل يجوزُ صيامُ سِتَّةٍ مِنْ شَوَّال، قبلَ صِيَامِ ما علينا مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ؟. *● الجواب ●* *قَدِ اخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِي ذلك، وَالصَّوَابُ أَنَّ المَشْرُوعَ: تَقْدِيمُ القَضَاءِ على صَوْمِ السِّتِّ وغيرِهَا مِنْ صِيَامِ النَّفْلِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ.* *وَمَنْ قَـدَّمَ السِّتَّ على القَضَاءِ؛ لَمْ يَتْبَعْهَا رَمَضَان، وإِنَّمَا أَتبَعهَا بَعْضَ رَمَضَان، وَلِأَنَّ القَضَاءَ فَـرضٌ، وَصِيَامُ السِّتِّ تَطَوُّعٌ، وَالفَرضُ أَوْلَىٰ بِالِاهْتِمَامِ وَالعِنَايَةِ.* *وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.* *● السؤال ●* الأخـت ص. ع. م. من المَجْمَعَة تقولُ فـي سؤالها: لم أستطع صيامَ شهر رمضان بِسَبَبِ النِّفَاسِ، وقد طَهُرتُ أيَّامَ العِيدِ، ولي رَغْبَةٌ شَدِيدَةٌ في صيامِ السِّتِّ من شوال، فهل يجوزُ لي أَنْ أَصُومَهَا ثُمَّ أصوم القَضَاءَ، أم لا؟ أَفْتُونِي وَفَّقَكُمُ اللهُ لِلْخَيْرِ. *● الجواب ●* *المشروعُ أنْ تَبْدَئِي بِالقَضَاءِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ، فَبَيَّنَ ﷺ أَنَّ صَوْمَ السِّتِّ يَكُونُ بَعْدَ صَوْمِ رَمَضَانَ.* *فَالوَاجِبُ المُبَادَرَةُ بِالقَضَاءِ، وَلَوْ فَاتَتِ السِّتُّ، لِلْحَدِيثِ المَذْكُـور، وَلِأَنَّ الفَرضَ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّفْلِ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.* *● السؤال ●* مَنْ عَلَيْهِ صِيَامُ أَيَّامٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَرَغِبَ في صِيَامِ سِتٍّ من شوال، وَأَرَادَ صِيَامَهَا قبلَ أَنْ يَقْضِيَ ما عليه، على اعْتِبَارِ أنَّ أيَّامَ رمضان يُمْكِنُ قَضَاؤُهَا في أَيِّ وقتٍ، أمَّا السِّتّ من شوال فهي خَاصَّةٌ بِشَهْرِ شَوَّال، أَرجُو إفَادَتِي أَثَابَكُمُ اللهُ. *● الجواب ●* *المَشْرُوعُ أَنْ يَبْدَأَ بِالقَضَاءِ قَبْلَ صِيَامِ السِّتِّ، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ» وَإِذَا صَامَهَا قَبْلَ القَضَاءِ لَمْ يَحْصُلْ إِتْبَاعهَا رَمَضَانَ، بَـلْ يَكُونُ صَامَهَا قَبْلَ بَعْضِهِ، وَلِأَنَّ الفَرضَ أَهَمُّ، فَكَانَ أَوْلَىٰ بِالتَّقْدِيمِ.* ------------------------------------- [ المصدر: المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٢ - ٣٩٣ ] ----------------------------------------

إظهار الكل...

*✒️هل يمكنني حفظ القرآن وقد جاوزت الثلاثين من عُمُري؟!* ✍🏻سُئل العلامة العثيمين رحمه الله عمن بلغ الثلاثين من عُمُره وأراد حفظ القرآن، وهل هذا العمر مناسب لذلك، فقال: "بالنسبة لحفظ القرآن فليس له سن معين؛ لكن القرآن يحتاج إلى تعاهد أكثر من غيره؛ لقول النبي ‏ﷺ: *«تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تَفَصِّيًا من الإبل في عُقُلِها»* فأنت احفظ القرآن ولا تيأس، ولو كان بلغت الثلاثين؛ ولكن تعاهده وأكثر من قراءته، ولك في كل قراءة تقرؤها في كل حرف عشر حسنات، ولو للتحفظ، حتى ولو كان للتحفظ، فحافظ على القرآن ولو كنت ابن الثلاثين. --> وإذا علم الله من نيتك أنك حريص على حفظه وبقائه أعانك عليه؛ لأن الله يقول: *﴿ولَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾*[القمر:١٧] والصحابة الذين أسلموا حَفظوا القرآن وهم كِبار، ولم يمنعهم تقدم السِّنّ مِن حفظ القرآن" 🗒️[جلسات رمضانية(١٢/‏١٨) بترقيم الشاملة]

إظهار الكل...

إظهار الكل...

【 صوتيـات أهل السنة والجماعة 】

☜قناة سلفية على وفق منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 🔊 صوتيات أثريّة للعلماء السلفيين الثقات

*[ سلسلة فتاوى أحكام* *صيام الست من شوال ]* *العدد* *[ ٣ ]* ____________________ *[ شَهْرُ شَوَّال كُلّهُ مَحلٌ لِصِيَامِ السِّتِّ ]* *● السؤال ●* هل يجوز للإنسان أنْ يختارَ صيامَ ستة أيامٍ في شهر شوال، أم أنَّ صيامَ هذه الأيام لها وقتٌ معلومٌ؟ وهَلْ إذا صامها تكونُ فَرضًا عليهِ؟. *● الجواب ●* *ثَبَتَ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» خَرَّجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ.* *وَهَـذِهِ الأَيَّـامُ لَيْسَت مُعَيَّنَة من الشهرِ، بل يَخْتَارُهَا المُؤْمِنُ من جميعِ الشهْـرِ، فإذا شَاءَ صَامَهَا في أَوَّلِهِ أو في أَثْنَائِهِ أو في آخِرِهِ، وإنْ شَاءَ فَرَّقَهَا، وإنْ شَاءَ تَابَعَهَا، فَالأَمْـرُ وَاسِعٌ بِحَمْدِ اللهِ.* *وَإِنْ بَـادَرَ إِلَيْهَا وَتَـابَعَهَا فِي أَوَّلِ الشَّهْر؛ كَانَ ذَلِكَ أَفْضَلُ، لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَـابِ المُسَارَعَةِ إلى الخَيْرِ.* *ولا تَكُونُ بِذَلِكَ فَرْضًا عَلَيْهِ، بَلْ يَجُوزُ لَهُ تَركُهَا فِي أَيِّ سَنَةٍ، لكن الاسْتِمْرَار علىٰ صَوْمِهَا هُوَ الأَفْضَلُ وَالأَكْمَلُ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«أَحَبُّ العَمَلِ إِلَى اللهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ وَإِنْ قَلَّ» وَاللهُ المُوَفِّقُ.* *[ لَا يُشْتَرَطُ التَّتَابُعُ فِي صِيَامِ سِتِّ شَوَّال ]* *● السؤال ●* هَـلْ يَلْزَمُ فِي صِيَامِ السِّتِّ من شَوَّال أنْ تكونَ مُتَتَابِعَةً، أمْ لا بَـأْسَ مِنْ صِيَامِهَا مُتَفَرِّقَةً خِلَالَ الشَّهْـرِ؟. *● الجواب ●* *صِيَامُ سِتٍّ مِنْ شَوَّال سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَيَجُوزُ صِيَامُهَا مُتَتَابِعَةٌ وَمُتَفَرِّقَةً، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ أَطْلَقَ صِيَامَهَا وَلَمْ يَذْكُرْ تَتَابُعًا وَلَا تَفْرِيقًا، حَيْثُ قَالَ ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيق.* ------------------------------------- [ المصدر: المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٠ - ٣٩١ ] ---------------------------------------

إظهار الكل...

*[ سلسلة فتاوى أحكام* *صيام الست من شوال ]* *العدد* *[ ٢ ]* ____________________ *[ حُكْمُ تَبْيِيتِ نِـيَّـةِ الصِّيَامِ مِنَ اللَّيْلِ ]* *● السؤال ●* أفيدونا عن نِيَّةِ الصِّيَامِ، فقد سَمِعتُ حَدِيثًا معناهُ يقول:«مَنْ لَمْ يُبَيِّت نِيَّةَ الصِّيَامِ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ» فيكفَ يكونُ التَّبْيِيتُ؟ هل هو بالقلبِ، أم بِالتَّلَفُّظِ؟ وما حكم من نَسِيَ النِّيَّةَ في الليل، وَنَوَىٰ بها عند السُّحُورِ؟ هل يَصِحُّ صِيَامُ مَنْ قَامَ من النوم وقتَ أذانِ الفجرِ تَمَامًا، ولم يجد فرصة للسحور، بل تمضمض فقط وصام؟ هل يصح ذلك إذا كان في رَمَضَانَ أو تَطَوُّعًا، أو كانَ الصِّيَامُ نَـذْرًا؟ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا. *● الجواب ●* *مَعْنَى الحَدِيثِ: أَنَّهُ يَنْوِي فِي اللَّيْلِ وَلَوْ لَمْ يَقُمْ إِلَّا قُـربَ الفَجْرِ، إذا نَوَىٰ صَدَقَ عَليهِ أنَّهُ بَيَّتَهَا، فإذا نوى في آخِرِ الليلِ، أو في وسطِ الليلِ، أو في أول الليلِ، أنَّهُ يَصُومُ غَـدًا، فَقَدْ نَوَىٰ، وَهَذَا كُلُّهُ لِلْفَرِيضَةِ.* أمَّا إذا كانَ الصَّوْمُ نَافِلَةً؛ فلا يَلْزَم أنْ يَنْوِيَ ذلكَ بالليلِ، فإذا نوى بالنَّهَارِ قَبلَ أن يأكلَ، قبلَ أنْ يتعاطىٰ مُفَطِّرًا؛ فلا بأسَ من أنْ ينويَ في أثناء النهارِ، لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مسلمٍ، عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ:«هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ» قَالَت: لَا، قَالَ:«فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ» فَصَامَ مِنْ أَثْنَاءِ النَّهَارِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. *فَإذَا أَصْبَحَ الإنسانُ ولم يَتَعَاطَ مُفَطِّرًا، لا أكْلًا ولا شُربًا ولا غَيْرَهُمَا، ثُمَّ نَوَىٰ في أثناءِ النهارِ الصَّوْمَ؛ فَلَا حَرَجَ فِي ذَلِكَ، وَيُكْتَب لَهُ الصَّوْمُ مِنْ حِين نَوَىٰ، يكتب له أجْرُ الصَّائِمِ من حين نوى، هَذَا فِي النَّافِلَةِ.* *أمَّا في رَمَضَانَ وفي النُّذُورِ والكَفَّارَاتِ وقَضَاءِ رَمَضَانَ؛ فلا بُـدَّ مِنَ النِّيَّةِ فِي الليلِ، لِأَنَّ الوَاجِبَ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ جَمِيعَ النَّهَارِ، وَلَا يَتَحَقَّقُ هَذَا إِلَّا بِالنِّيَّةِ السَّابِقَةِ لِلنَّهَارِ.* ---------------------------------------- [ المصدر: فتاوى نور على الدرب للإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - ج ١٦ / ص / ١٨١ - ١٨٣ ] ----------------------------------------

إظهار الكل...

*[ سلسلة فتاوى أحكام* *صيام الست من شوال ]* *العدد* *[ ١ ]* ____________________ *[ بَيَانُ فَضْلِ صِيَامِ السِّتِّ مِنْ شَوَّال ]* *● السؤال ●* السَّائِلُ من ليبيا: يسأل عن صِيَامِ السِّتِّ من شوال، وعن فضلها؟. *● الجواب ●* *لَقَدْ ثَبَتَ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ.* *وَهَـذَا يَـدُلُّ علىٰ فَضْلِهَا، وَأَنَّ صِيَامَ السِّتِّ من شوال؛ كَصِيَامِ الدَّهْرِ، كأَنَّهُ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ، وهذا فَضْلٌ عَـظِيمٌ، فَرَمَضَانُ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، والسِّتُّ بشهرينِ، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، فكَأَنَّهُ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ، مَعَ أَنَّ اللهَ بِلُطْفِهِ جَـلَّ وَعَـلَا، جَعَلَ رَمَضَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَ الرَّمَضَانَيْنِ.* *فَالسِّتُّ فِيهَا زِيَـادَةُ خَيْرٍ وَمَصْلَحَةٍ عَـظِيمَـةٍ، وَفَـائِـدَةٍ كَبِيرَةٍ، فِي امْتِثَالِ إِرْشَـادِ النَّبِيِّ ﷺ وَتَرْغِيبِهِ، وَالحِرْصِ عَلَىٰ فِعْلِ مَا شَرَعَ اللهُ مِنَ العِبَادَةِ، وَهَـذَا خَـيْـرٌ عَـظِـيـمٌ، وَالمُؤْمِنُ يَتَحَّرَىٰ مَا شَرَعَ اللهُ، وَيَمْتَثِلُ وَيَطْلُبُ الثَّوَابَ مِنَ اللهِ، هَـذَا لَـهُ فِيهِ أَجْـرٌ عَـظِيمٌ.* ---------------------------------------- [ المصدر: فتاوى نور على الدرب للإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - ج ١٦ / ص / ٤٤١ - ٤٤٢ ] ---------------------------------------

إظهار الكل...

إظهار الكل...

【 صوتيـات أهل السنة والجماعة 】

☜قناة سلفية على وفق منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 🔊 صوتيات أثريّة للعلماء السلفيين الثقات

إظهار الكل...

【 صوتيـات أهل السنة والجماعة 】

☜قناة سلفية على وفق منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 🔊 صوتيات أثريّة للعلماء السلفيين الثقات

✍🏼 ﻗــﺎﻝ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻵﺟــﺮﻱ -رحمه الله -: *《 ﺃﻏـﺮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑـﺎء ﻓـﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻣـﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺣﺬﺭ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻋﺮﻑ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﺷﺪﺓ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺷﺄﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ لا ﻳﻌﻨﻴﻪ، وﻛﺎﻥ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ 》.* 📓📔 |[ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎء ﻟﻶﺟﺮﻱ (٧٩) ]|

إظهار الكل...

جاري تحميل البيانات...

جاري تحميل البيانات...