Динамический баланс

КАРАТЕЛЬНЫЙ ФЭНШУЙ "Когда в любой из восемнадцати провинций (Китая) вспыхивает восстание, первый шаг, предпринимаемый правительством, не поднять войска, а отправить гонцов на поиски могил предков предводителей восстания, с тем чтобы разрыть эти могилы, разметать их содержимое по ветру и осквернить их любым возможным способом. Предполагается, что все это должно стать вернейшим средством повредить планам и возможным успехам восставших." Eitel E. J. Feng-shui: or, The rudiments of natural science in China. 1878

НАДЕЖДА УБИВАЕТ ПОСЛЕДНЕЙ В одном из семи классических военных трактатов 尉缭子 (Вэй Ляо-цзы, примерно 4 в. до н.э.) есть фраза 凡围必开其小利，使渐夷弱 Когда окружают противника нужно оставить ему чуть-чуть позитива, таким образом постепенно ослабив (волю) уничтожают его ... коварная надежда на то, что все ещё есть что терять

Разборы сериалов и манги с пользой для китайского языка 📝 Сериал этого месяца - 天官赐福(Благослование необожителей). Аудио-грамматические пятиминутки и вечерние посиделки в формате подкаста для ответов на ваши вопросы. Все умещается в один канал: https://t.me/nidemimi

ЗАЧЕМ НУЖНЫ ТИГРЫ Простенько переведу Сидеть и наблюдать за схваткой других, это как воспользоваться долговременной выгодой после драки двух тигров. Вот это замысел! 坐观成败 斗两虎而收长久之利 上策也 魏书 История династии Вэй, 6 в. н. э. Проблема в то, что обычно ты не один такой умный Раньше я не обращал внимание в тексте на 长久之利 "долговременная выгода"（для себя перевёл как долговременное стратегическое преимущество), а теперь обратил. Видимо, времена такие. Дерущиеся тигры очень расстроили, лучше буду думать дальше про крадущегося тигра и затаившегося дракона 卧虎藏龙

. НЕТ ВОЙНЕ! .

信心УВЕРЕННОСТЬ или как договориться с самим собой по-хорошему Первое из 五心 пяти состояний от видного (в узких кругах) специалиста по внутренним делам 吕继唐 Лю Цзитан лаоши. Он был преподавателем моего учителя Вана по тайцзицюань и тд и тп. 信心 Уверенность 来自了解 проявляется из понимания. Если не иметь определённого понимания пользы от цигун (здесь цигун используется как общий термин для внутренней работы), то будут проблемы с доверием 相信. Если нет доверия, то не будет и уверенности, а если не будет уверенности, то тренировки вряд ли приведут к ожидаемой цели. Сила уверенности зависит от уровня доверия, поэтому перед тем как начать заниматься, сначала нужно в достаточной мере изучить принципы, методы и потенциальные эффекты внутренней работы. Таким образом появится естественная уверенность (а естественное, это самое надёжное, примечание моё). Уверенность, это когда сам веришь в то, что сам сможешь осуществить желаемое, но для этого ещё нужна решительность в исполнении. Если верить, но не проявлять решительность, то значит ещё не время; верить, но не сильно, значит, что точно бросишь это дело на пол пути и не достигнешь желаемого. Если уверенность и решительность будут сильными и заниматься с постоянством, то точно достигнешь результата. Поначалу могут быть трудности с беспокойными мыслями 心猿意马 (досл. сознание как обезьяны, а мысли как кони) по причине отсутствия явных результатов и реакций, но если сможешь быть 坚信 твёрдо уверенным, то мысли 自然收心定意естественным образом успокоятся и появится (оптимальная) сосредоточенность, что сильно убыстрит получение результатов от тренировок Я долго не мог определиться какой перевод слова 相信 вставить в текст, "вера" или "доверие". "Вера" мне показалась слишком усугубленным вариантом, но его можно иметь в виду. А "доверие" для меня это доверие малыша к матери, доверие к учителю, доверие к хорошим людям, к Богу, то есть более базовое, его то я и использовал. Интересно было прислушаться в себе к разнице между верой и доверием

ГО "Ло Сихэ 罗洗河 считает, что лучший способ тренировки - это искать вдохновение в жизни, и что читая книги, путешествуя, общаясь с друзьями или даже играя в карты, можно улучшить своё понимание игры. В моих глазах его понимание приближается к тому, что буддисты называют "дзэн". В 2010 г. во время поездки в Синьцзян мы вместе с Ло Сихэ, путешествуя по обширным просторам Синьцзяна, много разговаривали о Го и о жизни. Я прекрасно помню один эпизод из нашей беседы. Ло Сихэ спросил меня: "Ты в последнее время показываешь неплохие результаты, особенно хороши были твои последние партии, в которых ты выиграл у сильных молодых игроков, ты что, в последнее время много занимаешься?" Я ответил: "Я в последнее время уделяю Го всё меньше времени, у меня в жизни происходят такие события, которые отнимают очень много сил, поэтому никак нельзя сказать, что я много занимаюсь." Сихэ в ответ усмехнулся: "Ты именно занимаешься, только сам этого не понимаешь." Ван Юйхуэй Текст из группы https://m.vk.com/go_secrets?from=post

С ДЗЭНСКИМ АЗАРТОМ игра Вэйци (Го, бадук) не имеет отношения ни к буддизму ни к даосизму но в руках многих китайских мастеров часто можно видеть веер с чаньской фразой 八风不动 Если перевести дословно, то это значит "не колыхаться от ветров с восьми сторон".Если перевести по-буддийски и не дословно, то примерно "не вестись на 8 внешних влияний" Эти влияния делятся на 四顺 четыре приятности и 四逆 четыре неприятности 利 выгода при выигрыше 衰 потеря при проигрыше 毁 клевета когда наговаривают за спиной 誉 слава когда хвалят за глаза 称 почет- самодовольство от похвалы в лицо 讥 насмешка, когда высмеивают открыто 苦 горечь (что то пошло не так...) 乐 удовольствие А веер с иероглифами - это всего лишь веер, ведь главное - не предаваться суете

Не знал что у Хокусая есть гравюра про слепых экспертов и слона (1814 г.) По идее, слон ещё должен кувыркаться в дорожной пыли и переливаться смыслами

НАДЕЖДА УБИВАЕТ ПОСЛЕДНЕЙ В одном из семи классических военных трактатов 尉缭子 (Вэй Ляо-цзы, примерно 4 в. до н.э.) есть фраза 凡围必开其小利，使渐夷弱 Когда окружают противника нужно оставить ему чуть-чуть позитива, таким образом постепенно ослабив (волю) уничтожают его ... коварная надежда на то, что все ещё есть что терять