سبيل الهداية 🌱

"وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" [العنكبوت : 6]

الشيخ الحويني _رحمة الله عليه_❤️

سورة المزمل بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ۝ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ۝ نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ۝ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ۝ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا يا أيها النبي الذي التحف بثيابه، قم الليل للصلاة إلا قليلًا منه، نصف الليل أو أقل بقليل، أو أكثر منه، وقرأ القرآن بتمهل وتدبر. إننا سننزل عليك قرآنًا فيه تكاليف عظيمة ومسؤولية ثقيلة. #التفسير_الميسر

"وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ" [الزمر : 8]

قال عِلبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ اليَشْكُرِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ عَمْرُو ابْنُ أَخْطَبَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ الله ﷺ: «يَا أَبَا زَيْدٍ، ادْنُ مِنِّي فَامْسَحْ ظَهْرِي»، فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ، فَوَقَعَتْ أَصَابِعِي عَلَى الخَاتَمِ، قُلتُ: وَمَا الخَاتَمُ؟ قَالَ: شَعَرَاتٌ مُجْتَمِعَاتٌ. ■ حكم الحديث للألباني: صحيح #شمائل_الرسول@guidance_path_02 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ■ شرح الحديث: 〈شرح الشيخ عبدالرزاق البدر〉 • قول عَمْرو بن أخْطَب الأنصاري رضي الله عنه: «قَالَ لِي رَسُولُ الله ﷺ: يَا أَبَا زَيْدٍ!» فيه لُطف النَّبيِّ ﷺ، وجمال مخاطبته لأصحابه، فها هو ﷺ ينادي هٰذا الصَّحابي بكُنيته. • وقوله: «ادْنُ مِنِّي» طلَب ﷺ منه أن يدنو ويقترب منه، وقوله: «فَامْسَحْ ظَهْرِي» أي ضع يدك على ظهري وحرِّكها، وقوله: «فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ» أي مرَّرَ يده على ظهر النَّبيِّ ﷺ. • وقوله: «فَوَقَعَتْ أَصَابِعِي عَلَى الخَاتَمِ» أي أنَّه أثناء تحريكه يدَه على ظهر النَّبيِّ ﷺ وقعت أصابعه على الخاتم. • وقوله: «قُلتُ: وَمَا الخَاتَمُ؟»: القائل هو عِلبَاء ـ الرَّاوي عن عمرو ابن أخطب ـ، قال عمرو رضي الله عنه: «شَعَرَاتٌ مُجْتَمِعَاتٌ» ذكر هٰذا باعتبار ما وقعت عليه يده، والخاتم قطعةٌ من اللَّحم بارزةٌ بحجم البيضة تقريبًا، وحوله شعراتٌ، فوقعت يده على تلك الشَّعرات، فليس الخاتم مجرَّد شعرات، فلا تعارض بين هٰذا وبين ما سبق. 🌱 فائدة: جاء في «المسند» للإمام أحمد: بسندٍ ثابتٍ عن أبي زيد عمرو الأنصاري - رضي الله عنه - أنَّه قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «ادْنُ مِنِّي»، قال: فمسح بيده على رأسه ولحيته، ثمَّ قال: «اللّٰهُمَّ جَمِّلْهُ، وَأَدِمْ جَمَالَهُ»، فدعا ﷺ له بهٰذه الدَّعوة المباركة، وقد بلغ - رضي الله عنه - بضعًا ومائة سنةٍ وما في رأسه ولحيته بياضٌ إلَّا نبذٌ يسير، ولقد كان منبسطَ الوجه، ولم يُصب بالتَّجاعيد الَّتي تصيب كبار السِّنِّ، وإنَّما بقي وجهُه على جماله حتَّى مات ببركة دعوة النَّبيِّ ﷺ. وهٰذه الدَّعوة المباركة العظيمة متيسِّـرٌ الظَّفَرُ بها حتَّى في زماننا هٰذا لمن يُكرمه الله بالعناية بسنَّة النَّبيِّ ﷺ وأحاديثه الشَّريفة؛ حفظًا، وفهمًا، وعملًا، ودعوةً إليها؛ فقد صحَّ عنه ﷺ أنَّه قال في الخِيف من منًى: «نَضَّرَ اللهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي؛ فَوَعَاهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا»، فهٰذه دعوةٌ منه ﷺ لكلِّ من يُعنى بسنَّته حفظًا وفهمًا ودعوةً إليها أن ينضِّـر الله وجهه، وهي دعوةٌ مستمرَّةٌ، فمن أراد أن يفوز بهٰذه الدَّعوة المباركة في أيِّ وقتٍ، وفي أيِّ قرنٍ؛ فليُعْنَ بأحاديثه ﷺ حفظًا لها، ومذاكرةً لها، وعملًا بها، ودعوة إليها، قال سفيان بن عيينة: «ما مِن أحدٌ يطلب الحديثَ إلا وفي وجهه نَضْرَةٌ »

سيد الاستغفار🌿 «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ» .

♥️

جمعتكم مباركة..🌿 تحرّوا ساعات الإجابة و سَلوا الله حاجاتكم.❤️

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعًا من الملائكة والنبيين وغيرهم; لأن الشفاعة إنما تكون لمن ارتضاه الله, وأذن لشفيعه. فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) فما لهؤلاء المشركين عن القرآن وما فيه من المواعظ منصرفين؟ كأنهم حمر وحشية شديدة النِّفار, فرَّت من أسد كاسر. بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ (53) بل يطمع كل واحد من هؤلاء المشركين أن يُنزل الله عليه كتابًا من السماء منشورًا, كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. ليس الأمر كما زعموا, بل الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة, ولا يصدِّقون بالبعث والجزاء. كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56) حقًّا أنَّ القرآن موعظة بليغة كافية لاتِّعاظهم, فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه, وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى. هو سبحانه أهلٌ لأن يُتقى ويطاع, وأهلٌ لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه. #التفسير_الميسر

﴿وَلا تَدعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا إِلهَ إِلّا هُوَ كُلُّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ لَهُ الحُكمُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [القصص: ٨٨] الشيخ المنشاوي

كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به, أقسم الله سبحانه بالقمر, وبالليل إذ ولى وذهب, وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن النار لإحدى العظائم؛ إنذارًا وتخويفًا للناس, لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات, أو يتأخر بفعل المعاصي. كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنْ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) كل نفس بما كسبت من أعمال الشر والسوء محبوسة مرهونة بكسبها, لا تُفَكُّ حتى تؤدي ما عليها من الحقوق والعقوبات, إلا المسلمين المخلصين أصحاب اليمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة, هم في جنات لا يُدْرَك وصفها, يسأل بعضهم بعضًا عن الكافرين الذين أجرموا في حق أنفسهم: ما الذي أدخلكم جهنم, وجعلكم تذوقون سعيرها؟ قال المجرمون: لم نكن من المصلِّين في الدنيا, ولم نكن نتصدق ونحسن للفقراء والمساكين, وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغَواية والضلالة, وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاء, حتى جاءنا الموت, ونحن في تلك الضلالات والمنكرات. #التفسير_الميسر

اسمع🧏🏻‍♂️♥️♥️♥️

عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الله مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ـ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ رَسُولَ الله ﷺ ـ فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِطُولِهِ ـ وَقَالَ: «بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ». ■حكم الحديث للألباني: ضعيف #شمائل_الرسول@guidance_path_02 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ■ شرح الحديث: 〈شرح الشيخ عبدالرزاق البدر〉 🌱 تقدم حديث عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - في ذكر وصف النَّبيِّ ﷺ بطوله في التَّرجمة الَّتي قبله بالإسناد نفسه، وأعاده المصنِّف : هنا؛ لقوله: «بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ».

يقول صديق الشيخ ياسر الدوسري : أتذكر أنَّ إمام الحرم المكي ياسر الدوسري كان صديقي في الكلية العسكرية وذات مرة قال لي : " سوف أترك الكلية لأن القرآن بدأ يتفلت مني " وعندما فعلها وتركها كنت أقول " أين عقله..؟ يترك رتبة ضابط ويخرج! " لكن فعلاً عوضه الله خيرًا من رتبة ضابط وأصبح إمام الحرم المكي. صدق مع الله فصدقه وعوضه خيرًا مما تمنى.

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) وما جعلنا خزنة النار إلا من الملائكة الغلاظ, وما جعلنا ذلك العدد إلا اختبارًا للذين كفروا بالله؛ وليحصل اليقين للذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى بأنَّ ما جاء في القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من الله تعالى, حيث وافق ذلك كتبهم, ويزداد المؤمنون تصديقًا بالله ورسوله وعملا بشرعه, ولا يشك في ذلك الذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى ولا المؤمنون بالله ورسوله؛ وليقول الذين في قلوبهم نفاق والكافرون: ما الذي أراده الله بهذا العدد المستغرب؟ بمثل ذلك الذي ذُكر يضلُّ الله من أراد إضلاله, ويهدي مَن أراد هدايته, وما يعلم عدد جنود ربك - ومنهم الملائكة- إلا الله وحده. وما النار إلا تذكرة وموعظة للناس. #التفسير_الميسر

الشيخ أحمد بن طالب || سورة طه❤️

١٤- ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلا يضيع منه لحظة في غير قربة، ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل. 🌱 ولتكن نيته في الخير قائمة من غير فتور بما لا يعجز عنه البدن من العمل، كما جاء في الحديث: "نية المؤمن خير من عمله" ( حديث ضعيف ) 🌱 وقد كان جماعة من السلف يبادرون اللحظات (أي: يسارعون إلى الاستفادة منها في الطاعات): 🍃 فنقل عن عامر بن عبد قيس أن رجلًا قال له: كلمني! فقال له: أمسك الشمس! 🍃 وقال ابن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي، فقال: يا بني! دعني، فإني في وردي السادس. 🍃 ودخلوا على بعض السلف عند موته وهو يصلي، فقيل له! فقال: الآن تطوى صحيفتي. 🌱 فإذا علم الإنسان -وإن بالغ في الجد- بأن الموت يقطعه عن العمل، عمل في حياته ما يُدَوِّنُ له أجرَه بعد موته: فإن كان له شيء من الدنيا، وقف وقفًا، وغرس غرسًا، وأجرى نهرًا، ويسعى في تحصيل ذرية تذكر الله بعده، فيكون الأجر له، أو أن يصنف كتابًا في العلم؛ فإن تصنيف العالم ولده المخلد، وأن يكون عاملًا بالخير، عالمًا فيه، فينقل من فعله ما يقتدي الغير به؛ فذلك الذي لم يمت. ................ قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أحياءُ. #صيد_الخاطر@guidance_path_02

‏- يارب علمني أن أكون جليل الذات في الخَلوات، شديد الخُطى بين الجموع، بلا تنازل يثقل ظهري ولا هوان يضعف أمري، وأقصم مني الرّياء واقسِم لي الحياء، ولا تجعلني فارغًا يتتبّع، بل غارسًا يتشبّع.