🌿 وذكّر 🌿

عَنْ أنس رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أوَ شَافِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». و قال رسول الله صلى الله عليه أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا »».

حاصر مسلمة بن عبد الملك حصناً واستعصى على المسلمين فتحه، فندب الناس ( أي طلبهم وحثهم ) إلى نَقْب منه ، هو مصرف للمجاري والقاذورات ولكنه المدخل الوحيد للحصن .. لعل أحدًا منهم يدخل منه ويقاتل في الداخل ثم يصل الباب ويفتحه للمسلمين ، فما دخله أحد .. فجاء رجل من عرض الجيش ، فدخله ففتحه وكان فتحا من الله تعالى على المسلمين، فنادى مسلمة: " أين صاحب النّقب ؟ " فما جاء أحد . فنادى: " إني قد أمرت الآذن بإدخاله ساعة يأتي ، وعزمت عليه إلا جاء ( أي أمرته وعليه الطاعة )"؛ فجاء رجل فقال للآذن : " استأذن لي على الأمير " . فقال له : " أنت صاحب النّقب ؟ " قال : " أنا أخبركم عنه " ، فأتى مسلمة فأخبره عنه ، فأذن له، فقال:  "إن صاحب النِّقب يأخذ عليكم ثلاثاً : ألا تُسَوِّدُوا اسمه في صحيفة إلى الخليفة ، ولا تأمروا له بشيء ، ولا تسألوه : ممن هو ؟ " قال مسلمة : " فذاك له"، قال : " أنا هو " . فكان مسلمة لا يصلي بعدها إلا قال : " اللهم اجعلني مع صاحب النّقب " . ورغم أنَّ مسلمة من أشهر الفاتحين إلا أن دعاءه في كل صلاة أن يجعله الله مع صاحب النقب الذي كان سببًا في فتح الحصن ، شرفه أكثر من كل سمعة وشهرة .. _______ وانظر خصوصية علاقة صاحب النقب مع الله تعالى عبر إخلاصه ورفض الشهرة والعائد الدنيوي .. وما ضره أن يفوته خير دنيوي زائل وقد قرأ قول الله تعالى: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَ‌اتِ}. والإخلاص مأخوذ من التخليص والتنظيف متخلص ما تريد به الله تعالى عن مرادات الدنيا من شهرة ومدحة ومنافع تقدم أو مراهب تؤخر .. وهنا يتمايز الصادق من الكاذب .. فإن وجدت نفسك أكثر نشاطا واشتدادا في العمل الصالح أمام الناس وأقل من ذلك في خلوتك .. فاعلم أنك مصاب بداء الرياء . كان ابن حنبل يقول: إذا هممت بعمل مما أريد به الله تعالى فإني لا أرى الناس في اندفاعي إليه إلا كحجارة على المقابر .. أي ميتا على ميت ..

(( خطورة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )) - عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ أوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ أنَّهُ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ، فَيَقُولُ: يَا هَذَا، اتَّقِ الله ودَعْ مَا تَصْنَعُ، فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَكَ، ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الغَدِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ، فَلا يَمْنَعُهُ ذلِكَ أنْ يَكُونَ أكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذلِكَ ضَرَبَ اللهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ)) ثُمَّ قَالَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ . ✍️ عن حذيفة رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُوْنَهُ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ)). ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

امر في غاية الأهمية .. يؤدي إلي الغفلة والران علي القلب وهو ترك صلاة الجماعة متعمداً بغير عذر __ طبعاً ده خاص بالرجال لأن المرأة مستحب الصلاة في بيتها وهو أفضل لها منعاً للفتن . لذلك انظر الحديث جيداً .. قال رسول الله ﷺ (( لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجَمَاعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ )) وَدْعِهِمُ :- اي تركهم ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• وتأمل الحديث جيداً النبي ﷺ يوضح شئ مهم ان الناس التي تترك صلاة الجماعة أما ان ينتهوا من ذلك - او يختم الله علي قلبهم يعني يطبع علي قلبه ومعناه ان يري الخير من الشر او الحق من الباطل لكن لا يوفق لفعل الخير وترك الشر أشبه بعربية لها قزاز وعليها شبورة .. فالسواق سيري الطريق بصعوبة بالغة .. فهكذا القلب إذا طُبِعَ عليه وختم عليه وهذا يؤدي إلي الغفلة لا محالة .

‏اللهم إليك نشكو ضعف إخواننا في فلسطين، وقلة حيلتهم، وهوانهم على الناس. يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربهم، إلى من تكلهم إلى بعيد يتجهمهم، أو إلى عدوٍ مَلَّكته أمرهم. إن لم يكن بك عليهم غضب فلا نبالي، غير أن عافيتك هي أوسع لهم. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن ينزل بهم غضبك، أو يحل عليهم سخطك. لك العُتْبى حتى ترضى، لا حول ولا قوة إلا بك. حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل 🟣 اهرعوا الى الصلاة والدعاء

لما تكون دورة جديدة مجانية عن سيرة سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم يبقى الاشتراك فيها مش اختياري خالص 🥰 الدورة دي يا جماعة من زماااان و أنا بستعد لها و كنت وعدتكم بها عدة مرات ولكن حان وقت الوفاء الوعد💞 لن أكون مبالغا لو قلت لك هذه أهم دورة عملتها في حياتي و بإذن الله ستكون أهم دورة تحضرها في حياتك بجد عارفين ليه ... لأنها ببساطة فيها كل شئ حرفيا ... عقيدة و عبادة و أخلاق و أعمال قلوب و منهج و فكر 💪 هتلاقي فيها نفسك أكيد سواء كنت صغير أو كبير مهما كان دورك مهما كانت وظيفتك السيرة فيها كل أحلامك صدقني .. هذه الدورة تقدم لك الإسلام و الهداية و كل معاني الدين و لكن في شكل عملي في أعلى صورة تم فيها تطبيق الإسلام .. في حياة أحب الخلق لنا جميعا محمد صلى الله عليه و سلم مش ممكن تكون بتحبه و مش مشتاق لسماع سيرته ❤️ و أوعدك مش هتكون مجرد حكاية .. الموضوع أكبر بكتييير مما تتخيل أزعم إن دي رحلة آخرها تغيييير كبيييييير في حياة كل واحد فينا 🌷 عايزك بس تسمع الفيديو كويس و تشترك بسرعة و عايز منك تشاركني أجر الدعوة و تكون جزء من فريقنا الدعوي و المطلوب ببساطة: تعمل كومنت بتمام الاشتراك و تعمل شير ومنشن لكل من تحب لهم الخير و نشر في كل الجروبات سارع بالاشتراك .. فقط املأ هذه الاستمارة👇🏻 https://forms.gle/EnEKfj2J1fBd4Rkp6 .ـ.•┈┈┈┈┈●✵۞✵●┈┈┈┈┈┈•.ـ. 🔷 عند وجود مشكلة في التسجيل برجاء التواصل مع البوت أو الأرقام التالية👇🏼 🚫 تنبيه التواصل مع الأرقام عبر الوتساب فقط وممنوع الإتصالات http://t.me/Eng_Alaa_Hamed_Bot 👥 رجال 📲 01094934418 🧕 نساء:📲 01552988596 http://t.me/Alaa_Hamed1

‏4 من مجاهدي حماس يهزمون كتائب عسكرية كاملة ويسيطرون على مدينة يسكنها 25 ألف صهيوني منقول ؛ "مستوطنة اوفاكيم والتي تبعد 20 كيلو عن غزة بهذا المستوطنة حصلت أغرب المعارك والتي يجب ان نكتب تفاصيلها للتأريخ حيث يقول أحد المستوطنين الناجين نحن لم نعد نثق في قدرات جيش الدفاع ولا يمكن لنا التفكير في العودة إلى بيوتنا بعدما شاهدنا بأم اعيننا ضعف وخوف جيشنا أمام مقاتلي حماس. واضاف قائلا نحن في اوفاكيم كنا آخر مدينة تغزوها حماس حيث كان لدينا جميعا بلاغ بما يحصل من هجوم على المستوطنات الجنوبية لكننا تم تطميننا من قبل الجيش بأنه لا داعي للهروب واننا وصلنا لتأمينكم. وقال لقد نشر الجيش عشرات الدبابات والمدرعات حول المستوطنة حتى شعرنا فعلا بالأمان لكثرة الجيوش والمجنزرات التي لا تعد ولا تحصى، ولكن المفاجأة التي لم تكن في الحسبان انه وفي تمام الساعة 11 ظهرا اي بعد 5 ساعات من بداية هجوم حماس وصل 4 مقاتلين إلى اوفاكيم وبدأت المواجهات معهم ويقول لم يصمد جيشنا لساعة واحدة أمام اربعة أشخاص فقط انهارت قواتنا المسلحة بكل أنواع الأسلحة المتطورة لقد خذلونا ولاذو بالفرار وتركونا نواجه مصيرنا المجهول. لقد دخل مقاتلي حماس الأربعة فقط احتلوا مدينة عدد سكانها 25 الف نسمه ومن حسن حظنا بأن مقاتلي حماس عددهم أربعة فقط لا يستطيعون السيطرة وأسر الجميع ولذلك تمكنا من الفرار وتركنا مدينتنا لهم يتجولون فيها بكل أمان وحرية. انا مصدوم وأشعر بخيبة أمل ليس فقط من هجوم حماس وإنما فقدت الثقة في قدرات جيشنا . أنهم يصرحون اليوم بأنهم يريدون اقتحام غزة أنهم يكذبون ولا يستطيعون حماية معسكراتهم ومواطنيهم فكيف لجيش كهذا سيفكر مجرد التفكير بدخول غزة انا خلاص قررت الهجرة إلى أوروبا مع عائلتي لا يمكنني العيش بسلام في هذا البلد بعد اليوم". *صحيفه يدعوت احرنوت الصهيونية*

الواحد حاسس أنه مش عارف يمارس يومه بشكل طبيعي زي ماقبل الأحداث. وقعدت أفكر هل ده طبيعي؟ هل تأثري وتأثر يومي الشديد ونفسيتي ده طبيعي؟ ولا أنا محتاج اتعالج ولا إيه! لحد ما قرأت مقولة لابن تيمية يقول فيها : "من لم يسرّه ما يسرّ المؤمنين ويسوؤه ما يسوء المؤمنين .. فليس منهم! " فوالله نحن منهم .. وهم منّا نحزن لحزن اخواننا ،، ونفرح لفرحهم .. وهذا أضعف الايمان.

•• لما ذكر الله تعالى قصة موسى -صلى الله عليه وسلم- إذ أمر قومه بدخول (الأرض المقدسة) والتي ذكر بعض أهل التفسير أنها الطور وما حولها، فتخاذل قوم موسى واعتذروا بأن فيها قوماً جبارين لديهم إمكانيات لا نستطيع مقاومتها، وفي هذه اللحظة وقف رجلان من قوم موسى موقف الشجاع مستجيبين لأمر موسى، ونبهوا قومهم أنهم بمجرد الدخول على الجبارين فسينهزمون بإذن الله. هذان الرجلان البطلان لم يذكرهما الله في كتابه وينسب الفضل لهما، بل نبّه تعالى أن موقفهم البطولي إنما له خلفيات أخرى. بالله عليك تتبع نمط القرآن في عرض ذلك، يقول الله حاكياً خطاب موسى: (يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ، قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ، قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ). لعلك لاحظت الأمر، وكيف يلح القرآن على إبراز خلفيات العلاقة بالله، فهذا الرجلان لم يقفا هذا الموقف الصواب إلا لأنهما يخافا من الله، وقد أنعم الله عليهما بمقامات الإيمان والديانة، وحتى وصيتهما لقومهما كانت (وعلى الله فتوكلوا) والتوكل من أدق مقامات تعلق القلب بالله، بل إن التوكل هو لحظة التعلق بالله فعلاً! هذه الوقائع والحوارات بين موسى وقومه لا يمكن أن تخرج منها بمبدأ جوهري إلا مركزية التعلق بالله، فموسى يذكرهم بالله لكي يدخلوا الأرض المقدسة، وبطلا المشهد إنما وقفا هذا الموقف لأن الله أنعم عليهما بمقامات الإيمان، ونصيحتهما الختامية هي (التوكل على الله)، القصة كلها إيمان في إيمان!

دعاء الشيخ مشاري راشد لإخواننا في فلسطين نسأل الله أن يسددهم وأن ينصرهم على عدوهم وأن يهلك عدوهم اللهم آمين