موحدين لله

قال ابن وهب رحمه الله : كُنَّا عند مالك بن أنس، فَذُكِرت السُنةُ، فقال مالك رحمه الله : " السُنّة ‌سفينة نوح، من ركبها؛ نجى، ومن تخلف عنها؛ غرق ". 📚 ذم الكلام وأهله، ٤م / صفحة ١٢٤.

عن أميرِ المؤمِنِينَ أبي حفْصٍ، عمرَ بنِ الخطّابِ -رضيَ اللهُ عنه- قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنّما الأعمالُ بالنّيَّاتِ، وإنّما لِكُلِّ امرئٍ ما نوى، فمَنْ كانَتْ هِجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ، فهِجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ، ومَن كانَتْ هِجرتُهُ إلى دُنيا يُصيبُها، أوِ امرأةٍ ينكِحُها، فهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليه». رواهُ إماما المحدِّثِين؛ أبو عبدِ اللهِ البُخاريُّ، وأبو الحُسَيْنِ مُسلِمُ، في "صحيحَيْهِما" اللَّذَيْنِ هُما أصحُّ الكتبِ المُصنَّفة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله ﷺ إن الله ﷻ يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أُظِلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي . (صحيح مسلم 2566)

#قال_الإمام_ابن_القيم -رحمه الله- : " ما أشدّها من حسرة، وما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم، ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن، ولا باشر قلبُه أسرارَه ومعانيه، فالله المستعان . " 📓 |[بدائع الفوائد ٢/ ٣٢٤ ]|

قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ : " الَّذِيْ يَعْرِفُ الحَقَّ وَلَا يَتَّبِعُهُ غَاوٍ يُشْبِهُ الْيَهُودَ ، وَ الَّذِيْ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ وَشَرْعٍ هُوَ ضَالٌّ يُشْبِهُ النَّصَارَى " . [ مَـجْـمُـوعُ الـفَـتَـاوىٰ (٦٣٣/٧) ]

مــثــــل المــــنــفـق والـبــخـيل✨

🎙❖ إذاعة البيان تقدم:- برنامج:- إحياء سنة - سنن النبيﷺ 🎧 🔻« ❖ سُنة الدعاء صباحا ومساء» ❖الـحـلـقـة 🔸23🔸 ━═══◎🎥◎═══━

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : " ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله ﷺ؟ أبو بكر، وعمر " 📚مسند الإمام أحمد بن حنبل : (٢/٢٣٨)

حــديـث_نـبــوي :- ▫️عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ». 📚[ رواه البخاري (9)، ومسلم (35)].

الولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح : ( من أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) [ أخرجه أبو داود ] . ومنزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنسية عند كثيرٍ من الناس.

رسـالـه الـى الرافـضه والاسـتخـباراك والمـرتـدون المـتواجدون فـي القـناة وهـذا الرسـاله لـكم يااـيها الحشـرات🗡️ نـقول لكـم ايـها الـرافضـه ارعـدو وازبـدو وجـيشو وجهـزو وامـكرو وكـيدو واقـصفـو وفـعلو ماشئتم فـوالله مـا نـراكم الـى كـ الـذبـاب وأن علـى ضجـيـجهـو وزداده عـددهو🗡️🗡️

🟩 ‏أسماء العشرة المبشرين بالجنة ⬇️ 1 .أبو بكر الصديق 2 .عمر بن الخطاب 3 . عثمان بن عفان 4 . علي بن أبي طالب 5 . طلحة بن عبيد الله 6 . الزبير بن العوام 7 عبد الرحمن بن عوف 8 . سعد بن أبي وقاص 9 سعيد بن زيد 10 أبو عبيدة بن الجراح • اللهم احشرنا و والدينا معهم برحمتك يا رب العالمين

عن كعب بقال: خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد " 📚رواه البخاري 6357

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ فِي قَوْلِهِ: ﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ ﴿وأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ قالَ: بَلَغَنا أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قالَ: « لَوْ يَعْلَمُ العَبْدُ قَدْرَ عَفْوِ اللَّهِ لَما تَوَرَّعَ مِن حَرامٍ، ولَوْ يَعْلَمُ قَدْرَ عَذابِهِ لَبَخَعَ نَفْسَهُ ». *الدُّرِّ الْمَنْثُورِ*

▫️قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ *«عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ, إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ, وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ, إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ, وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ». [ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ]

غرباء بين قومنا وأهلنا غرباء بديننا غرباء في زمن أصبح فيه أهل الإسلام عند قومهم الجاهلين خـۦ.ۦـوارج وحب الدين وأهله تشدداً ونصرته إرهابـۦ.ۦـاً. طوبى للغــرباءۦ.ۦ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره ؟ " قالوا : بلى. قال : " فذلك حين يتبع بصره نفسه ". 📚رواه مسلم 921 شخوص البصر: ارتفاعه إلى فوق من غير أن يطرف. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة ؛ قربتموها إلى الخير، وإن كانت غير ذلك ؛ كان شرا تضعونه عن رقابكم ". 📚رواه مسلم 944

يا ربِّ فاشددْ أزرنا حتى تُرى ** أشلاؤنا لكَ قُرْبَةً تتناثرُ✨

قال شیخ الإسلام إبن تيمية: وَمَنْ لَمْ يَلْتَزِمْ حُكْمَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهُوَ كَافِرٌ. [، منهاج السنة النبوية، ١٣١/٥]

قال شیخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله: ۱- هَذَا أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ: نَشَأَ فِي الِاعْتِزَالِ أَرْبَعِينَ عَامًا يُنَاظِرُ عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَصَرَّحَ بِتَضْلِيلِ الْمُعْتَزِلَةِ وَبَالَغَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ ۲- وَهَذَا أَبُو حَامِدٍ الْغَزَالِيُّ مَعَ فَرْطِ ذَكَائِهِ وَتَأَلُّهِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِالْكَلَامِ وَالْفَلْسَفَةِ وَسُلُوكِهِ طَرِيقَ الزُّهْدِ وَالرِّيَاضَةِ وَالتَّصَوُّفِ يَنْتَهِي فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ إلَى الْوَقْفِ وَالْحَيْرَةِ وَيُحِيلُ فِي آخِرِ أَمْرِهِ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ الْكَشْفِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ رَجَعَ إلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَصَنَّفَ " إلْجَامَ الْعَوَامِّ عَنْ عِلْمِ الْكَلَامِ ". ۳- وَكَذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرَّازِي قَالَ فِي كِتَابِهِ الَّذِي صَنَّفَهُ فِي أَقْسَامِ اللَّذَّاتِ: " لَقَدْ تَأَمَّلْت الطُّرُقَ الْكَلَامِيَّةَ وَالْمَنَاهِجَ الْفَلْسَفِيَّةَ فَمَا رَأَيْتهَا تَشْفِي عَلِيلًا وَلَا تَرْوِي غَلِيلًا وَرَأَيْت أَقْرَبَ الطُّرُقِ طَرِيقَةَ الْقُرْآنِ: أَقْرَأُ فِي الْإِثْبَاتِ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} {إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} وَأَقْرَأُ فِي النَّفْيِ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} {وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ جَرَّبَ مِثْلَ تَجْرِبَتِي عَرَفَ مِثْلَ مَعْرِفَتِي] وَكَانَ يَتَمَثَّلُ كَثِيرًا: نِهَايَةُ إقْدَامِ الْعُقُولِ عِقَالُ ... وَأَكْثَرُ سَعْيِ الْعَالَمِينَ ضَلَالُ وَأَرْوَاحُنَا فِي وَحْشَةٍ مَنْ جُسُومِنَا ... وَحَاصِلُ دُنْيَانَا أَذًى وَوَبَالُ وَلَمْ نَسْتَفِدْ مَنْ بَحْثَنَا طُولَ عُمْرِنَا ... سِوَى أَنْ جَمَعْنَا فِيهِ قِيلَ وَقَالُوا ٤- وَهَذَا إمَامُ الْحَرَمَيْنِ تَرَكَ مَا كَانَ يَنْتَحِلُهُ وَيُقَرِّرُهُ وَاخْتَارَ مَذْهَبَ السَّلَفِ. وَكَانَ يَقُولُ: " يَا أَصْحَابَنَا لَا تَشْتَغِلُوا بِالْكَلَامِ فَلَوْ أَنِّي عَرَفْت أَنَّ الْكَلَامَ يَبْلُغُ بِي إلَى مَا بَلَغَ مَا اشْتَغَلْت بِهِ " وَقَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ: " لَقَدْ خُضْت الْبَحْرَ الْخِضَمَّ وَخَلَّيْت أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَعُلُومَهُمْ وَدَخَلْت فِيمَا نَهَوْنِي عَنْهُ. وَالْآنَ: إنْ لَمْ يَتَدَارَكْنِي رَبِّي بِرَحْمَتِهِ فَالْوَيْلُ لِابْنِ الجُوَيْنِي وَهَا أنذا أَمُوتُ عَلَى عَقِيدَةِ أُمِّي - أَوْ قَالَ -: عَقِيدَةِ عَجَائِزِ نَيْسَابُورَ ". ٥ - وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الشِّهْرِسْتَانِيّ: " أَخْبَرَ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عِنْدَ الْفَلَاسِفَةِ وَالْمُتَكَلِّمِين إلَّا الْحَيْرَةَ وَالنَّدَمَ " وَكَانَ يَنْشُدُ: لَعَمْرِي لَقَدْ طُفْت الْمَعَاهِدَ كُلَّهَا وَسَيَّرْت طَرْفِي بَيْنَ تِلْكَ الْمَعَالِمِ فَلَمْ أَرَ إلَّا وَاضِعًا كَفَّ حَائِرٍ عَلَى ذَقَنٍ أَوْ قَارِعًا سِنَّ نَادِمٍ [، مجموع الفتاوى، ٧٢/٤- ۷۳]