يافاطمة الزهراء ؏" 🖤

الإمام الصادق عليه السلام قال: (مر أمير المؤمنين عليه السلام بكربلاء في أناس من أصحابه، فلما مر بها اغرورقت عيناه بالبكاء، ثم قال: هذا مناخ ركابهم وهذا ملقى رحالهم، وهنا تهرق دماؤهم، طوبى لك من تربة عليك تهرق دماء الأحبة). (ورواه في قرب الاسناد ص 26، وخصائص الأئمة ص 47

أمیرالمؤمنین علي  (علیه السلام) إِنَ اللَّهَ عَرَضَ وَلَایَتِی عَلَی أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ عَلَی أَهْلِ الْأَرْضِ أَقَرَّ بِهَا مَنْ أَقَرَّ وَ أَنْکَرَهَا مَنْ أَنْکَرَ... أَنْکَرَهَا یُونُسُ فَحَبَسَهُ اللَّـهُ فِی بَطْنِ الْحُوتِ حَتَّی أَقَرَّ بِهَا.‌  [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٦، ص٥٠٨ - بصایرالدرجات، ج١، ص٧٥]٥

غاية الحجّ هو تجديد الميثاق الذي أخذ الله علينا في عالم الذّرّ والذي استودعه الحجرَ الأسود، وذلك حينما قال الله عز وجل لنا: ألست بربكم؟ ومحمد صلى الله عليه وآله نبيّكم؟ وعليّ أمير المؤمنين؟ فمن قصد البيت جاحدا لهذا الميثاق فلا حجّ له وإن طاف وسعى ورمى ونحر وحلق وأنفق الأموال وقطع الأسفار وبذل الجهد، قال الصادق عليه السلام: " الناس سواد، وأنتم الحاجّ ".  وقال: " غثاء يأتي به السيل من كل مكان ". خاب من جحدكم

قال الإمام الباقر(عليه السلام): يا ذوي الهيئة المعجبة ، والهيم المعطّنة مالي أرى أجسامكم عامرة وقلوبكم دامرة  . المصدر : بحار الأنوار

في الكوفه انباء عن اعتقال سفير الامام الحسين مسلم بن عقيل عليهم السلام بعد معركه شرسه وقتل منهم مقتله عظيمه . وخذلان اهل الكوفه له وتسليمه لابن زياد لعنه الله عام ٦١ ه‍

#هام_جداً 🔻مُـراسلنا من مكة المكرمة مكة تشهد انقسامات بين صفوف حجاج بيت الله الحرام بعد علمهم برفض الحُسين بِن علي عليه السلام" البيعة ليزيد بن معاوية لعنه الله" مُـراسل عـام ٦١هَـ

#تحديث_عاجـــــــــــــل 🔻مُراسلنا ومصدرنا الموثوق من مكة المكرمة قيس بن مسهر الصيداوي يدخل مكة المكرمة من جهة البوابة الجنوبية ومن المرجح ان يلتقي بالحُسين بن علي عليه السلام" يوم الغد. مُـراسل عـام ٦١ هـ

عن المنهال بن عمرو، قال: كنت جالسا مع محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) إذ جاءه رجل فسلم عليه فرد عليه السلام، قال الرجل: كيف أنتم؟ فقال له محمد (عليه السلام): أوما آن لكم أن تعلموا كيف نحن، إنما مثلنا في هذه الأمة مثل بني إسرائيل، كان يذبح أبناؤهم وتستحيا نساؤهم، ألا وإن هؤلاء يذبحون أبناءنا ويستحيون نساءنا، زعمت العرب أن لهم فضلا على العجم، فقالت العجم: وبماذا؟ قالوا: كان محمد (صلى الله عليه وآله) عربيا. قالوا لهم: صدقتم، وزعمت قريش أن لها فضلا على غيرها من العرب، فقالت لهم العرب من غيرهم: وبما ذاك؟ قالوا: كان محمد (صلى الله عليه وآله) قرشيا. قالوا لهم: صدقتم؟ فإن كان القوم صدقوا فلنا فضل على الناس، لأنا ذرية محمد (صلى الله عليه وآله)، وأهل بيته خاصة وعترته، لا يشركه في ذلك غيرنا. فقال له الرجل: والله إني لأحبكم أهل البيت. قال: فاتخذ للبلاء جلبابا، فوالله إنه لأسرع إلينا والى شيعتنا من السيل في الوادي، وبنا يبدأ البلاء ثم بكم، وبنا يبدأ الرخاء ثم بكم الأمالي - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٥

قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : اَلْغِنَاءُ نَوْحُ إِبْلِيسَ عَلَى اَلْجَنَّةِ . بحار الانوار

الإمام الرضا (عليه السلام) : يصف الامام الإمام السحاب الـماطر و الغيث الهاطل‏ و السماء الظليلة و الأرض البسيطة و العين الغزيرة و الغدير و الروضة. الـمصدر : تحف العقول

العقل في حديث أهل البيت عليهم السلام 47 حديث عنهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين في العقل 1- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :عقل المرء نظامه ، وأدبه قوامه ، وصدقه إمامه ، وشكره تمامه .غرر الحكم : 6335.2- 2 قال الإمام علي ( عليه السلام ) :من قعد به العقل قام به الجهل .غرر الحكم : 8701 3.العقل أول ما خلق الله3- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :إن الله جل ثناؤه خلق العقل ، وهو أول خلق خلقه من الروحانيين عن يمين العرش من نوره .الخصال : 589 /13 4- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :إن الله عز وجل خلق العقل من نور مخزون مكنون في سابق علمه التي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب .الخصال : 427 / 4 .5- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :خلق الله تعالى العقل من أربعة أشياء : من العلم ، والقدرة ، والنور ، والمشيئة بالأمر ، فجعله قائما بالعلم ، دائما في الملكوت.الإختصاص : 244 6- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقل مركب العلم ، العلم مركب الحلم .غرر الحكم : ( 1033 – 816 – 817 ). 7- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقل منزه عن المنكر آمر بالمعروف.غرر الحكم : 1250.8- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :بالعقل صلاح كل أمر .غرر الحكم : 4320 . 9- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقل يوجب الحذر ، الجهل يجلب الغرر.غرر الحكم : ( 814 – 815 ). 10- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقل في الغربة قربة ، الحمق في الوطن غربة.غرر الحكم : ( 1291 – 1292 ). 11- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقل يهدي وينجي ، والجهل يغوي ويردي.غرر الحكم : 2151 .12- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :لا غنى أخصب من العقل ، ولا فقر أحط من الحمق .الكافي : 1 / 29 / 34 . 13- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :لا غنى أكبر من العقل.كشف الغمة : 2 / 198 . 14- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :قوام المرء عقله ، ولا دين لمن لا عقل له.روضة الواعظين : 4 . 15- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :إن حسب المرء دينه ، ومروءته خلقه ، وأصله عقله.أمالي الطوسي : 147 / 241 . 16- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :أفضل حظ الرجل عقله ، إن ذل أعزه ، وإن سقط رفعه ، وإن ضل أرشده ، وإن تكلم سدده .غرر الحكم : 3354 . 17- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :زينة الرجل عقله.البحار : 1 / 95 / 36.18- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :الجمال في اللسان ، والكمال في العقل.البحار : 1 / 96 / 39 . 19- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :لا يستعان على الدهر إلا بالعقل.مطالب السؤل : 50 . 20- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :مثل العقل في القلب كمثل السراج في وسط البيت.علل الشرائع : 98 / 1 .إمامة العقل 21- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقول أئمة الأفكار ، والأفكار أئمة القلوب ، والقلوب أئمة الحواس ، والحواس أئمة الأعضاء.البحار : 1 / 96 / 40 . 22- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :لكل شئ آلة وعدة وآلة المؤمن وعدته العقل ، ولكل شئ مطية ومطية المرء العقل ، ولكل شئ غاية وغاية العبادة العقل ، ولكل قوم راع وراعي العابدين العقل ، ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكل خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل ، ولكل سفر فسطاط يلجأون إليه وفسطاط المسلمين العقل.البحار : 1 / 95 / 34 .23- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :بالعقل أستخرج غور الحكمة ، وبالحكمة أستخرج غور العقل.الكافي : 1 / 28 / 34.24- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام ) :من أراد الغنى بلا مال ، وراحة القلب من الحسد ، والسلامة في الدين ، فليتضرع إلى الله عز وجل في مسألته بأن يكمل عقله.الكافي : 1 / 18 / 12.25- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام ) :إن لله على الناس حجتين : حجة ظاهرة ، وحجة باطنة ، فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) ، وأما الباطنة فالعقول.الكافي : 1 / 16 / 34.26- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :حجة الله على العباد النبي ، والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل.الكافي : 1 / 28 / 22.27- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) – في وصيته لهشام بن الحكم – :ما بعث الله أنبياءه ورسله إلى عباده إلا ليعقلوا عن الله ، فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة ، وأعلمهم بأمر الله أحسنهم عقلا ، وأكملهم عقلا أرفعهم درجة في الدنيا والآخرة.الكافي : 1 / 16 / 12 . 28- قال الإمام الرضا ( عليه السلام ) :صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله.الكافي : 1 / 11 / 4 . 29- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقل صديق مقطوع ، الهوى عدو متبوع .غرر الحكم : 324 ، 325 . 30- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :لا عدة أنفع من العقل ، ولا عدو أضر من الجهل .البحار : 1 / 95 / 35 . 31- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :العقل خليل المرء .أمالي الطوسي : 146 / 240 . 32- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :العقل دليل المؤمن.الكافي : 1 / 25 / 24 .

الامام الحسين (عليه السلام)- قَدْ ذَمَ اللَّهُ تَعَالَى الْكِبْرَ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ وَ ذَمَ كُلَ جَبَّارٍ عَنِيدٍ فَقَالَ (( سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ ))وَ قَالَ ((مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ)). المصدر :  إرشادالقلوب، ج1، ص189 - تفسير أهل البيت عليهم السلام ج3، ص536

👆لان هذا اليأخذ الربا راح يوكل اهله حرام وراح ينتقل في صلابه ويطلعون اولاد حرام لان اكل الحرام والذي اصله حرام يفعل ما يفعل .... لذالك ترون في وقتنا الحالي الابن يقتل اباه وافلان يزني بعمته وفلان يغتصب الخ... والله هذه كلها من لقمه الحرام

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِيَ مِنَ اَلرِّبٰا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ   فَإِنَّهُ كَانَ سَبَبُ نُزُولِهَا أَنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اَللَّهُ  اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ اَلرِّبٰا  اَلْآيَةَ فَقَامَ  خَالِدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ إِلَى  رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا  رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رَبَا أَبِي فِي  ثَقِيفٍ وَ قَدْ أَوْصَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَخْذِهِ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى:  يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِيَ مِنَ اَلرِّبٰا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ `فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ  رَسُولِهِ  قَالَ مَنْ أَخَذَ اَلرِّبَا وَجَبَ عَلَيْهِ اَلْقَتْلُ وَ كُلُّ مَنْ أَرْبَى وَجَبَ عَلَيْهِ اَلْقَتْلُ .

الامام الصادق (عليه السلام)- دِرْهَمٌ مِنْ رِبًا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً بِذَاتِ مَحْرَمٍ فِي بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ، قَالَ إِنَ لِلرِّبَا سَبْعِينَ جُزْءاً أَيْسَرُهُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ فِي بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَام. المصدر : القمي، ج1، ص93/ نورالثقلين/ البرهان - تفسير أهل البيت عليهم السلام ج2، ص386

الامام الصادق (عليه السلام)- آكِلُ الرِّبَا لَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّي يَتَخَبَّطَهُ الشَّيْطَان. المصدر : بحارالأنوار، ج100، ص120/ نورالثقلين/ البرهان - تفسير أهل البيت عليهم السلام ج2، ص386

‏الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام‏ أَنَّكَ فِي مَنْزِلِ قُلْعَةٍ وَ دَارِ بُلْغَةٍ وَ طَرِيقٍ إِلَى الْآخِرَةِ وَ أَنَّكَ طَرِيدُ الْمَوْتِ الَّذِي لَا يَنْجُو مِنْهُ هَارِبُهُ وَ لَا يَفُوتُهُ طَالِبُهُ وَ لَا بُدَّ أَنَّهُ مُدْرِكُهُ فَكُنْ مِنْهُ عَلَى حَذَرِ أَنْ يُدْرِكَكَ وَ أَنْتَ عَلَى حَالٍ سَيِّئَةٍ. . نهج البلاغة.

قال الأصبغ بن نباتة: لمّا ضُرب علي عليه السلام الضربة التي مات فيها، كنّا عنده ليلاً فأغمي عليه فأفاق فنظر إلينا، فقال: ما يجلسكم؟ فقلنا: حبّك يا أمير المؤمنين، فقال: أَمَا والّذي أنزل التوراة على موسى عليه السلام، والإنجيل على عيسى عليه السلام، والزبور على داود عليه السلام، والفرقان على محمّد رسول الله صلّى الله عليه وآله، لا يحبّني عبدٌ إلّا رآني حيث يسره، ولا يبغضني عبدٌ إلّا رآني حيث يكرهه. إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أخبرني أنّي أضرب في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان في الليلة التي مات فيها موسى عليه السلام، وأموت في ليلة إحدى وعشرين تمضي من شهر رمضان، في الليلة التي رفع فيها عيسى عليه السلام، قال الأصبغ: فمات والّذي لا إله إلّا هو فيها ..   . [ شرح الأخبار: ج٢ ، ص ٤٤٦ ] [ الأنوار العلوية : صفحة ٣٨٤ ]