Журнал преступлений

Не приветствую! Извиняюсь за столь долгое отсутствие, я рассчитывал начать постинг куда раньше, но, увы, обстоятельства пока не позволяют так часто быть в сети, есть ещё дела, которые также требуют времени. Предположительно, публикация постов в обычном режиме начнётся с середины июля (по крайней мере, я так надеюсь). Ну, а дабы вы не скучали, то предлагаю вам почитать книги, которые я публиковал на канале, уверен, что вы ещё не всё прочитали. Так что до скорого!

​​Творчество серийных убийц Герберт Маллин - серийный убийца, шизофреник “Я знаю – я виновен, Я искренне каюсь, Прощения прошу, Я обещаю, я зарекаюсь… Убийств не совершу Я знаю – тяжелой болезнью страдаю, Которую они зовут Шизофренией параноидальной Я в ассоциацию вступить собираюсь Страдающих этой болезнью тотчас Как адрес их отыщу— Я встречи их посещу, Как только меня освободят условно, Я сделаю все, что смогу, Я вылечусь, От параноидальной шизофрении Я виновен, Я прошу прощения, Я обещаю никогда не делать этого снова” Стих Маллина, возможно, являют собой пример отвержения последствий содеянного самим маньяком, что характерно для расщепленного сознания человека, страдающего шизофренией. В момент патологических актуализаций, когда он ‘получал телепатические сигналы’ и убивал, Маллин вряд ли полностью осознавал опасность своих деяний. Чувство вины приходило позже во время ремиссии, когда болезнь отступала. Тогда, Маллин, уже вышедший из болезненного состояния, ясно видел и понимал, что сделал. Вина, переживание причастности к смерти людей воплощались в творчество. Тогда-то и появляется стих ‘Раскаяние’.  Раз уж мы выяснили, что некоторые маньяки могут писать стихи, то наверняка читающих может заинтересовать вопрос: “Созидательные ли они люди?” Ответ на этот вопрос скорее будет отрицательным, нежели положительным. Об этом могут свидетельствовать следующие доводы. Необходимо отметить, что процент пишущих серийных убийц и маньяков достаточно невелик. Всего 10-20% от общего числа. Явления глубокого, продуманного творчества встречаются еще реже. У российских маньяков случаев литературного творчества значительно меньше, по некоторым данным 2-5%. Однако это не связано с тем, что маньяки России пишут меньше, чем американские. Разница в том, что в Америке очень высок как научный, так и праздный интерес к личностям серийных убийц. Издаются их сомнительные книги, рисунки, журналисты постоянно берут интервью. В сети Интернет можно даже найти образцы подписей маньяков, а для поклонников в специальных магазинах продаются вещи, на которых маньяки оставляют автографы. И вам ничего не будет стоить за 20-30 долларов купить майку с подписью какого-нибудь педофила, убивавшего детей. Подобная культура и нездоровый интерес, подогреваемый средствами массовой информации, заставляют маньяков заниматься творчеством. Тем более, что бы ни было написано, у американской аудитории все проходит с успехом. В Российском обществе подобного интереса к маньякам, к сожалению, не ощущается.  Также некоторые исследователи отмечают, что они берут на память вещи, детали одежды и даже фрагменты тел своих жертв, хранят дома фото или видео архив своих жертв, тщательно записывают свои мысли и переживания в дневник . Не исключено, что творчество для них это один из способов сохранения памяти о своей жертве, в некотором роде ‘фетишизм’.

Девушка с татуировкой дракона, 2011 40 лет назад Харриет Вангер бесследно пропала на острове, принадлежащем могущественному клану Вангер. Тело так и не нашли, но её дядя убежден, что девушку убили, и что убийца является членом его собственной неблагополучной семьи. Он нанимает опального журналиста Микаэля Блумквиста и татуированную хакершу Лисбет Саландер для проведения расследования.

Манифест массового убийцы Тимура Бекмансурова, который он опубликовал перед тем, как совершить массовый расстрел в Пермском государственном университете 20 сентября 2021 года. 28 декабря 2022 года стрелок был приговорен к пожизненному лишению свободы. Истинная мотивация преступника до сих пор не ясна. Но было забавно наблюдать за реакцией российской общественности: например, то, как пользователи на полном серьезе считали, что он совершил стрельбу из-за того, что он татарин по национальности. Что тут сказать, российский шовинизм проявился, как всегда, во всей красе. Причем даже в той ситуации, где это было неуместно. Я думаю, что те, кто с особым энтузиазмом наблюдают за нашим сообществом, понимают то, что этничность человека никак не может побуждать его к совершению преступлений. Прежде всего, на личность человека больше влияют культура и среда, в которой он рос. Эти аспекты еще вполне возможно допустить, потому что именно это и формирует сознание человека, но никак не этническая принадлежность, с которой он родился.

Тед Качинский рассказывал, что он ‘всегда был в стрессе’, когда находился рядом с людьми, кроме тех, кого он знал давно. Причина была в том, что он боялся, то что люди могут отвергнуть его.

“Этот страх быть отвергнутым, основанный на печальном опыте дома и в школе, разрушил мою жизнь, за исключением тех нескольких лет, которые я провел один в лесу,будучи изолированным от людей”

— писал он. Качинский также отметил, что хоть он и не нашел друзей на протяжении всей своей взрослой жизни, тем не менее, он находил одиночество ‘по душе’. Но были сожаления и более глубокие. Он мог обойтись без мужской дружбы, но совсем другое дело — женская дружба.

​​Одно время христианство вело страстную, непримиримую борьбу с самоубийцами, продолжающуюся и поныне, не столько из высших соображений, сколько из меркантилизма, выполняя заказ земных властей. Все имеет свою цену, в том числе и возможность спасти миллионы душ, которую христианство получило с обретением статуса государственной религии.    Не секрет, что в первые века своего существования гонимая религия относилась к мученичеству, то есть альтруистическому самоубийству во имя веры, с благоговением. Христианство не смогло бы добиться такого авторитета без страстотерпцев, добровольно шедших на крест или на арену цирка, в пасть голодным хищникам. Однако государству и государственной религии мученики ни к чему - никогда не знаешь, чего от них ожидать, и примерно с V века отношение церкви к добровольной смерти во имя веры начинает меняться.   Христианская церковь относилась к самоубийству гораздо непримиримее, чем к убийству. Эта явная несправедливость аргументировалась тем, что убийца еще может раскаяться в своем злодеянии, а самоубийца такой возможности лишен. На самом же деле снисходительность к первому из смертных грехов объяснялась все теми же государственными интересами: и светской, и церковной власти было не обойтись без собственных убийц, состоявших у них на службе. Каждая из ужесточающих мер, вводимых церковью против самоубийц, немедленно сопровождалась еще более строгими актами светской власти.   В ‘Канонах’ английского короля Эдуарда (XI век) самоубийцы приравниваются к ворам и разбойникам. Почти тысячу лет, до 1823 года, в Британии существовал варварский обычай хоронить самоубийц на перекрестке дорог, предварительно протащив труп по улицам и проткнув ему сердце осиновым колом. На лицо ‘преступнику’ клали тяжелый камень.    В средневековом Цюрихе утопившихся зарывали в песок возле воды; зарезавшихся выставляли на поругание, вонзив в деревянный чурбан орудие самоубийства. В Меце тело грешника засовывали в бочку и пускали по Мозелю - подальше от оскверненного родного города. В Дании самоубийцу запрещалось выносить из дома через дверь - только через окно, тело же не предавали земле, а бросали в огонь, символ адского пламени, куда уже отправилась душа грешника. В Бордо труп вешали за ноги. В Аббевиле тащили на рогоже по улицам. В Лилле мужчин, воздев на вилы, вешали, а женщин сжигали. Сумасшествие вины не смягчало - ведь всякий знал, что ‘в душе безумцев поселяется дьявол’.    Рьяность властей имела кроме религиозной и финансовую подоплеку: еще в законах Людовика Святого (XIII век) самоубийцу предписывалось не только подвергать посмертному суду, но и лишать имущества, переходящего к барону. С централизацией власти наследователем самоубийц стала корона. Если преступник был дворянином, его герб ломали, замки разрушали, леса вырубали, а все прочее достояние доставалось казне. Уголовное уложение Людовика XIV наряду с освященными традицией эмоциональными карами (зачитать над самоубийцей приговор, проволочь труп на рогоже лицом к земле, а затем вздернуть на виселицу или отправить на живодерню) предусматривает и обязательную конфискацию имущества в обход прямых наследников.    При таких строгостях самоубийства происходили редко и вызывали у средневековых европейцев мистический ужас. Самоубийцы наряду с еретиками и закоренелыми преступниками считались источником кадров для вампиров, привидений и прочей ночной нечисти.

​​Криминологи выделяют два несхожих класса правонарушителей, совершающих преступления против половой неприкосновенности несовершеннолетних: т.н. ‘фиксированные’ педофилы и ‘ситуационные’.   Фиксированные педофилы Фиксированный педофил осторожен и очень внимателен в выборе жертвы. Такой преступник предпочитает действовать уговорами, лаской, обманом, завлекая ребёнка подарками и обещаниями. Фиксированные педофилы прекрасно знают психологию ребёнка и зачастую выбирают профессию, открывающую возможность близко общаться с детьми - они устраиваются педагогами, социальными работниками, их часто можно видеть во главе каких-то самодеятельных клубов по интересам, куда они активно вовлекают детей и подростков. Фиксированные педофилы имеют интеллект средний или выше среднего, у них хорошо подвешен язык, и даже если их нельзя назвать хорошими ораторами, они всегда являются отличными демагогами. Ибо разговорный навык играет огромную роль при сокрытии истинных замыслов и обмане жертвы. Преступники этой категории обычно не убивают жертву - они заинтересованы в том, чтобы растлить ребёнка и сделать его добровольным участником сексуальных игрищ на длительный срок. Убийство жертвы для фиксированного педофила - это чрезвычайное и нежелательное событие, являющееся обычно следствием паники, которая вызывается страхом разоблачения.   Ситуационные педофилы Ситуационный педофил - Это, как правило, люди с низким интеллектом, очень часто - с уголовным прошлым. При выборе объекта нападения для них определяющим является фактор доступности и беззащитности жертвы. Такой преступник очень часто не может заполучить женщину даже силой просто потому, что не уверен в своей физической способности её одолеть в случае сопротивления, а потому он решается совершить нападение на ребёнка. Ситуационный педофил жесток, он не склонен уговаривать жертву и действует прямолинейно. Скажем так, словесные игры - это не для него. Подавляющее большинство убийств детей и подростков является делом рук именно ситуационных педофилов.   Помимо описанных выше различий, между фиксированными и ситуационными педофилами существует ещё одна принципиальная разница: Ситуационный педофил обычно соблюдает личностные, т.е. присущие ему в повседневной жизни, предпочтения относительно половой принадлежности жертвы. Другими словами, насильник-гомосексуалист будет нападать на мальчиков, а гетеросексуал - предпочтёт девочек.  У фиксированных педофилов такого рода фиксации нет, более того, они прямо заявляют, что в их восприятии дети - это существа ‘третьего пола’. Т.е. для этих преступников принципиальной разницы между мальчиком и девочкой не существует. Среди всех разновидностей сексуальных преступников фиксированные педофилы имеют наибольший процент бисексуалов (по разным оценкам, до 40-45% такого рода преступников допускают в качестве приемлемых как гетеро, так и гомосексуальные контакты).

​​Сексуальные отклонения Эдварда Гейна Когда психиатры заговорили с Эдвардом Гейном о сексе с женщиной, тот огорошил их своим неожиданным вопросом: “Вы знаете, что значит иметь влагалище и грудь?” Его стали расспрашивать о том, совокуплялся ли он с первым женским телом, извлеченным из могилы? Он отнекивался, потом объяснил: “Это было невозможно - слишком сильный запах”. Много было задано вопросов Гейну относительно его манипуляций с женскими телами и в конце - концов стало понятно, для чего преступник расчленял их: он исследовал женскую анатомию. За всю свою жизнь ни разу не назначивший ни одного свидания женщине, он не имел ни одной напарницы, которая могла бы просветить его в вопросах, о которых даже старшеклассники имеют вполне верное и точное представление. Ни разу не имевший в своей жизни секса с женщиной, Гейн был поглощен очаровательной тайной женского тела. Когда он прочитал в журнале о первой операции по изменению пола, то испытал одно из самых сильных потрясений в своей жизни. Он понял, что хочет быть женщиной, но поскольку был воспитан в строгих лютеранских правилах, то тут же осознал всю греховность своих помыслов. Двойственность положения его мучила: он хотел иметь грудь и влагалище, но понимал, что это невозможно. Поиск выхода из сложившегося психологического дискомфорта толкнул его к действительно безумному решению - он решил сделаться женщиной в своем собственном воображении. Начиная с 1947 г. Эдвард Гейн раскапывал могилы недавно похороненных женщин, извлекал тела, снимал с них хорошо сохранившиеся участки кожи, извлекал для ‘изучения’ те или иные органы, после чего закапывал обратно. Все эти манипуляции он проводил с телом в течение одной ночи, чтобы приходящие к могиле родственники не могли утром догадаться, что прах был кем - то потревожен. Для одного человека работа была очень трудоемкой, но Гейн успевал. После кустарного дубления снятой кожи, он шил из полученных кусков свое ‘новое тело’, костюм для ежедневного ношения вместо нижнего белья. Найденные в его доме штаны, куртка, жилетка и были как раз элементами этого костюма. Гейн подолгу носил его, привык к нему, постоянно одевая под одежду. Вспоминая историю первого транссексуала - Кристину Йоргенсен - он в женской коже представлял себя женщиной и находил в этом огромное внутреннее удовлетворение. Поступать так мог, конечно же, только глубоко больной человек.

Черные кошки в очереди на роль фильма ‘Истории ужасов,1962’. В общей сложности на прослушивание прибыло около 152 кошки, и все они нервничали гораздо меньше, чем их хозяева. Некоторых сразу дисквалифицировали из-за белых лап или носиков. Потом оказалось, что на звездную роль уже назначен профессиональный кот. Но для дублеров и рекламы по-прежнему требовались массовки, и в итоге было выбрано семь котов, поскольку они выглядели очень коварными.