💎 جواهر الكلم 💎

أطـول الصَّحَابَة قامةً ▪️ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في تاريخه أن قيصر ملك الروم أرسل إلى معاوية - رضي الله عنه - بأطول رجل عندهم وتحدى أن يكون في المسلمين مثله فأرسل معاوية إلى ( قيس بن عبادة ) - رضي الله عنهما - [وكان يعد من دهاة العرب، وكان إذا ركب على الفرس خطت رجلاه الأرض من طوله] فقال له: ( قف بجانب الروميّ، فقال: لا والله ولا كرامه ، ولكن هذه سراويلي قيسوها به ، فلما قاسوها بلغت إلى أنف الروميّ ، فضحك الصحابة والناس ) فقالوا لقيس: لماذا خلعتها خلف الستار ولم تأت بها من البيت فقال متمثلًا: أردت بها كي يعلم الناس أنها سراويل قيس والوفود شهود وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادٍ أو ما خلفته ثمود وإني من الحي اليماني سيدا وما الناس إلا سيداً ومسود فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم شديد وخلقي في الرجال مديد 📚 البداية والنهاية . (5 / 337 ؛ 8 / 101 ، 102) . تابع قناة جواهر الكلم في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaaWeip0Qeab1kr1Nj2g

الأخوّة عند السلف من أروع ما ستقرأه من نماذج الأخوة عند سلفنا الصالح. قال يحيى بن معاذ رحمه الله : بئس الصديقُ صديقٌ تحتاج أن تقول له : اذكرني في دعائك وأن تعيش معه بالمداراة أو تحتاج أن تعتذر إليه. منهاج القاصدين: ٩٦ عن عبيد الله بن الوليد ، قال: قال لنا أبو جعفر محمد بن علي: أيُدخِل أحدُكم يدَهُ في كُمِّ صاحبِه فيأخذ ما يريد قلنا : لا قال: فلستم بإخوان كما تزعمون حلية الأولياء: ٣/١٨٧ جاء رجلٌ من السلف إلى بيت صديق له ، فخرج إليه ، فقال ما جاء بك قال: عليَّ أربعمائة درهم فدخل الدار فوزنها ثم خرج فأعطاه.. ثم عاد إلى الدار باكيًا ، فقالت زوجتُه: هلّا تعلّلتَ عليه [تعذّرت وتهرّبت] إذا كان إعطاؤه يَشُقُّ عليك فقال : ( إنما أبكي لأني لم أفتقد حاله ؛ فاحتاج أن يقول لي ذلك) ❪ التبصرة : ٢/٢٦٣ ❫ . قال ابن عائشة : ( كان الرَّجل إذا أراد أن يَشِين أخاه ؛ طلبَ الحاجةَ مِن غيره ) المجالسة : ٤/٤٠٦ قال مالك بن مغول : قال لي طلحة بن مصرف - رحمهما الله - : ( لَلُقياك أحَبُّ إليَّ من العسل ) ❪ الإخوان لابن أبي الدنيا ١٣٨❫ خرج إبراهيم بن أدهم رحمه الله في سفر - ومعه ثلاثة نفر - فدخلوا مسجدا في بعض المفاوز ، والبرد شديد.. وليس للمسجد باب! فلما ناموا قام إبراهيم فوقف على الباب إلى الصباح فقيل له : لَم تَـنَـم فقال : خشيتُ أن يُصيبكم البرد فقُمت مَقامَ الباب. التبصرة : ٢/٢٦٣ 💎💫 جواهر الكلم 💫💎 ‏ https://t.me/G_alkalem 🗯

درر من سير أعلام النبلاء: دخل رجل من بني عبس إلى سوق المدائن، فاشترى أشياء كثيرة، ثم التمس حمَّالا ليحمل له أغراضه، فوجد رجلًا واقفًا في السوق فناداه، فقال: احمل لي رحمك الله. فجاء الرجل فحمل له أغراضه وسار بجواره، فكلما مروا على ملأ من الناس نظروا إلى الحمّال .. وقالوا السلام عليك يا أبا عبدالله!!! فتعجب الرجل العبسي من هذا الحمّال الذي يعرفه أهل المدينة كلهم ويحتفي به وجهاء الناس، ويوقرونه ويحترمونه ويلقون عليه السلام بهذا الاحترام الشديد. فقال الرجل للحمّال : من أنت يرحمك الله. قال الرجل : أنا عبد من عباد الله. فمروا على جماعة : فقالوا للحمّال : السلام عليك يا أبا عبدالله. فأخذ الرجل بيد أحدهم وقال له : من هذا ؟ فقال : هذا أبو عبدالله سلمان الفارسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمير المدائن!!! فأُخذ الرجل [ يعني شعر بالحرج والحياء ] فقال : يرحمك الله لم أعرفك، ادفع لي أغراضي أحملها. قال سلمان : لا والله حتى تصل إلى منزلك!. 📚 السير الذهبي (1/ 546). ‏قال ابن عيينة : من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر . -سير أعلام النبلاء ( ٤٦٨/٨) 💎💫 جواهر الكلم 💫💎 ‏ https://t.me/G_alkalem 🗯

«إنَّ نِسَاءَ العرب في الجُملة أَعقَل من رِجال العَجَم». -الجاحظ البيان والتّبيين

كانت نساؤنا كمنازلِنا؛ يسترها عن العيون الحِجابُ السَّابغُ، فلا يبدُو جمالُها إلا لِمن يحلُّ له النَّظرُ إليها، فهتكت الأستَارُ عن المرأة وعن الدَّار. -علي الطنطاوي.

‏قالَ يحيَى بن مُعَاذ - رَحِمَه اللّٰـهُ: "بِئسَ الأخُ أخٌ تحتاجُ أن تَقُولَ لهُ - اذكُرنِي فِي ‎دُعَائِكَ"!. -صَيدُ الخَاطرِ لابنِ الجَوزِيّ || ٦١٢

كيف مات الامام البخاري؟! تعرض الإمام البخاري لاضطهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي.. و تحديدا نيسابور… بخارى… سمرقند. لأسباب كثيرة منها :. _ رفضه تعليم أولادهم في قصورهم. فكان يقول : العلم يؤتى و لا يذهب به للابواب. _حسد البعض من شهرته وسيرته. و غيرها من الأسباب. لما بلغ البخاري 62 سنة وصلته أوامر حاكم نيسابور ان يغادر المدينة و أنه غير مرغوب فيه.. فهاجر منها حتى وصل مسقط راسه بخارى.. فاستقبله الناس على أبواب المدينة و نثروا عليه الأموال والسكر ، والتفّ الناس وطلاب العلم والمحدّثون حوله حتى هجروا مجالس المحدّثين الآخرين مما كان سببا في إيغار صدور البعض عليه. لكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخارى ووصلت كذلك رسائل من حاكم نيسابور بضرورة طرد الامام من بخارى أيضا كما سبق وطرد من نيسابور. فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت البخاري يطلب منه وبشكل عاجل ان يترك المدينة… وكانت الأوامر ان “الان” يترك المدينة. لدرجة ان الإمام لم يمهل ان يجمع كتبه ويرتبها.. فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب؟!. ثم تحرك البخاري ناحية مدينة سمرقند… لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قرية من قراها اسمها خرتنك ليحل ضيفا على أقاربه هناك. بمرافقة ابراهيم بن معقل. ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لابواب البيت الذي نزل فيه الإمام… وأوامرهم من حاكم سمرقند هذه المرة.. ان لابد أن يخرج الإمام البخاري من نواحي سمرقند وقراها. وكانت هذه ليلة عيد الفطر. لكن الأوامر ان يخرج “الان” وليس بعد العيد… فخشي الإمام ان يتسبب باي ضرر لاقاربه الذين اكرموه… فرتب له ابراهيم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمام. ثم عاد ابن معقل للبيت وبدأ يخرج البخاري وهو يتحامل عليه… وهما يمشيان باتجاه دابة الركوب … وبعد ما يقارب ال 20 خطوة.. شعر الإمام البخاري بالتعب اكثر فأكثر.. فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح.. جلس الإمام البخاري بجانب الطريق.. ثم نام . و ما هي إلا دقائق.. عندما أراد ابن معقل ان ييقظ الإمام وجده قد فاضت روحه الى الله…رحمه الله. مات الإمام البخاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم ١ شوال عام 256 هجريا … و هو مطرود من مدينة و اخرى وثالثة و قد تجاوز عمره 62 سنة. يجهل الناس اليوم اسماء حكام نسابور و بخارى و سمرقند ...لكن الجميع يعرف الامام البخاري . رحم الله الامام البخاري و رفع درجته في عليين وجمعنا به مع النبيين و الشهداء و الصالحين . - الذهبي ؛ سير أعلام النبلاء ص 468 جزء 12 . منقول 💎💫 جواهر الكلم 💫💎 ‏ https://t.me/G_alkalem 🗯

🗯️ من غرائب المجاعة 🗯️ ✍🏻 قال ابن كثير -رحمه الله-: 🗯️ في سنة ٢٨١هــ: غلت الأسعار جدًّا. وجهد الناس حتى أكل بعضهم بعضــًا . فكان الرجل يأكل ابنه وابنته. فإنا لله وإنا إليه راجعون. 🗯️ وفي سنة ٣٣٤هــ: وقع غلاء شديد ببغداد حتى أكلوا الميتة والسنانير والكلاب. وكان من الناس من يسرق الأولاد فيشوويهم ويأكلهم. 🗯️وفي سنة ٤٤٩هــ: أكل الناس الجيف والنتن من قلة الطعام. ووجد مع امراءة فخذ كلب قد اخضرَّ. وشوى رجل صبية في الأتون وأكلها. وسقط طائر ميت من حائط فاحتوشه خمسة أنفس فاقتسموه وأكلوه. 🗯️ ووقع وباء بالأهواز وبواط وأعمالها وغيرها. حتى طبق البلاد وكان أكثر سبب ذلك الجوع. كان الفقراء يشوون الكلاب وينبشون الموتى ويأكلونهم. 🗯️ وفي سنة ٤٦٢هــ: ضاقت النفقة على أمير مكة فأخذ الذهب من أستار الكعبة والميزاب وباب الكعبة. فضرب ذلك دراهم ودنانير. وكذا فعل صاحب المدينة بالقناديل في المسجد النبوي. 🗯️ وفيها كان غلاء شديد بمصر فأكلوا الجيف والميتات والكلاب. فكان يباع الكلب بخمسة دنانير. وماتت الفيلة فأكلت ميتاتها. وأفنيت الدواب فلم يبق لصاحب مصر سوى ثلاثة أفراس. بعد أن كان له العدد الكثير من الخيل والدواب. ونزل الوزير يوماً عن بغلته فغفل الغلام عنها لضعفه من الجوع. فأخذها ثلاثة نفر فذبحوها وأكلوها. فأخذوا وصلبوا فما أصبحوا إلا وعظامهم بادية. قد أخذ الناس لحومهم فأكلوها. وظُهر على رجل يقتل الصبيان والنساء ويدفن رءوسهم وأطرافهم ويبيع لحومهم. فقُتل وأُكل لحمه. وكانت الأعراب يقدمون بالطعام يبيعونه في ظاهر البلد. لا يتجاسرون يدخلون لئلا يخطف وينهب منهم وكان لا يجسر أحد أن يدفن ميته نهاراً وإنما يدفنه ليلاً خفية لئلا يُنبش فيؤكل. واحتاج صاحب مصر حتى باع أشياء من نفائس ما عنده. من ذلك أحد عشر ألف درع. وعشرون ألف سيف محلَّى. وثمانون ألف قطعة بلَّور كبار. وخمسة وسبعون ألف قطعة من الديباج القديم. ويبعث ثياب النساء والرجال وغير ذلك بأرخص ثمن. وكذلك الأملاك وغيرها. وقد كان بعض هذه النفائس للخليفة. مما نُهب من بغداد في وقعة البساسيري. 🗯️ وفي سنة ٥٩٧هــ: اشتد الغلاء بأرض مصر جداً. فهلك خلق كثير جداً من الفقراء والأغنياء ثم أعقبه فناء عظيم. حتى حكى الشيخ أبو شامة في الذيل:أن العادل كفن من ماله مدة شهر من هذه السنة نحواً من مائتي ألف. وعشرين ألف ميت. وأكلت الكلاب والميتات فيها بمصر. وأكل الصغار والأطفال خلق كثير. يشوي الصغيرَ والده ويأكلانه. وكثر هذا في الناس جدًّا حتى صار لا ينكر بينهم. فلما فرغت الأطفال والميتات غلب القوي على الضعيف فذبحه وأكله. 🗯️ وكان الرجل يحتال على الفقير فيأتي به ليطعمه أو ليعطيه شيئاً فيذبحه ويأكله. وكان أحدهم يذبح امرأته ويأكلها. وشاع هذا بينهم بلا إنكار ولا شكوى بل يعذر بعضهم بعضــاً. ووجد عند بعضهم أربعمائة رأس. وهلك كثير من الأطباء الذين يُستدعون إلى المرضى فكانوا يُذبحون ويُؤكلون. وكان الرجل يستدعي الطبيب ثم يذبحه ويأكله. 🗯️ وقد استدعى رجلاً طبيباً حاذقاً وكان الرجل موسراً من أهل المال. فذهب الطبيب معه على وجل وخوف. فجعل الرجل يتصدق على من لقيه في الطريق ويذكر الله ويسبحه ويكثر ذلك. فارتاب الطبيب وتخيل منه. ومع هذا حمله الطمع على الإستمرار معه حتى دخل داره. فإذا هي خربة. فارتاب الطبيب أيضاً. فخرج صاحبه فقال له:ومع هذا البطء جئت لنا بصيد. فلما سمعها الطبيب هرب فخرج خلفه مسرعاً. فما خلص إلا بعد جهد. 🗯️ وفي سنة٧١٨هــ: وصلت الأخبار في المحرم من بلاد الجزيرة وبلاد الشرق سنجار والموصل وماردين وتلك النواحي بغلاء عظيم وفناء شديد. وقلة الأمطار . وخوف التتار. وعدم الأقوات . وغلاء الأسعار وقلة النفقات . وزوال النعم وحلول النقم. بحيث أنهم أكلوا ما وجدوه من الجمادات والحيوانات والميتات. وباعوا حتــى أولادهم وأهاليهم. فبيع الولد بخمسين درهما وأقل من ذلك. حتى إن كثيراً كانوا لا يشترون من أولاد المسلمين. وكانت المرأة تصرح بأنها نصرانية ليُشترى منها ولدها لتنتفع بثمنه. ويحصل له من يطعمه فيعيش وتأمن عليه من الهلاك . فإنا لله وإنا إليه راجعون. 📚 المصدر الهداية في ترتيب فوائد البداية والنهاية. 💎💫 جواهر الكلم 💫💎 ‏ https://t.me/G_alkalem 🗯

إياكم والعقوق فإنه واقع لا محال عن الشعبي: قال: نظر عمر بن الخطاب إلى رجل ملويَّ اليد، فقال له: ما بال يدك ملوية؟ قال: إن أبي كان مشركاً و كان كثير المال، فسألته شيئاً من ماله، فامتنع، فلويت يده، و انتزعت من ماله ما أردت، فدعا عليَّ في شعر قاله: و ما كنت أخشى أن يكون منازل‌* * * عدوّي و أدنى شانئ أنا راهبه‌ حملت على ظهري و قرّبت صاحبي‌* * * صغيراً إلى أن أمكن الطّر شاربه‌ تهضَّمني مالي كذا و لوى يدي‌* * * لوى يده اللَّه الّذي هو غالبه . قال: فأصبحت يا أمير المؤمنين ملويَّ اليد. فقال عمر: اللَّه أكبر، هذا دعاء آبائكم في الجاهلية، فكيف في الإسلام؟ 📚الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ٦/٢٤٦📚 💎💫 جواهر الكلم 💫💎 ‏ https://t.me/G_alkalem 🗯

لا تخلط بين عالِمَيْن اثنين: 1- لا تخلط بين (القرطبي) صاحب التفسير، و(القرطبي) صاحب شرح صحيح مسلم، فاﻷول يكنى أبا عبدالله، والثاني يكنى أبا العباس. 2 - لا تخلط بين (ابن رشد) صاحب: المقدمات، والبيان والتحصيل، وبين (ابن رشد) صاحب بداية المجتهد ونهاية المقتصد، فاﻷول ابن رشد الجد، والثانى ابن رشد الحفيد. 3- لا تخلط بين (الزرقاني) اﻷب صاحب: "شرح مختصر خليل"، و(الزرقاني) الابن صاحب: "شرح الموطأ". 4- لا تخلط بين (القرافي) صاحب كتاب الذخيرة، والفروق، و(القرافي) صاحب شرح موطأ مالك ومختصر خليل، فاﻷول اسمه أحمد بن إدريس، والثانى اسمه محمد بن يحيى. 5 - لا تخلط بين (ابن عرفة) صاحب كتاب الحدود، وبين (ابن عرفة) صاحب الحاشية المشهورة على الشرح الكبير للدردير، فاﻷول تونسى، والثانى دسوقي. 6 - لا تخلط بين (المازري) صاحب شرح التلقين وإيضاح المحصول، و(المازري) صاحب التعليق الكبير فى المذهب المالكى. 7- لا تخلط بين (الزركشي) شارح مختصر الخرقي، و(الزركشي) صاحب البرهان في علوم القرآن، فالأول حنبلي، والثاني شافعي. 8- لا تخلط بين (ابن تيمية) الجد صاحب المحرر، و(ابن تيمية) الحفيد أحمد بن عبدالحليم. 9- لا تخلط بين (ابن عبد الهادي) صاحب المحرر في الحديث، و(ابن عبد الهادي) صاحب مغني ذوي الأفهام، فالأول في القرن الثامن، والآخر في القرن العاشر، وكلاهما حنبلي. 10- لا تخلط بين (أبي الحسن) علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي وشهرته الصُّغيِّر (ت 719ه‍) صاحب "التقييد على المدونة"، و(أبي الحسن) علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي المصري (ت939ه‍)، صاحب ”كفاية الطالب الرباني شرح رسالة أبي زيد القيرواني“ المقرر على المعاهد الأزهرية. 11- (اللقاني): هناك أربعة من علماء المالكية يحملون نفس النسبة لقرية لقانة من قرى مصر: برهان الدين إبراهيم بن محمد اللقاني قاضي القضاة (ت 896 هـ)، وتلميذه: شمس الدين محمد بن حسن اللقاني، له حاشية على خليل (ت 935 هـ)، وناصر الدين اللقاني محمد بن الحسن، صاحب التصانيف، له شرح على مختصر خليل (ت 958 هـ)، وهو أخو شمس الدين، أما الرابع فمتأخر عنهم وهو أبو الأمداد برهان الدين إبراهيم بن حسن اللقاني، له حاشية على خليل وله نظم جوهرة التوحيد (ت1041هـ). 12 - لا تخلط بين (الشاطبي) صاحب الموافقات والاعتصام و(الشاطبي) " القاسم بين فِيرُّه" مصنف الشاطبية في القراءات. 13- لا تخلط بين (ابن العربي) المعافري المالكي صاحب العارضة والعواصم وأحكام القرآن، و(ابن عربي) الإمام الأكبر المتصوف صاحب الفصوص والفتوحات، وكلاهما "محمد". 14- لا تخلط بين (ابن حجر) العسقلاني المحدث صاحب الفتح، و(ابن حجر) الهيتمي شارح المشكاة، وكلاهما "أحمد". 15- لا تخلط بين (الغزالي) أبي حامد المشهور بحجة الإسلام، و(الغزالي) الكاتب المعاصر وكلاهما "محمد". 16- لا تخلط بين (نافع) مولى ابن عمر، وبين (نافع) القارئ عن وَرْش، وكلاهما مدنيان. 17- لا تخلط بين (الجويني) الأب، وابنه إمام الحرمين أبي المعالي صاحب البرهان والورقات. 18- لا تخلط بين (ابن كثير) المقرئ و(ابن كثير) المفسر. 19 - لا تخلط بين (الرازي) الفيلسوف الطبيب صاحب الحاوي والشكوك، و(الرازي) الأصولي المفسر المتكلم. 20- لا تخلط بين (الترمذي) المحدث الحافظ صاحب السنن، و(الترمذي) الحكيم صاحب النوادر. 21- لا تخلط بين (البيضاوي) أبي بكر بن العباس الفارسي صاحب التبصرة والإرشاد، و(البيضاوي) القاضي المفسر ناصر الدين أبي الخير الشيرازي صاحب أنوار التنزيل ومنهاج الوصول إلى علم الأصول ، وكلاهما شافعي. 22- لا تخلط بين (البغوي) أبي محمد بن الفراء المفسر، و(البغوي) أبي القاسم المحدث. 23- لا تخلط بين (الطبري) أبي جعفر محمد بن جرير الشهير بالإمام صاحب التفسير وكتاب تاريخ الأمم والملوك، و(الطبري) أبي جعفر محمد بن رستم الشيعي صاحب كتاب تاريخ الرسل والملوك. 24- (ابن الأثير).. لا تخلط بين ثلاثة إخوة ضياء الدين بن الأثير صاحب كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، وعز الدين بن الأثير صاحب كتاب الكامل في التاريخ، ومجد الدين بن الأثير صاحب كتاب النهاية في غريب الحديث وكتاب جامع الأصول في أحاديث الرسول. 25- لا تخلط بين (السبكي) الأب؛ تقي الدين الفقيه المفسر المتكلم، و (السبكي) الابن؛ أبي نصر تاج الدين الفقيه المؤرخ صاحب طبقات الشافعية الكبرى والصغرى. 26- لا تخلط بين (ابن حزم) أبي عبدالله بن حزم ت 320هـ، صاحب كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم الذي ينسبه البعض خطأ للفقيه ابن حزم، و(ابن حزم) أبي محمد بن حزم ت 456 هـ، صاحب المحلى وطوق الحمامة والإحكام وهو من أئمة المذهب الظاهري. 💎💫 جواهر الكلم 💫💎 ‏ https://t.me/G_alkalem 🗯