دَلِل تدَلِّل

#محرم الحرام المحاضره الخامسه "إن الأبرار لفي عليين" هذه الآية الكريمة من سورة المطففين، وتشير إلى أن الأبرار، وهم المتقون الذين عملوا الصالحات، سيكونون في عليين، وهي درجة عالية من الجنة. وفي تفسير هذه الآية، قال الإمام علي عليه السلام: "عليون هي الجنة، وهي أعلى درجاتها". وورد في رواية عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن عليين هي أعلى درجة في الجنة، وإنها منزلة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين". وقد وردت أحاديث كثيرة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تُبين فضل عليين ومكانتها العالية عند الله تعالى، ومنها ما روي عن الإمام الباقر عليه السلام: "إن عليين هي روضة من رياض الجنة، فيها ينزل الله على عباده الصالحين بنفحات من رحمته". مقامات الأبرار الأبرار هم الذين يتقون الله تعالى ويطيعون أوامره ويجتنبون نواهيه، وهم أهل الجنة الذين نالوا رضا الله تعالى. وقد ذكر العلماء عدة مقامات للأبرار، منها: 1. مقام الإحسان: وهو أعلى مقامات الأبرار، وهو أن يعبد العبد الله تعالى كأنه يراه، فإن لم يكن يراه فإنه يعلم أن الله تعالى يراه. 2. مقام التقوى: وهو اتقاء العبد لسخط الله تعالى وعقابه، وذلك بالقيام بأوامره واجتناب نواهيه. #قال الإمام الحسين عليه السلام: "إني لا أعلم أصحابًا أفضل من أصحابي، ولا أهل بيت أوفى ولا أبر من أهل بيتي". وهذه المقولة من الإمام الحسين عليه السلام تدل على مكانة أصحابه ومنزلتهم عنده، وتؤكد على مدى وفائهم وإخلاصهم له... وتُعتبر مقولة الإمام الحسين عليه السلام "إني لا أعلم أصحابًا أفضل من أصحابي" من أقوى الأدلة على فضل أصحابه ومكانتهم العالية عنده وعند المسلمين عامة. بسم الله الرحمن الرحيم لو استقاموا على الطريقة لسقيناهم ماء غدقًا هذه الآية الكريمة من سورة الجاثية، وهي الآية رقم 16، وتقرأ: وَلَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا وتأتي هذه الآية في سياق الحديث عن جزاء المتقين والمؤمنين الصالحين، حيث يصف الله تعالى ما يهيئه لهم من نعيم في الآخرة، ومن ذلك سقايتهم ماء غدقًا (وفيرًا). حتى نكون من الفائزين في الدنيا والآخرة. #الغدق في اللغة العربية يعني: * الكثير والوفرة. * السخاء والعطاء الكثير. * الماء الكثير الذي لا ينقطع ولا ينضب. ويُقال: "غدق الماء" أي جعله غزيرًا كثيرًا. و"غدق العطاء" أي أعطى الكثير بسخاء. وفي الآية الكريمة "وَلَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا"، فإن كلمة "غدقًا" تصف الماء الذي سيسقي الله تعالى به المتقين والمؤمنين الصالحين في الآخرة، أي أنه سيكون ماءً كثيرًا وفيراً لا ينقطع ولا ينضب. والمقصود بالغدق في الآية الكريمة هو الوفرة والكثرة في النعم والجزاء الذي يهيئه الله تعالى للمتقين في الآخرة... #مقتطفات من خطبه الدكتور علي المياحي ٥ محرم الحرام

#محرم الحرام المحاضره الرابعه بسم الله الرحمن الرحيم "لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ" .. #ايه ١٧٧ من سورة البقرة ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب 👇👇 بين سبحانه أن البر كله ليس في الصلاة فإن الصلاة إنما أمر بها لكونها مصلحة في الإيمان و صارفة عن الفساد وكذلك العبادات الشرعية إنما أمر بها لما فيها من الألطاف والمصالح الدينية وذلك يختلف بالأزمان والأوقات فقال ليس البر كله في التوجه إلى الصلاة حتى يضاف إلى ذلك غيره من الطاعات التي أمر الله بها .. {ولكن البر من آمن بالله} أي لكن البر بر من آمن بالله كقولهم السخاء حاتم والشعر زهير أي السخاء سخاء حاتم والشعر شعر زهير عن قطرب والزجاج والفراء واختاره الجبائي وقيل ولكن البار أو ذا البر من آمن بالله أي صدق بالله {واليتامى} اليتيم من لا أب له مع الصغر قيل أراد يعطيهم أنفسهم المال وقيل أراد ذوي اليتامى أي يعطي من تكفل بهم لأنه لا يصح إيصال المال إلى من لا يعقل فعلى هذا يكون اليتامى في موضع جر عطفا على القربى وعلى القول الأول يكون في موضع نصب عطفا على {ذوي القربى } {والمساكين} يعني أهل الحاجة {وابن السبيل } يعني المنقطع به عن أبي جعفر ومجاهد وقيل الضيف عن ابن عباس وقتادة وابن جبير {والسائلين} أي الطالبين للصدقة لأنه ليس كل مسكين يطلب. {وفي الرقاب} فيه وجهان (أحدهما) عتق الرقاب بأن يشتري ويعتق (والآخر) في رقاب المكاتبين والآية محتملة للأمرين .. وإذا توقفت صيانة النفس المحترمة على بذل المال وجب بذله على المستطيع ، لأن هذه الصيانة واجبة ، وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب . وأشار تعالى إلى الركن العبادي للبر بقوله : {وأَقامَ الصَّلاةَ وآتَى الزَّكاةَ} . والصلاة تزكية للنفس ، والصوم تزكية للبدن ، والزكاة تزكية للمال . وأشار إلى الركن الأخلاقي بقوله سبحانه : {والْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا} . والعهد الذي يجب الوفاء به على قسمين : الأول ما يكون بين العبد وربه ، مثل اليمين والنذر والعهد .. فقر العلم فقر العلم هو نقص أو انعدام المعرفة أو الفهم في مجال أو موضوع معين. وإذا كان الفقر المادي يُعرف بأنه عدم امتلاك الموارد الأساسية اللازمة لعيش حياة كريمة، فإن فقر العلم يُعرف بأنه عدم امتلاك الأدوات الفكرية اللازمة لعيش حياة واعية وذات مغزى. فقر النعمة فقر النعمة هو مصطلح يستخدم لوصف حالة عدم الشعور بالامتنان أو التقدير للأشياء الجيدة في الحياة. وهو شعور بالحرمان وعدم الرضا، حتى مع وجود وسائل الراحة المادية والأمن. إن التغلب على فقر النعمة هو رحلة تتطلب جهدًا ووعيًا. من خلال ممارسة الامتنان والتركيز على الإيجابيات وتحدي الأفكار السلبية... #مقتطفات من خطبه الدكتور علي المياحي ٤ محرم الحرام

#محرم الحرام المحاضره الثالثه بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا من الصادقين هذه الآية الكريمة من سورة التوبة، الآية 119، وهي دعوة للمؤمنين لاتباع أمرين أساسيين:. الدعوة إلى التقوى والصدق: تدعو هذه الآية المؤمنين إلى الجمع بين هاتين الفضيلتين العظيمتين، التقوى والصدق، وذلك لما يلي: * التقوى تحفظنا من المعاصي والذنوب، بينما الصدق يجعلنا نكون أمناء وموثوقين في أقوالنا وأفعالنا. * التقوى تجعلنا نخشى الله في السر والعلن، بينما الصدق يجعلنا لا نخفي الحق ولا نخشى في الله لومة لائم. * التقوى والصدق من صفات عباد الله الصالحين، الذين وعدهم الله بالجنة والرضوان.. التقوى التقوى لغةً تعني اتقاء الشيء أي الحذر منه، وفي الاصطلاح الشرعي تعني مراقبة العبد لله تعالى والعمل بطاعته واجتناب معصيته خوفًا من عقابه ورجاءً لثوابه. تقسم التقوى إلى اربع أقسام 👇 تقوى العوام تقوى ترك المكروهات تقوى المباحات تقوى الكاملين تقوى العوام هي درجة من التقوى التي يلتزم بها عامة الناس أو العوام، وهي تتميز بالبساطة والوضوح، والتركيز على أداء الفرائض واجتناب النواهي الأساسية. خصائص تقوى العوام: * الالتزام بالفروض الأساسية: مثل الصلاة والصيام والزكاة والحج، دون التعمق في التفاصيل الدقيقة أو الفقهية. * اجتناب المحرمات الواضحة: مثل الكذب والسرقة والزنا وعبادة الأصنام. * الابتعاد عن الشبهات: أي الأمور التي لا يُعرف حكمها باليقين، أو التي قد تؤدي إلى الوقوع في الحرام. * الخشية من الله: والخوف من عقابه، والرغبة في رضاه. تقوى ترك المكروهات هي درجة أعلى من تقوى العوام، حيث يلتزم فيها المسلم ليس فقط بالفرائض واجتناب المحرمات، بل أيضًا بالابتعاد عن الأمور المكروهة. تجدر الإشارة إلى أن تقوى ترك المكروهات لا تعني التشدد أو الحرمان من مباحات الحياة، بل هي درجة من التقوى تهدف إلى تنقية النفس وتزكيتها من كل ما قد يلوثها أو يبعدها عن الله. تقوى المباحات هي أعلى درجات التقوى، حيث يتجنب فيها المسلم حتى المباحات التي قد تؤدي إلى الوقوع في المحرمات أو تضعف الإيمان أو تشغله عن العبادات. تقوى المباحات درجة عالية من التقوى لا يصل إليها إلا القليل من الناس، وهي من علامات المتقين الذين يخشون الله ويراقبونه في السر والعلن. تقوى الكاملين هي أعلى درجات التقوى وأسمى مراتبها، حيث يتجنب فيها المسلم كل ما يغضب الله تعالى، ولو كان مباحًا أو مكروهًا، ويتقرب إليه بكل ما يرضيه، ولو كان صعبًا أو شاقًا. تقوى الكاملين درجة عالية من التقوى لا يصل إليها إلا خواص المقربين من الله، وهي من علامات عباد الله المخلصين الذين يحبونه ويرجون ثوابه ويخشون عقابه. #الفرق بين الأنبياء و النبيين: الأنبياء هم من اصطفاهم الله تعالى وحملهم رسالته لتبليغها إلى الناس، وقد أرسلهم على فترات متباعدة، وهم أولو العزم منهم وخاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. النبيين هم من اصطفاهم الله تعالى وأوحى إليهم بشرعه ودينه دون أن يكلفهم بتبليغه للناس، وهم أدنى منزلة من الأنبياء. الفرق بين الأنبياء والنبيين: | الصفة | الأنبياء | النبيين | |---|---|---| | الرسالة | مرسلون من الله بحمل رسالة سماوية جديدة. | أوحي إليهم بشرع ودين، لكن لم يكلفوا بتبليغه للناس. | | المنزلة | أعلى منزلة بين البشر بعد الملائكة. | أدنى منزلة من منزلة الأنبياء، لكنها أعلى من منزلة سائر البشر. #مقتطفات من خطبه الدكتور علي المياحي ٣ محرم الحرام

#محرم الحرام المحاضره الثانيه المعرفة المكتومة يشير مصطلح "المعرفة المكتومة" إلى المعرفة السرية أو المخفية والتي لا تُكشف للعامة. وهي تمثل مجموعة من المعلومات أو الأفكار أو الممارسات التي يحتفظ بها عدد محدود من الأفراد أو المجموعات. وقد تكون المعرفة المكتومة: * دينية: مثل الأسرار المقدسة أو الطقوس الدينية التي لا تُكشف إلا للمُبادَرين. * علمية: مثل اكتشافات علمية أو تقنيات سرية تُحفظ أو ل غراض التجارية... #تقسم إلى اربع طرق 👇 المعرفه الحسيه المعرفه النقليه المعرفه العقليه المعرفه قلبيه المعرفة الحسية هي المعرفة التي يكتسبها العقل من خلال حواسه الخمسة (السمع والبصر والشم والتذوق واللمس). * مباشرة:** تُكتسب المعرفة الحسية مباشرة من خلال إدراك الحواس لمُحفِّزات العالم الخارجي. * محدودة:** تُحدد المعرفة الحسية بالبيئة الحالية للفرد وما يمكن أن تدركه حواسه. * خارجية: تأتي المعرفة الحسية من خارج العقل. المعرفة النقلية هي المعرفة التي يتم اكتسابها من خلال نقل المعلومات من شخص أو مصدر آخر. بعبارة أخرى، يتم نقل المعرفة النقلية من جيل إلى آخر من خلال التعليم أو الكتب أو المصادر الأخرى. المعرفة العقلية هي المعرفة التي يكتسبها العقل من خلال التفكير والاستدلال، بدلاً من إدراك الحواس لا تُكتسب المعرفة العقلية مباشرة من خلال الحواس، بل من خلال عمليات التفكير. لا تعتمد المعرفة العقلية على مُحفِّزات حسية معينة، بل على مفاهيم وأفكار مجردة. على الرغم من حدودها، فإن المعرفة العقلية هي شكل أساسي آخر من أشكال المعرفة يتيح لنا فهم العالم من حولنا وتطوير أفكار جديدة وحل المشكلات بطرق مبتكرة. المعرفة القلبية هي نوع من المعرفة يُكتسب من خلال التجربة الشخصية والحدس والانعكاس الداخلي، بدلاً من الاعتماد على المعلومات المنقولة من مصدر خارجي. إنها معرفة تتعلق بالقيم والعواطف والمعاني الشخصية. #روايات مقتل الإمام الحسين عليه السلام** هناك العديد من الروايات التي تصف أحداث مقتل الإمام الحسين عليه السلام في واقعة كربلاء، ومن أشهر هذه الروايات: رواية الطبري: يذكر الطبري في كتابه "تاريخ الرسل والملوك" أن الإمام الحسين قُتل في يوم عاشوراء (10 محرم 61 هـ) بعد معركة طويلة. وأن شمر بن ذي الجوشن هو الذي قتله وقطع رأسه. رواية ابن الأثير: يذكر ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ" أن الإمام الحسين قُتل بعد أن طعنه سنان بن أنس النخعي بالرمح، ثم قطع رأسه. رواية المفيد: يذكر المفيد في كتابه "الإرشاد" أن الإمام الحسين قُتل بعد أن قُتل معظم أصحابه، وأن شمر بن ذي الجوشن هو الذي ضربه بالسيف وقتله. رواية المجلسي: يذكر المجلسي في كتابه "بحار الأنوار" أن الإمام الحسين قُتل بعد أن أُصيب بسهم في نحره، ثم قطع رأسه وحُمل إلى يزيد بن معاوية في الشام. هناك روايات أخرى كثيرة تصف أحداث مقتل الإمام الحسين عليه السلام. المعرفة الفطرية هي المعرفة التي يمتلكها الإنسان منذ ولادته، دون الحاجة إلى التعلم أو الخبرة. وهي تشمل المهارات والقدرات الأساسية التي تمكننا من التفاعل مع العالم من حولنا والتكيف معه. #مقتطفات من خطبه الدكتور علي المياحي ٢ محرم الحرام

#محرم الحرام المحاضره الأولى مفهوم المعرفة ما هو مفهوم المعرفة؟ #المَعرِفَة هي الإدراك والوعي وفهم الحقائق عن طريق العقل المجرد أو بطريقة اكتساب المعلومات بإجراء تجربة وتفسير نتائج التجربة أو تفسير خبر، أو من خلال التأمل في طبيعة الأشياء وتأمل النفس أو من خلال الإطلاع على تجارب الآخرين وقراءة شخصيتها #شخصية الإنسان بين الظاهر والباطن: الإنسان له ظاهر وباطن، فظاهره السلوك، وباطنه ما يكنه في نفسه من أفكار وقناعات وقيم. والمشاعر هي الحد الفاصل بين الظاهر والباطن، فهي برزخ بينهما؛ بمعنى أن المشاعر بين الظهور والكتمان*.. #باطن الإنسان هو المحرك الحقيقي لظاهره، وبناء على ما يُكِنّه الإنسان في باطنه تجاه المثيرات المختلفة تتكون استجابات مناسبة لها بحسب ما يوجد في باطنه من أفكار وخبرات وقناعات وقيم، بمعنى أن الباطن يؤثر في الظاهر #المعرفه المكتومه • "المعرفة الحُسينية المكتومة " .هل تكون مَكتومةً عند الجميع ؟!! يقولُ نَبيُّنا الأعظم صلَّى الله عليهِ وآلهِ وسلَّم في حديثهِ عنْ الإمام الحُسين عليهِ السّلام: " إنّ للحُسين في بواطنِ المؤمنين مَعرفةٌ مَكتومة" تُرى هل تكون تلك "المَعرفة الحُسينية المَكتومة", الَّتي تحدث عَنها خاتم الأنبياء صلَّى الله عليهِ وآلهِ وسلَّم عنْ الإمام الحُسين عليهِ السَّلام تكونُ مَكتومة عند جميع الحُسينين ؟! وَفي أيّ المَواطن أشارتْ إليها الرّوايات المَعصومية الشّريفة ؟؟! #الامام الحسين (ع) عنده مواريث الأنبياء المراد من ذلك أنَّ الحسين الشهيد (ع) قد ورث كمالاتِ الأنبياء، كلِّ الأنبياء، وملكاتِهم، وسجاياهم، وورث مكارم أخلاقهم، كلُّ ذلك قد ورثه الحسين الشهيد (ع) من الأنبياء، . #الحقبه التي قبل مقتل الحسين عليه السلام فقد هيئه الإمام الحسين عليه السلام قبل ١٣ سنه من واقعت الطف الخالده في رفض السلطه وماتقوم به من ظلم وعدم الخضوع لهم والحفاظ على خط ونهج الإمام علي عليه السلام والامام الحسن عليه السلام في رفض الاستبداد وعدم البيعه ليزيد... #علاقه الحسين عليه السلام بالسلطة فنهضة الأمام الحسين (عليه السلام) لم تكن ثورة سياسية فحسب قامت من أجل الوصول الى السلطة او سدة الحكم كما يحاول ان يصورها بعض المغرضين والنواصب المعادين لنهج بيت النبوة ومعدن الرسالة (عليهم السلام)، وإنما هي ثورة قامت من أجل قضية أعمق هدفها احقاق الحق ومقاومة الظلم والباطل، وقد شكلت تحدياً بارزاً ورئيساً للاستبداد والطغيان الذي كان يمثله حكام بني أمية وتمكنت من نزع القناع الديني الذي حاول هؤلاء الحكام التستر خلفه من أجل شرعنة حكمهم وتسلطهم على رقاب الناس، وكشفت زيف ادعاءات الامويين والموالين لهم ونزعت مبرراتهم المزعومة سواء كانت دينية أم غير دينية، واسقطت فلسفة قطاع عريض من وعاظ السلاطين وفقهاء السلطة الأموية، وقد تمكنت هذه الثورة الحسينية المباركة من زرع بذور الحركات الثورية المناهضة للباطل والظلم والطغيان، والمطالبة بالحق والعدل في مواجهة الحكام المستبدين خلال التاريخ الإسلامي. #مقتطفات من خطبه الدكتور علي المياحي ١ محرم الحرام

🌕 إذا أردت التوفيق في حياتك العلمية والعملية فعليك بثلاثة أعمال : 💠1- كُن دوماً على طهارة ووضوء فإنه ينير القلب ويزيل الهم. 💠2- شيّع الجنائز أي جنازة رأيتها ولو بأقدام عدة أقدام 💠3- شارك في قضية الحسين عليه السلام بأي نوع من المشاركة. #ثم_قال : كنت من مدرسي الحوزة المعروفين وكنت آنذاك أوّزع الشاي على الناس في المجالس والمآتم الحسينيّة #السيد_شهاب_الدين_المرعشي_النجفي

إن سفرة #القيامة تفترش بالبكاء على الإمام الحسين 'عليه السلام الميرزا آية الله جواد التبريزي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ https://t.me/Mahabu

من دساتير الاولياء من وصايا المرحوم السيّد هاشم الحدّاد انه كان يأمر الافراد في العشرة الأولى من محرم أن يقرؤوا زيارة عاشوراء بعد صلاة الصبح ٠٠

⏳ اضْبط بوصلَة قَلْبِك جِهَةُ السَّمَاء ، وستتبعك كُلّ الإتجاهات ، هنا نريك الطريق الىٰ اللّه ، ضوء خافت ينير عتمة لياليكم 🚸 ..

قد تكون الأيام العشرة من إقامة العزاء قبل يوم العاشر لبعض الناس دورة للتوجه والاستعداد للبكاء والحرقة في يوم عاشوراء. أولي القلوب الغافلة وأولئك الذين قد قلّت مشاعر حبّهم للإمام الحسين عليه السلام على أثر انشغالهم بتعلقات الدنيا، لديهم فرصة لمدة عشرة أيام لكي يكتسبوا الاستعداد اللازم في مجالس المصائب والعزاء وعبر استماع المواعظ والمعارف الدينية، لكي لا يمر عليهم يوم مصيبة أبي عبد الله الحسين عليه السلام العظمى وهم غافلون ولا يعيشون مشاعر الحزن والأسى .. #الشيخ_علي_رضا_بناهيان