أحكام فقهية و أسئلة شرعية

السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير وعافية

السؤال ٧٥١٢ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمي تريد أن تضحي والأضحية لها ولأخي، وقد نوت وأحرمت من أول يوم، وفي اليوم التاسع من ذي الحجة أخبرتني أنها تريد أن تشاركني في الأضحية، فهل يجوز وأنا لم أحرم ولم أنوِ؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أضحية الشاة أو ما يساويها من المعز لا يجوز المشاركة فيها من حيث الثمن..بخلاف إذا كانت بقرة أو عجلا فيجوز بشرط أن لا تزيد عن سبعة مشاركين ... أما من حيث النية يجوز أن تقولي هذه عني وعن آل بيتي، أو عني وعن فلان ... د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٥١١ إذا أزعجني شخص ما فتكلمت لصديقتي أو أمي عنه، هل تعدّ غيبة؟ الجواب يجوز بشرط أن لا تذكري اسمها أمامها...وإلا يعد غيبة والله أعلم. كأن تقولي فلانة أو أخت لي تكلمت معي كذا وكذا .... د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٥١٠ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم إبر (الفيلر والبوتوكس) لشد التجاعيد حول العين، وتكون مدتها ستة أشهر ثم يذهب مفعولها؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز إن كانت علاجا لتشوهات يقررها الطبيب بشرط عدم الضرر...أما إن كانت بغرض التدليس والتغيير لغير الزوجة لزوجها فلا يجوز والله أعلم. د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٥٠٩ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما حكم البيع على الإنترنت، لكن بشرط وضع مئة دولار مسبقاً، وتربح ثلاث دولارات يومياً؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا تجوز هذه المعاملات؛ لأنها من المضاربات السعرية القمارية... د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٥٠٨ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أثناء غسل المرأة الحائض قد تتساقط قطرات الماء في الماء الذي تغتسل منه للطهارة، فهل يبطل غسلها، وتجب الإعادة؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كان الماء لا يتغير لونا ولا رائحة... بسقوط هذه القطرات فيه فلا حرج في ذلك لعسر التحرز منه. والله أعلم. د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٥٠٧ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسكن في قبو والجيران يلقون أوساخاً وأشياء أمام بابي، فهل أكون آثمة إذا لم أرجع لهم أشياءهم بسبب أذيتهم لي؟ الجواب اصبري على أذاهم حيث إنهم وصية جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". أما ما يسقط عندك من ممتلكات لهم فلا يجوز الاحتفاظ بها مقابل أذيتهم إياك؛ فإنها أمانة لهم عندك. د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٥٠٦ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم زيارة الحائض المقابر؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز للمرأة زيارة القبور، ولا فرق بين الحائض وغيرها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا؛ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِى الدُّنْيَا، وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ) وهذا عام للرجال والنساء... د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٥٠٥ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته متى تبدأ عدة المتوفى عنها زوجها، بموت الزوج أم في وقت العلم بموته إذا علمت بموته بعد سنة؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تبدأ عدة الوفاة بالموت...فلو علمت بوفاته بعد سنة منها فتكون عدتها قد مضت ولا شيء عليها. د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٥٠٤ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نريد رداً على من يستنكر وجود المذاهب المعتمدة الأربعة بحجة أنها السبب في تفريق الدين. ولماذا لم تنتشر مذاهب أخرى، ألم يوجد غيرها أم لم يكتب لها الانتشار؟ ولماذا لا يستطيع المسلم أن يأخذ مرة من الحنفي ومرة من الشافعي.. وهكذا مثلا في تفسير آية ( أو جاء أحدٌ منكم الغائط او لامستم النساء) لماذا لايكون المعتمد هو عدم نقض الوضوء أرجو من فضيلتكم كلمة ينتفع بها المسلمون وخاصة شباب اليوم. الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قبل كل شيء ينبغي أن يعلم أن الاختلاف لم يكن فيما هو متفق عليه، مثل عدد الصلوات والركعات وفرضية الصيام والزكاة والحج وتحريم الخمر والقمار والربا...بل كان فيما هو محتمل للخلاف والرأي الآخر لأسباب عدة منها: أنها في أصل وضعها تحتمل أكثر من معنى، مثل لفظ القرء في قوله تعالى: (ثلاثة قروء...) تحتمل معنى الطهر ، كما تحتمل معنى الحيض... ومنها ما هو بسبب الاختلاف في علة الحكم مثل علة الربا، حيث اختلف فيها الفقهاء لاختلافهم في فهم النص الوارد فيها من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، " الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح..." فالكل متفق على تحريم الربا ولكن الخلاف في علته، هل هي الثمنية؟ أم الكيل والوزن؟ ... وذلك لاحتمال النص هذا الفهم... ومنها ما كان بسبب الحاجة إليه مثل عقد الاستصناع، أجازه الحنفية ثم سار الفقهاء على رأيهم... وعليه، فقد نشأت المذاهب وتعددت...فكانت حاجة لا بد منها وواقعا لا مناص منه بسبب تفاوت العقول والأفهام والإدراك...وقد بني اختلافهم على أصول وقواعد علمية وعقلية ومنطقية بعيدة عن الهوى والتشهي... ومن ينكر المذاهب ويعتبرها بدعة في الدين لا يحق لمثله أن يتكلم في مسألة من المسائل أو حكم من الأحكام....وربما يعذر بالجهل... فالمذاهب ثروة فقهية عظيمة، وتراث علمي كبير كان لها دور بارز في انتشار الدين وملئ الآفاق به... فأصحاب المذاهب فضلا عن كونهم أئمة علماء وفقهاء مجتهدين هم دعاة لهذا الدين ...فحيثما كان إمام المذهب كانت الدعوة ونشر العلم...فالعراق وما وراءها من بلاد الشرق (العجم) وبلاد ما وراء النهر كالهند وأفغانستان وتركستان...سادها المذهب الحنفي لوجود الإمام أبي حنيفة النعمان رحمه الله في بغداد، ومن بعده تلاميذه النجباء... وكذلك مصر علاها المذهب الشافعي لانتقال الإمام الشافعي إليها رحمه الله...وكذلك المالكي والحنبلي.... فالدين حفظه الله بحفظ هذه المذاهب والتي ربما تميز أئمتها وأصحابها بصدقهم أكثر من غيرهم حتى نالت أسماؤهم القبول وانتشرت في أصقاع المعمورة...مع خلود لأسماء أئمة كبار وأعلام عظام مثل الثوري والأوزاعي وابن أبي ليلى والليث...رحمهم الله ...لكن ربما لم يحظ هؤلاء بمدارس تأسست على أصول وقواعد الإمام، فبقيت علومهم وآراءهم منارات منتشرة في طيات كتب المذاهب وحواشيها... أما عن حكم الانتقال من مذهب لآخر فقد أجبت عنه سابقا في الفتوى رقم 1318 تابع.... د.أنس عيروط https://t.me/ftawafkhya