کانال محمدتقی مصباح

علماء، نخبگان، جوانان و اقشار مختلف جامعه، مسؤولیت سنگینی در برابر حوزه علمیه خاتم النبیین(ص) و تلویزیون تمدن دارند. در چنین شرایط و وضعیتی، تعصبات و اختلافات را کنار بگذاریم و با صدای واحد مسؤولیت خود را انجام دهیم

گروه حاکم با #قطع نشرات تلویزیون #تمدن دنبال چیست؟ اگر میخواهند با قطع نشرات تمدن، جلو گسترش فرهنگ اهلبیت علیهم السلام را بگیرند کور خوانده است. قرآن کریم: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اَللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ اَللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ...»

مسالة اگر کسی قبل از دخول وقت و آذان به قصد خواندن نماز وضو بگیرد، وضویش صحیح است و با آن می تواند نماز بخواند و لازم نیست که قبل از دخول وقت، قصد با طهارت بودن و امثال آن را داشته باشد.(طبق فتوای آیات عظام؛ آیت الله سیستانی و آیت الله فیاض دام ظلهما العالی)

چه زیباست و دلنشین است آنگاه که از حرم مطهرش صلوات الله و سلامه علیه صدای مؤذن به «أشهد أنّ علیا ولي الله» بلند می‌شود(العتبة العلویة المقدسة)

با پیوستن به کانال «تراث المرجع الفیّاض دام ظله» از آثار و اندیشه‌های این فقیه و دانشمند بزرگ جهان اسلام بهره‌مند شویم!👇👇

حکم کانول طبق فتوای حضرت آیت الله العظمی سیستانی دام ظله؛ سوال: اگر در اعضای وضو به خاطر ضرورت(وصل سرم یا تزریق آمپول) کانول وجود داشته باشد، حکم آن چیست؟ جواب: کانولی که به خاطر ضرورت وصل می‌شود و کشیدن و برداشتنش، شخص را دچار سختی فوق العاده و حرج می‌نماید، دو حالت دارد: یک: این‌که کنول در موضع و محل تیمم است، که در این صورت وظیفه شخص، وضو و تیمم است یعنی هم باید وضو بگیرد و هم تیمم کند، که در هنگام وضو گرفتن در صورت امکان بنابر احتیاط واجب بالای آن را همچون جبیره مسح نماید. دو: این‌که کانول در موضع تیمم نباشد؛ که در این صورت وظیفه شخص فقط تیمم است.(طبق فتوای حضرت آیت الله العظمی سیستانی دام ظله) 🆔 @mt12mes

حکم کانول طبق فتوای حضرت آیت الله فیاض دام ظله: کانولی که به خاطر تزریق آمپول و یا سرم وصل می‌شود، که اگر برطرف کردنش در اوقات نماز شخص مریض را دچار حرج نمی‌کند، واجب است آن را بر طرف کند و طبق معمول وضو بگیرد، و اما اگر برطرف کردنش، شخص مریض را دچار حرج می‌نماید، دارای دو حالت است: الف) این کانول در اعضای مشترک بین وضو و تیمم است؛ که در این چنین حالتی باید به وظیفه فاقد الطهورین عمل نماید و وظیفه فاقد الطهورین این است که احتیاطا بدون وضو و تیمم نماز بخواند و بعدا واجب است قضا نماید. ب) در اعضای تیمم نباشد و بلکه در عضوی از اعضای مختصه‌ی وضو باشد؛ که در چنین حالتی بر این شخص واجب است تیمم نماید و نماز بخواند.

حکم کانول طبق فتوای حضرت آیت الله فیاض دام ظله: کانولی که به خاطر تزریق آمپول و یا وصل سرم بر دست انسان زده می شود، که اگر برطرف کردنش در اوقات نماز شخص را دچار حرج نمی‌کند، واجب است آن را بر طرف کند و طبق معمول وضو بگیرد، و اما اگر برطرف کردنش، شخص مریض را دچار حرج می‌نماید، دارای دو حالت است: الف) این کانول در اعضای مشترک بین وضو و تیمم است؛ که در این چنین حالتی باید به وظیفه فاقد الطهورین عمل نماید و وظیفه فاقد الطهورین این است که احتیاطا بدون وضو و تیمم نماز بخواند و بعدا واجب است قضا نماید. ب) در اعضای تیمم نباشد و بلکه در عضوی از اعضای مختصه‌ی وضو باشد؛ که در چنین حالتی بر این شخص واجب است تیمم نماید و نماز بخواند.(و قضا ندارد).

حکم کانول طبق فتوای حضرت آیت الله فیاض دام ظله: کانولی که به خاطر تزریق آمپول و یا سرم وصل می‌شود، که اگر برطرف کردنش در اوقات نماز شخص مریض را دچار حرج نمی‌کند، واجب است آن را بر طرف کند و طبق معمول وضو بگیرد، و اما اگر برطرف کردنش، شخص مریض را دچار حرج می‌نماید، دارای دو حالت است: الف) این کانول در اعضای مشترک بین وضو و تیمم است؛ که در این چنین حالتی باید به وظیفه فاقد الطهورین عمل نماید و وظیفه فاقد الطهورین این است که احتیاطا بدون وضو و تیمم نماز بخواند و بعدا واجب است قضا نماید. ب) در اعضای تیمم نباشد و بلکه در عضوی از اعضای مختصه‌ی وضو باشد؛ که در چنین حالتی بر این شخص واجب است تیمم نماید و نماز بخواند.(

سوال: در وقت نماز خواندن اگر مرد و زن برابر همدیگر بایستند و یا زن جلوتر از مرد بایستند آیا نمازشان صحیح است یا باطل؟ جواب: طبق فتوای حضرت آیت الله فیاض دام ظله در صورتی‌که مکان همواراست و زن و مرد در هنگام نماز برابر همدیگر می ایستند و یا زن جلوتر از مرد می‌ایستد نماز هر دویش به شرطی صحیح است که بین شان به اندازه یک وَجَب انسان عادی فاصله باشد، و لذا اگر در داخل خانه مثلا زن در هنگام خواندن نماز برابر مرد بایستد و بین‌شان حد اقل یک وجبِ انسان عادی فاصله باشد، نماز هر دو صحیح است و یا مثلا اگر زن جلوتر از مرد بایستد و بین شان یک وجب فاصله باشد، باز نماز هر دو صحیح است و اما اگر فاصله بین شان کمتر از یک وجب است، نمازشان باطل است.(منهاج الصالحین، ج1، مساله546) اما طبق نظر حضرت آیت الله سیستانی دام ظله اگر مرد و زن در هنگام نماز برابر همدیگر بایستند و یا زن جلوتر از مرد بایستد در صورتی نمازشان صحیح است که فاصله بین آنها بیشتر از ده ذراع باشد(که ده ذراع تقریبا چهار و نیم متر می‌شود)، و اما اگر فاصله بین شان کمتر از آن باشد و از طرف دیگر بین شان حائلی هم وجود نداشته باشد، بنابر احتیاط وجوبی نمازشان صحیح نبوده و باطل است، و بنابر این، وقتی فاصله بین زن و مرد در هنگام نماز کمتر از ده ذراع است و از طرف دیگر حائلی هم وجود ندارد، باید زن عقب‌تر از مرد بایستد به گونه‌ای که محل سجده زن برابر مکان زانوی مرد در هنگام سجده باشد.(منهاج الصالحین، ج1، مساله547)

سه‌تا سوال و جواب در رابطه با حکم سود بانکی، طبق فتوای حضرت آیت الله سیستانی دام ظله: سوال1: سپرده‌گذاری نزد بانک برای گرفتن سود چه حکمی دارد؟ جواب: بانک‌ها و مؤسسات دولتی از نظر معظم له اموالشان مجهول المالک است و تصرف در آن با اجازه حاکم شرع جایز است، بنابر این در فرضی که سپرده‌گذار شرط سود نکند اگر سودی به او داده شود، ایشان اجازه می‌دهند که آن سود مجهول المالک را تملک کنند مشروط بر این که نصف سود را به فقرای متدین صدقه بدهند . و اما سود بانک‌ها و مؤسسات غیر دولتی را به هیچ‌عنوان نمی توان مالک شد، ولی اگر انسان بداند که اصحاب سرمایه راضی به تصرف او در این مال اند هرچند شرعا مالک نباشد - که غالبا چنین است – می‌تواند تصرف کند و اگر با آن چیزی خرید مالک می شود. و این در صورتی است که بانک با سپرده‌گذار معامله شرعی انجام ندهد ولی اگر معامله شرعی صحیح با رعایت شرایط باشد و احتمال بدهند که بانک طبق قرارداد با مبلغ سپرده معامله شرعی انجام می‌دهد سود حلال است. سوال2: آیا سود بانکی در صورتی که شخص به قصد سود برای پول در بانک بگذارد یا به این قصد نباشد در هر دو صورت حکمش چیست ؟ جواب: صرفا شخص واگذار کننده قصد سود داشته باشد شرط سود نیست و در صورتی که پرداخت مبلغ بر اساس معامله ای باشد که به حسب موازین فقهی صحیح باشد واحتمال عمل به آن در حق بانکها داده شود اشکال ندارد و تصرف در کل سود حاصله مجاز است مانند سایر معاملات مشروعی که با اموال دولتی صورت می گیرد. سوال3: به طور خلاصه توضیح دهید اگر شرط سود نکنیم و پول را در بانک دولتی یا خصوصی بذاریم و آنها خودشان سود بدهند چه حکمی دارد؟ و ما می دانیم آنها سود می دهند یا اصلا بخاطر سود گرفتن پولمان را در چنین بانکی می گذاریم آیا سود داده شده حلال است؟ جواب: اگر شرط سود نشود گذاشتن پول در بانک جایز است. اگر بانک خصوصی باشد می توانید از کل سود استفاده کنید، و اگر بانک دولتی باشد نصف سود را باید به فقیر متدین بدهید تا بتوانید از نصف دیگرش استفاده کنید.(سایت معظم‌له، بخش استفتاءات)

حضرت آیت الله العظمی محسنی(رضوان الله تعالی علیه) هموراه شاگردانش را به مطالعه و تحقیق نقدمحورانه و به دور از تحت تأثیر قرار گرفتن عظمت استاد دعوت می‌نمود و این نگاه و روش در مطالعه و تحقیق است که تولید و بالندگی اندیشه‌ها را به ارمغان می‌آورد. و از طرف دیگر حیات و جلوه‌گری اندیشه‌ها و افکار بزرگان در نقد و ارزیابی آن است و لذا اگر اندیشه‌ و مبنایی غیر قابل نقد معرفی شود در مرور زمان حیاتش را از دست داده و به طاقچه فراموشی گذاشته خواهد شد. بر همین اساس، ویژه‌نامه‌ی «آیت نیک» فرصتی را برای تبیینِ اندیشه‌ها و مبانی علمی حضرت آیت الله محسنی(ره) و نقد و ارزیابی آن فراهم نموده است، که سهم‌گیری در آن کوچک‌ترین گامی در راستای ادای مسؤولیت در برابر این دانشمند بزرگ و نامدار جهان اسلام است. روح ملکوتی‌اش شاد و افکار و اندیشه‌هایش بالنده‌باد.

سوال: اگر در اعضای وضو به خاطر ضرورت(وصل سرم یا تزریق آمپول) کانول وجود داشته باشد، حکم آن چیست؟ جواب: کانولی که به خاطر ضرورت وصل می‌شود و کشیدن و برداشتنش، شخص را دچار سختی فوق العاده و حرج می‌نماید، دو حالت دارد: یک: این‌که کنول در موضع و محل تیمم است، که در این صورت وظیفه شخص، وضو و تیمم است یعنی هم باید وضو بگیرد و هم تیمم کند، که در هنگام وضو گرفتن در صورت امکان بنابر احتیاط واجب بالای آن را همچون جبیره مسح نماید. دو: این‌که کانول در موضع تیمم نباشد؛ که در این صورت وظیفه شخص فقط تیمم است.(طبق فتوای حضرت آیت الله سیستانی دام ظله)