السيد أسعد القاضي
الذهاب إلى القناة على Telegram
3 079
المشتركون
+224 ساعات
+117 أيام
+3830 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أغسطس '26
أغسطس '26
+62
في 11 قنوات
يوليو '26
+68
في 10 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+72
في 12 قنوات
Get PRO
مايو '26
+49
في 7 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+41
في 8 قنوات
Get PRO
مارس '26
+72
في 11 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+102
في 16 قنوات
Get PRO
يناير '26
+77
في 11 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+257
في 33 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+121
في 8 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+126
في 12 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+57
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+80
في 19 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+56
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+76
في 10 قنوات
Get PRO
مايو '25
+67
في 7 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+45
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '25
+49
في 8 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+57
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+89
في 15 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+117
في 10 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+189
في 21 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+71
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+208
في 16 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+75
في 8 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+48
في 9 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+59
في 8 قنوات
Get PRO
مايو '24
+88
في 8 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+17
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '24
+66
في 7 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+32
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+103
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+126
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+71
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+84
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+95
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+19
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+56
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+133
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+64
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+37
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+51
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+118
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+30
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+57
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+283
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+114
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+178
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+123
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+81
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+60
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+154
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+91
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+53
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+30
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+34
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+57
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+46
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+22
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+710
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 26 أغسطس | +1 | |||
| 25 أغسطس | +2 | |||
| 24 أغسطس | 0 | |||
| 23 أغسطس | +5 | |||
| 22 أغسطس | +7 | |||
| 21 أغسطس | +1 | |||
| 20 أغسطس | +3 | |||
| 19 أغسطس | +1 | |||
| 18 أغسطس | +4 | |||
| 17 أغسطس | +4 | |||
| 16 أغسطس | 0 | |||
| 15 أغسطس | +2 | |||
| 14 أغسطس | 0 | |||
| 13 أغسطس | +3 | |||
| 12 أغسطس | +1 | |||
| 11 أغسطس | +3 | |||
| 10 أغسطس | +4 | |||
| 09 أغسطس | +1 | |||
| 08 أغسطس | 0 | |||
| 07 أغسطس | +3 | |||
| 06 أغسطس | 0 | |||
| 05 أغسطس | 0 | |||
| 04 أغسطس | +4 | |||
| 03 أغسطس | +3 | |||
| 02 أغسطس | +8 | |||
| 01 أغسطس | +2 |
منشورات القناة
عرض خاص
من مؤسسة الإمام زين العابدين عليه السلام للبحوث والدراسات
خصم 50% (الكمية محدودة)
لطلبة الحوزة العلمية والباحثين
(كتاب سيرة المعصومين عليهم السلام)
السيد اسعد السيد كاظم القاضي
📍 مراكز البيع
🔹المقر الرئيسي
حي الزهراء ، ملحق شارع الروان
رقم الهاتف :
+964 782 943 9996
| 2 | تبرّي أم خالد الكوفية
تتصارع القيم في زمن يبرز فيه تحكيم الأهواء، حيث لم يبقٓ للعقل مجال لاختيار سبيل نجاته.. ينفتح باب اصطناع العظماء على مصراعيه.. يلج في هذا الباب أناس انتسبوا إلى الدين انتساباً.. لكن الدين لعق على ألسنتهم.. يجلس الجاهل مجلس العالم، ويلبس عبيد الدنيا ملابس الزهّاد.. يكاد الأمر يلتبس على السذّج من الناس..
كان للكوفة حصتها الوافرة من ذلك الصراع.. حاول الكثير إلصاق عدد من الآراء الشاذة بأهل البيت (عليهم السلام) لعدة أسباب..
في هذا المعترك الذي تشهده الكوفة.. هناك امرأةٌ قُطعت يدُها من أجل حبّها لامير المؤمنين (عليه السلام).. أم خالد امرأة بليغة عاقلة.. غادرت الكوفة قاصدة رحابٓ القداسة.. بيوتاً أذن الله لها أن تُرفع..
استأذنت أم خالد على الإمام الصادق (عليه السلام) وكان عنده أبو بصير.. يلتفت إلإمام إلى أبي بصير..
ــ أيسرّك أن تشهد كلامها؟.
ــ نعم، جعلت فداك.
جلس أبو بصير على الحصير (الطنفسة) بجنب الإمام (عليه السلام).. صدر الإذن لأم خالد بالدخول.. دخلت وسألت الإمام عن فلان وفلان ( كناية عن الرجلين الغاصبين للخلافة)..
يبدو أن السؤال كان محرجاً للإمام (عليه السلام)، ما حداه إلى أن يسلك طريقاً في الجواب يبيّن فيه رأيه، وبنفس الوقت يجعله في مأمن من الإحراج، كي لا يحتاج إلى الكشف عن رأيه بصراحه..
فجاء جواب الإمام وردّ أم خالد عليه كالتالي..
ــ تولّيهما.
ــ فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما؟.
ــ نعم.
ــ فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما، وكثير النوا يأمرني بولايتهما، فأيهما أحب إليك؟.
ــ هذا والله وأصحابه أحبّ إليّ من كثير النوا وأصحابه..
وهنا بدا رأي الإمام ظاهراً لذي لبّ.. ظهر أن الامام لم يأمرها بتولّيهما إلا لغرض سيأتي بيانه.. لم يكتفِ الإمام (عليه السلام) بجوابه هذا، حتى أردف قائلاً..
ــ إن هذا يُخاصٓم فيقول: (من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)، (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون)..
أصبح الجواب أوضح من ذي قبل.. أبو بصير لم يكن فقط أحب إلى الامام.. أبو بصير من القوم الذين يحكمون بما أنزل الله تعالى، في قبال الكافرين والظالمين والفاسقين الذين لم يحكموا بما أنزل الله.
فهمت أم خالد ما يريده الامام (عليه السلام).. خرجت من عنده وهي تحمل جواباً لمسألة عقائدية مهمة أريقت الدماء من أجلها.. ولا تزال تراق..
هنا بيّن الإمام لأبي بصير السبب الذي دعاه إلى عدم الكشف عن رأيه بصراحه..
ــ إني خشيت أن تذهب فتخبر كثير النوا، فيشهرني بالكوفة.
ويختم الامام حديثه بالدعاء..
ــ اللهم إني إليك من كثير النوا بريء في الدنيا والآخرة.
المصدر: رجال الكشي ج٢ ص٥٠٩.
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 542 |
| 3 | تتويج وصيّ أم هلاك طاغية؟
١- يرى البعضُ أن اليوم تتويج خاتم
الوصيين والمهدي من آل أحمدِ
٢- فها هو عيد المؤمنين جميعهم
ويوم سرورٍ بالسّنا متوقدِ
٣- نعم إنه عيد، سوى أن أصله
هلاكُ شقيّ بالخزاية مُرتدي
٤- وأضيعُ خلقِ الله أصلاً ومحتِداً
(فلا نسبٌ زاكٍ ولا طيبُ مولد)
٥- فلا تفصحنْ عن بغضه في مجالسٍ
تروح إليها الأشقياءُ وتغتدي
٦- وما دمت في دارِ الطغاة فدارِهم
فكم قعدوا - في جورهم - كلّ مرصدِ
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 880 |
| 4 | لعن الله قاتلي فاطمة الزهراء عليها السلام وعذبهم بأنواع العذاب
ولعن الله من آذى نبيه في أهل بيته.
ولعن الله من تربص بهم الدوائر وأخافهم وشردهم وقتلهم ونصب لهم ولشيعتهم البغض والعداء. | 888 |
| 5 | ظروف الإمام الحسن العسكري (ع)
هنا قصة نتعرّف من خلالها على ظروف الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) السياسية والاجتماعية، وكيف كان (عليه السلام) يتعامل مع تلك الظروف،
فقد روى ابن شهراشوب في (مناقب آل أبي طالب) أن الإمام العسكري (عليه السلام) دعا أحد خدمه، فدفع إليه خشبة طويلة ملء الكف، وأمره أن يذهب بها إلى العَمري، ومعلوم أن العَمري كان على جانب من الجلالة والوثاقة عند الإمامين العسكريين (عليهما السلام).
فمضى الرجل في مهمّته، فلما صار في بعض الطريق زاحمه سقّاء معه بغل، فناداه السقّاء أن يرفق بالبغل ويمهله حتى يمرّ، فرفع الرجلُ الخشبةَ التي كانت معه وضرب بها البغل، فانشقّت الخشبة، فإذا فيها كتب ورسائل، يريد الإمام (عليه السلام) إيصالها إلى العَمري بشكلِ لا يطّلع عليه أحد، يقول: «فبادرت سريعاً، فرددت الخشبة إلى كُمّي، فجعل السقاء يناديني، ويشتمني ويشتم صاحبي».
فرجع الرجل إلى الدار، فلما قرُب استقبله عيسى الخادم من الباب الثاني، فقال: «يقول لك مولاي (أعزه الله): لِمَ ضربت البغل وكسرت الخشبة؟ فقلت له: يا سيدي، لم أعلم ما الخشبة»، فقال له الإمام (عليه السلام): «إذا سمعت لنا شاتماً فامض لسبيلك التي أُمرت بها، وإياك أن تجاوب من يشتمنا، أو تعرّفه من أنت، فإنا ببلد سوء، ومِصر سوء، وامض في طريقك، فإن أخبارك وأحوالك ترد إلينا».
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 759 |
| 6 |  لا يوجد نص... | 4 038 |
| 7 | فهرس سيرة المعصومين (ع) ج٨.pdf | 5 436 |
| 8 | دعوة للشعراء الحسينيين
الشعر ـ مهما كان مضمونه ـ يعكس رؤية الشاعر وقناعته وما توصل إليه فكره، فالشاعر الذي يريد أن ينظم شعراً في قضية ما عليه أن يطّلع على خصوصيات تلك القضية وملابساتها ويقرأ ما بين السطور، ليكون النص الشعري الذي ينظمه نقياً من كل شائبة، معبراً بشكل صادق عن الفكرة التي يريد الشاعر بيانها.
وبما أن القراءات تعددت في أهداف نهضة الإمام الحسين عليه السلام ونتائجها وما حصل فيها ووظيفة المؤمنين تجاهها، فعلى الشاعر الذي يريد أن يجسد مفردات الفاجعة في أبياته عليه أن يطلع بشكل واسع على النصوص الصحيحة التي تعكس الحقائق التي حصلت وتنقل فكر المعصومين عليهم السلام وكلامهم بأمانة.
ومن هنا، فأوجّه دعوتي لكل الشعراء وفقهم الله تعالى للاطلاع على الجزء الثامن من كتاب سيرة المعصومين عليهم السلام، وهو الجزء المختص بالإمام الحسين عليه السلام، فهو يحتوي على مئات الأحاديث التي تكفلت ببيان مفاصل متعددة من الفاجعة، لتكون مضامينهم الشعرية مستقاة من كلامهم عليهم السلام، فكما أن الخطباء والمبلغين هم الواسطة بين الكتب وبين الناس، كذلك الشعراء، فعليهم أن يأخذوا الفكرة من المصادر المعتبرة ويصيغونها بصيغة شعرية، أداء للأمانة وحرصاً على القيام بالوظيفة بأتم وجه.
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 5 986 |
| 9 | أول محاورة بين موسى والخضر (عليهما السلام)
يكتب الإمام الرضا (ع) إلى بعض أصحابه قصة لقاء كليم الله موسى (ع) مع الخضر، حيث سأله الخضر:
من أنت؟
قال: أنا موسى بن عمران،
قال: أنت موسى بن عمران الذي كلّمه الله تكليماً؟
قال: نعم،
قال: فما حاجتك؟
قال : جئت أن تعلّمن ممّا عُلّمت رشداً،
قال : إني وُكّلتُ بأمر لا تطيقَه، ووكلتَ أنت بأمر لا أطيقُه،
ثمّ حدثه الخضر بما يصيب آل محمد من البلاء وكيد الأعداء، حتّى اشتد بكاؤهما، ثمّ حدثه العالم عن فضل آل محمد، حتّى جعل موسى يقول: يا ليتني كنت من آل محمد، وحتّى ذكر فلاناً وفلاناً وفلاناً، ومبعث رسول الله (ص) إلى قومه، وما يلقى منهم ومن تكذيبهم إياه، وذكر له من تأويل هذه الآية: (ونقلّب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة) حين أُخذ الميثاق عليهم، فقال له موسى: (هل أتبعك على أن تعلّمن ممّا عُلّمت رشداً)، فقال الخضر: (إنك لن تستطيع معي صبراً وكيف تصبر على ما لم تحط به خبراً).
تفسير القمي ج2 ص38 | 1 091 |
| 10 | تعزية الخضر (ع) بوفاة النبي (ص)
عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال:
لمّا قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاهم آتٍ، فوقف بباب البيت فسلّم عليهم، ثمّ قال:
السلام عليكم يا آل محمد، ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾، في الله عز وجل خَلَف من كلّ هالك، وعزاء من كلّ مصيبة، ودَرَك لما فات، فبالله فثقوا وعليه فتوكلوا وبنصره لكم عند المصيبة فارضوا، فإنما المصاب من حُرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
📚 الكافي ج3 ص222. | 4 207 |
| 11 | تواضع النبي (ص)
من الأحاديث الشريفة التي حكت لنا سيرة النبي (ص) وتجسيده للتواضع لله تبارك وتعالى..
عن الإمام الصادق (ع) أنه قال:
خرج النبي (ص) وهو محزون، فأتاه ملك ومعه مفاتيح خزائن الأرض،
فقال: يا محمد، هذه مفاتيح خزائن الأرض، يقول لك ربك: افتح وخذ منها ما شئت من غير أن تنقص شيئاً عندي،
فقال رسول الله (ص): الدنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل له،
فقال الملك: والذي بعثك بالحق نبياً لقد سمعت هذا الكلام من ملك يقوله في السماء الرابعة، حين أُعطيت المفاتيح.
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 1 037 |
| 12 | هل الانتظار الحقيقي متوقف على الورع؟
الانتظار أمر يدركه كل إنسان ويمارسه في حياته اليومية مرات كثيرة؛ فالمريض ينتظر دوره للدخول إلى الطبيب، والمسافر ينتظر موعد إقلاع الطائرة، والطالب ينتظر إعلان النتائج، وغير ذلك من صور الانتظار التي يكون فيها الإنسان مترقباً لأمر معين ويرجو أن تتحقق له غايته منه.
ومن هذا الباب يأتي انتظار المؤمنين للظهور المبارك للإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.
غير أن هناك انتظار يقتصر على ترقب وقوع الأمر فقط، وانتظار آخر يتجاوز ذلك إلى التهيؤ والاستعداد لما يترتب عليه.
ولتوضيح ذلك يمكن أن نتصور شخصاً ينتظر إقلاع طائرة معينة، لكنه لم يحصل على تذكرة، ولم يستعد للسفر، ولا يمكنه أن يكون من ركابها، فهذا الشخص ينتظر إقلاع الطائرة من حيث وقوع الحدث، لكنه لا ينتظر السفر بها انتظاراً حقيقياً؛ لأنه لم يهيئ نفسه ليكون واحداً من المسافرين.
ومن هنا يمكن أن نسأل:
عندما ينتظر المؤمن الظهور المبارك، هل ينتظر مجرد وقوع الظهور، أم أنه ينتظر أيضاً أن يكون من أصحاب الإمام وأنصاره، فيشرّفه الله تعالى بصحبته ونصرته، ويكون ممن يستحقون العيش في دولته والتمكين في أيامه؟
ولا شك أن طموح المؤمن لا يقتصر على مجرد مشاهدة تحقق الظهور، بل يرجو أن يكون من أنصار الإمام عليه السلام والمشاركين في إقامة دولته ونصرة الحق على يديه، وإن من مصاديق الاستعداد والتهيؤ لنصرته عليه السلام هو التورع عن المعاصي، والشخص المتهيء والمستعد هو المنتظر الحقيقي للظهور المبارك وغير المتهيء وغير المستعد لا يعتبر منتظراً حقيقياً.
فالورع ليس له دخل في معنى الانتظار بشكل عام، لكن الانتظار الحقيقي يتحقق بالتهيؤ والذي من ضمنه التورع، ومع اقتراف المعاصي وعدم التورع لا يكون انتظاراً حقيقياً.
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 4 172 |
| 13 | أكثر من (140) حديثاً في فضل زيارة الإمام الحسين (ع) وآثارها الدنيوية والأخروية.
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 1 844 |
| 14 | فضل التعب والسهر في طريق الحسين (ع)
عندما يتحدث الإمام الصادق (ع) عن فضل زيارة الحسين (ع) يسأله الراوي: إن أخرج عنه رجلاً فيجوز ذلك؟، بمعنى أن الشخص إذا دفع مالاً لشخص آخر ليزور عنه، هل يجزي؟ فقال (ع): نعم، وخروجه بنفسه أعظم أجراً وخيراً له عند ربه، يراه ربّه ساهر الليل له تعب النهار، ينظر الله إليه نظرة توجب له الفردوس الأعلى مع محمد وأهل بيته.
ثم يعقّب (ع) ذلك بقوله: فتنافسوا في ذلك وكونوا من أهله.
إن التعب والعناء والآلام والسهر وكلّ ما يتحمله الزائر، له أجر جزيل وثواب عظيم، بحيث أن الله تبارك وتعالى المحيط بكلّ شيء ينظر إلى زوار حبيبه وقد سهروا وتعبوا ليلهم ونهارهم من أجل الوصول إلى سيدهم الحسين (ع)، فيكتب لهم الفردوس، لكن ليست مراتب الفردوس الدانية، وإنما الفردوس الأعلى، فوق كل كرامة، وأعلى من كل جزاء، بل مع محمد وأهل بيته الذين هم سادات الخلق، ولهم المنزلة العظيمة عند ربهم.
هذا، ورسول الله (ص) يدعو لهم، والملائكة تصافحهم، حيث يقول الإمام الصادق (ع) لمعاوية بن وهب: أما تحب أن يرى اللهُ شخصَك وسوادَك ممّن يدعو له رسول الله (ص)؟ أما تحب أن تكون غداً ممّن تصافحه الملائكة؟.
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 4 808 |
| 15 | دعاية زائفة
من الدعايات الزائفة المغرضة التي أشاعها أعداء أهل البيت (عليهم السلام) هي أن لقب (الرضا) أطلقه المأمون العباسي على الإمام علي بن موسى الرضا (ع)، ولم يكن الإمام (ع) معروفاً به من قبل، وإنما لقّبه المأمون بهذا اللقب لأنه اختاره لولاية العهد.
الإمام محمد الجواد (ع) يرد على هذه الشائعة بقوله:
كذبوا والله وفجروا، بل الله تعالى سمّاه الرضا.
ثم يبين الإمام الجواد (ع) ثلاثة أسباب دعت إلى تلقيبه بهذا اللقب..
الأول: لأنه (ع) كان رضياً لله تعالى في سمائه، ورضياً لرسوله والأئمة من بعده (ع) في أرضه .
الثاني: لأنه رضي به المخالفون من أعدائه.
الثالث: لأنه رضي الله الموافقون من أوليائه
وهذا لم يحصل لاحد من آبائه (ع).
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 6 008 |
| 16 | دعاية زائفة
من الدعايات الزائفة المغرضة التي أشاعها أعداء أهل البيت (عليهم السلام) هي أن لقب (الرضا) أطلقه المأمون العباسي على الإمام علي بن موسى الرضا (ع)، ولم يكن الإمام (ع) معروفاً به من قبل، وإنما لقّبه المأمون بهذا اللقب لأنه اختاره لولاية العهد.
الإمام محمد الجواد (ع) يرد على هذه الشائعة بقوله:
كذبوا والله وفجروا، بل الله تعالى سمّاه الرضا.
ثم يبين الإمام الجواد (ع) ثلاثة أسباب دعت إلى تلقيبه بهذا اللقب..
الأول: لأنه (ع) كان رضياً لله تعالى في سمائه، ورضياً لرسوله والأئمة من بعده (ع) في أرضه .
الثاني: لأنه رضي به المخالفون من أعدائه.
الثالث: لأنه رضي الله الموافقون من أوليائه
وهذا لم يحصل لاحد من آبائه (ع).
أبارك لكم مولد إمامنا الثامن الشفيع علي بن موسى الرضا (ع)، جعلنا الله وإياكم من السائرين على نهجه المقتدين به الفائزين بشفاعته.
https://t.me/alqazi_altabatabaei | 1 |
| 17 | عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد الإمام الشفيع الضامن علي بن موسى الرضا عليه السلام.
أنالنا الله وإياكم شفاعته وشفاعة آبائه وأبنائه صلوات الله عليهم أجمعين | 1 057 |
| 18 | آداب السفر إلى زيارة الحسين (ع)
سأل محمد بن مسلم الإمام الصادق (ع) قال:
قال: إذا خرجنا إلى أبيك أفلسنا في حج؟
قال: بلي.
قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاج؟.
قال: ماذا؟.
قلت: من الأشياء التي يلزم الحاج.
قال:
1ـ يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك.
2ـ ويلزمك قلة الكلام إلّا بخير.
3ـ ويلزمك كثرة ذكر الله.
4ـ ويلزمك نظافة الثياب.
5ـ ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر.
6ـ ويلزمك الخشوع، وكثرة الصلاة، والصلاة على محمد وآل محمد.
7ـ ويلزمك التوقّي لأخذ ما ليس لك.
8ـ ويلزمك أن تغض بصرك.
9ـ ويلزمك أن تعود إلى أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة.
10ـ ويلزمك التقية التي قوام دينك بها.
11ـ والورع عما نهيت عنه، والخصومة ـ أي: الورع عن الخصومة ـ، وكثرة الأيمان، والجدال الذي فيه الأيمان.
ثم قال (ع): فإذا فعلت ذلك تمّ حجك وعمرتك ـ أي: حصلت على ثوابهما ـ، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده ـ أي: من الله تعالى ـ بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك في ما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان.
المصدر: كامل الزيارات ص250 ـ 251. | 5 569 |
| 19 | https://www.instagram.com/reel/DbVmlnYCxv6/?igsh=MThicDJpZjlncWg5dw== | 197 |
| 20 | آداب زيارة أمير المؤمنين (ع)
نتحدث كثيراً ونستمع إلى كلام الخطباء ومحاضراتهم المباركة عن آداب وفضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام..
أما آداب وفضل زيارة أمير المؤمنين عليه السلام ففيه أحاديث كثيرة، هذا أحدها..
عن صفوان الجمال قال : لما وافيت مع جعفر بن محمد الصادق عليه السلام الكوفة نريد أبا جعفر المنصور ،
قال لي: ياصفوان أنخ الراحلة، فهذا قبر جدي أمير المؤمنين عليه السلام فأنختها،
ثم نزل، فاغتسل، وغير ثوبه وتحفى
وقال لي : افعل كما أفعل، ثم أخذ نحو الذكوات،
ثم قال لي: قصر خطاك، وألق ذقنك إلى الأرض، يكتب لك بكل خطوة:
مائة ألف حسنة.. وتمحى عنك مائة ألف سيئة.. وترفع لك مائة ألف درجة.. وتقضى لك مائة ألف حاجة.. ويكتب لك ثواب كل صديق وشهيد مات أو قتل.
المصدر: فرحة الغري ٩١، وسائل الشيعة ج١٤ص٣٨٣ | 4 837 |
