اندیشمندان مسلمان

وَ لَا تَجْعَلْنِی لِلظَّالِمِینَ ظَهِیراً، وَ لَا لَهُمْ عَلَی مَحْوِ كِتَابِكَ یداً وَ نَصِیراً، وَ حُطْنِی مِنْ حَیثُ لَا أَعْلَمُ حِیاطَةً تَقِینِی بِهَا، و مرا پشتیبان ظالمان، و یاور و دستیارشان در از بین بردن کتابت مساز، و از آنجا که خود آگاه نیستم چنانم نگهبان باش که به آن محفوظم بداری، 📚بخشی از دعای ۴۷ صحیفه سجادیه( دعای حضرت امام سجاد علیه السلام در روز عرفه) منسوب به امام سجاد علیه السلام t.me/andishmandanmosalman

♻️بمناسبت اول آبان و عروج آسمانی استاد "احمد قابل" : قابل، مجتهدِ بی پروا... احمد قابل روشنفکر و نواندیش دینی در سال 1371 در محضر بزرگانی همچون آیت ا... منتظری به درجه اجتهاد رسید او از همان ابتدا در تصمیمی غیرمنتظره لباس روحانیت را از تن بدر کرد و حتی آن را مکروه میدانست! وی "عدم تمایز لباسی" پیامبر بزرگ اسلام و ائمه اطهار با مردم عادی را بزرگترین استدلال این تصمیم عنوان میکرد او همچنین از منتقدان اصل ولایت فقیه بود و بخاطر نوع خاص تفکرات و مکتوباتش مدتی طولانی از عمرگرانبهایش را در زندان گذراند وسرانجام  در روز اول آبان ماه ۱۳۹۱در حالیکه به دنبال وخامت حالش از زندان به بیمارستان منتقل شده بود درگذشت... در زیر 10 مورد از مهمترین نظرات و آرا وی جهت شناخت بهتر او به استحضار خوانندگان محترم قلم میرسد; 1-   انسان گرچه موجوی شریف است ولی اشرف مخلوقات نیست، انسان محور هستی نیست و شرکای فراوانی دارد 2-   اساسی‌ترین مطلب در سرشت انسانی، خردمندی و عقل انسان است، بنابراین نباید چیزی برخلاف عقل و خرد آدمی به او تحمیل گردیده و التزام به آن، از او مطالبه شود 3-  ازدواج موقت دخترانی که به بلوغ رسیده اند و دارای رشد فکری هستند حتی بدون اذن پدر جایز است 4-   از نظر قرآن، تمامی پیروان شرایع الهی، حقیقتاً مسلمان شمرده می‌شوند هر چند نام خود را یهودی، زدتشتی، صائبی، بودایی، مسیحی، یا چیز دیگری بگذارند 5-   نه زن بودن و نه مسلمان بودن زن، دلیل واجب بودن پوشش سر و گردن نیست 6-   مشروبات الکلی، علی رغم حرمت نوشیدن آنها نجس نیستند 7-   امامت زن برای مرد، در نمازهای واجب، مطلقا جایز است 8- زنان برای قضاوت، افتاء و مدیریت جامعه مجاز هستند 9-  ترویج حزن و اندوه ، کراهت شدیده داشته و ترویج شادی و نشاط ، مستحب موکد است 10- نهاد دین از نهاد حکومت جداست، من اعتقاد ندارم که دین اسلام ، طرح خاصی راجع به حکومت دارد روحش شاد... https://t.me/darvishane49

«ليتني أستطيع أن أُخبىء الأطفال في قلبِي ‏رَيثما تَنتهي الحروب! ..» ‏کاش می‌توانستم کودکان را در قلبم پنهان کنم، تا وقتی که جنگ‌‌ها تمام شوند. ‌ - لاادری؛ فارسیِ فاطمه بهارمست. #Stopwar https://t.me/adabfarsikishmehr

میرشمس‌الدین ادیب سلطانی درگذشت زیتون - میرشمس‌الدین ادیب سلطانی، پزشک، فیلسوف، زبان شناس، نقاش، ریاضی‌دان، نویسنده و مترجم متون مهم ادبی و فلسفی، صبح روز پنج‌شنبه، بیستم مهر، در ۹۲ سالگی در تهران دار فانی را وداع گفت. وی به زبان‌های انگلیسی، آلمانی، فرانسه، یونانی باستان، عربی، ایتالیایی، روسی، عبری، ارمنی، لاتین، پهلوی، اوستایی و زبان‌های پارسی میانه و باستان تسلط داشت. از مهم‌ترین آثار ترجمه شده او می‌توان به سنجش خرد ناب امانوئل کانت، منطق ارسطو، جستارهای فلسفی برتراند راسل، سوگنمایش هملت اثر ویلیام شکسپیر و همچنین رساله منطقی- فلسفی ویتگنشتاین اشاره کرد.

کارل ریموند پوپر (1902ـ19947) ـ فیلسوف سیاسی لیبرال و صاحب کتاب جامعه‌ی باز و دشمنانش، در مصاحبه‌ی مورخ 28ژانویه‌ی 1984با مورخ و نویسنده‌ی اسراییلی حَیم مَلَخی هَکوهِن: "از میان تمام کشورهایی که از تمدن اروپایی بهره می‌برند، فقط آفریقای جنوبی و اسراییل، قوانین نژادپرستانه‌ای دارند که بین حقوق گروه‌های مختلف شهروندان، تبعیض قائل می‌شود. یهودیان زمانی علیه نژادپرستی هیتلر بودند اما [حال] نژادپرستی خودشان یک گام فراتر می‌رود... من از آغاز با صهیونیسم مخالفت کردم چراکه مخالف هر شکلی از قوم‌گرایی بودم؛ اما هیچ‌وقت انتظار نداشتم که صهیونیست‌ها نژادپرست شوند. این، چیزی است که به سبب تبار[یهودی‌ا]م مرا شرمسار می‌کند: من بابت اَعمال قومگرایانِ اسراییلی خود را مسئول می‌دانم... خطرناک‌ترین چیز پیوند بین دین و قوم‌گرایی است."* * Haim Malachi Hacohen, Karl Popper, the Formative Years, 1902-1945: Politics and Philosophy in Interwar Vienna, p. 305, Cambridge University Press, 2000. @AdnanFallahi

قرآن در انتها نتیجه می‌گیرد که من این نشانه ها را برای شما بیان کردم، فایده این آیات عمل به آن است: «قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ» این بیان قرآن نشان از این هم دارد که چه بسا مؤمنی نخواهد عاقل نباشد. این آیات را برای مؤمنان عاقل بیان کرده است، مؤمنانی هم هستند که به این راهنمایی‌ها بی‌توجه‌اند و به آن عمل نمی‌کنند. به سنت قومی‌ خویش چسبیده‌اند و عرف جاهلانه را بر عرف عاقلانه ترجیح می‌دهند.