🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

#اطلاعیه 🔹 به اطلاع امامت پژوهان عزیز میرساند که بناید فرهنگی امامت زیر نظر آیت‌الله سید علی میلانی سه دوره‌ی زیر را برگزار میکند : ✅ دوره‌ی نیمه تخصصی غدیر شناسی ✅ دوره‌ی تخصصی شناخت امام عصر ✅ دوره‌ی تخصصی نقد عقاید وهابیت ▫️پبشنهاد میشود محققین بزرگوار و سایر شیعیان حتما در این‌ دوره‌ها که حقیقتا بسیار مفید و علمی هستند و به صورت #کاملا_رایگان است شرکت کنند . 👈 با اتمام دوره و کسب امتیاز لازم مدرک و گواهی معتبر صادر میشود . 🔸 آدرس سایت بناید فرهنگی امامت : 🆔 www.emamatca.com

الحــمد لله الّذی جعلنــــا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین والأئمة المعصومین علیهم السلام اسعدالله ایامکم روز اعلام وصایت امیرالمومنین علیه السلام و به درک واصل شدن غاصب سوم تبریک و تهنیت باد

⁉️ چرا امام باید معصوم باشد ؟ 📝 اگر امام عليه‌السلام از خطا و اشتباه مصون نباشد، طبعاً کسی‌ست که در اندیشه و عمل دچار اشتباه، انحراف و لغزش می‌شود؛ در نتیجه او نیز به امام و پیشوای دیگری نیاز دارد تا وی را راهنمایی نماید زیرا انسان نابینا نمی‌تواند عصاکشم نابینایی دیگر شود و فقط انسان عالم، آگاه و پاک است که می‌تواند انسان‌ها را از سقوط در وادی گناهان و لغزش رهایی بخشد. حال اگر امام بعدی هم معصوم نباشد به امام دیگری نیاز خواهد يافت. این فرض به شخص بعدی هم سرایت می‌کند و به همین صورت باید این راه را ادامه بدهیم تا به انسانی پاک و معصوم دست یابیم. این روند در علم منطق، تسلسل نامیده می‌شود که ممتنع و محال بودن‌اش اثبات شده است. 👈 بنابراین طبق حکم عقل، باید کسی که مدعی امامت است، الزاماً دارای ویژگی عصمت و مصونیت علمی و عملی باشد تا هیچ‌گاه به وادی گناهان و لغزش‌ها نیفتد. 📚 برگرفته از کتاب "سيری در آیات ولایت و امامت" اثر آیت الله یثربی

▫️این مذهب اینگونه به دست ما رسید ! 💠 نوکری عالِم سنّی 🔹 نقل کرده‌اند که یک وقت میرحامد حسین (صاحب کتاب عبقات الانوار که در زمینه ولایت و امامت یک‌ کتاب بی نظیر است) مطلع می‌شود که در مدینه در کتابخانه یکی از علمای اهل سنت نسخه منحصر به فرد کتابی که مورد احتیاج ایشان بود، موجود است. ایشان با اصحاب و مریدهایش به مکه می‌رود و پس از انجام مناسک به آن‌ها می‌گوید که شما مراجعت کنید؛ من باید مدتی اینجا بمانم. 🔸 ایشان نزد آن عالم سنی می‌رود و نوکر او می‌شود و به او می‌گوید که چون من ناراحتی دارم، برای محفوظ ماندن از شرور لازم است که در جایی که قرآن و کتاب قرار دارد، بخوابم. لذا توافق می‌کنند که ایشان در کتابخانه بخوابد. در تمام آن مدت میرحامد حسین در نهایت تقیّه رفتار و در حدّ اعلی برای آن عالم سنی نوکری می‌کرد؛ به گونه‌ای که حتی به بچه آن عالم رسیدگی و او را بغل می‌کرد و از این قبیل کارها که افراد محترم حاضر به آن نمی‌شوند، منتها وقتی ایشـان شـب‌هـا بـرای استراحت به کتابخانه می‌رفت، آن کتاب را که مفصل هم بوده، جزء جزء استنساخ می‌کرد. 🔹 نجار شیعه‌ای در مدینه بود، او برای میرحامد حسین جعبه‌ای ساخته بود تا ایشان اجزائی را که شب‌ها استنساخ می‌کرد، در آن قرار دهد. میرحامد حسین هر جزء را که استنساخ می‌کرد، در آن جعبه قرار می‌داد. 🔸 وقتی کتاب تمام شد، از صاحب‌خانه اجازه گرفت تا به خویشانش سر بزند و او هم اجازه داد. ایشان آن جعبه را برداشت و سوار کشتی شد. دریا طوفانی می‌شود و جعبه در آب می‌افتد. میرحامد حسین خودش را در دریا پرت می‌کند تا جعبه را بگیرد. جعبه را می‌گیرد و دیگران هم کمک می‌کنند و ایشان را نجات می‌دهند. 🔹 بعداً ایشان به عالم سنی پیغام می‌دهد یا به نحوی آن عالم سنی مطلع می‌شود که آن شخص میرحامد حسین بوده و برای به دست آوردن نسخه نوکری می‌کرده است. عالم سنی می‌خواهد میرحامد حسین را تعقیب کند، ولی راجه هندوستان که مرید میرحامد حسين بود، او را حفظ می‌کند. 🔸 سید محمد سعید، نوه میرحامد حسین، یک سفر به قم آمده بود و با حاج آقای والد ما دید و بازدید داشت. آقای قوامی، همسایه حاج آقای ما، میزبان ایشان بود. آقای قوامی از سید محمد سعید نقل می‌کرد که الآن همان نسخه موجود است و در گوشه‌های آن اثر آب خوردگی دیده می‌شود. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۲ ص ۳۵۰ (نقل از آیت الله شبیری زنجانی)

‌ 🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور ..... ❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله... 🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد! 🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام) ----------------‐--------------------------------- 🆔 @javaheralklam

✧❁﷽❁✧ 1️⃣ بر اساس روایت صحیح بخاری، عمر بن خطاب از اینکه ابوبکر به تنهایی در نزد امیرمومنان(ع) حاضر شود، ترس داشت و احتمال خطر می داد: 🔸«... فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتيهم...» 🔹«امیرالمومنین(ع) کسی را نزد ابوبکر فرستاد که نزد ما بیا و هیچ کسی را با خود به همراه نداشته باش. این بدین خاطر بود که از حضور عمر کراهت و نفرت داشت. عمر به ابوبکر گفت: به خدا قسم به تنهایی نزد آنها نخواهی رفت! ابوبکر گفت: گمان نکن آنها صدمه ای به من وارد می کنند! به خدا قسم نزد آنها می روم»! 📚صحیح بخاری، حدیث: 4240 و 4241 2️⃣ احتمال خطری که عمر بن خطاب از حضور انفرادی ابوبکر در جلسه می دهد و او را به شدت از این کار منع می کند، نشان از درگیری شدید میان آنها با اهل بیت(ع) دارد! 3️⃣ اهل سنت فکر کنند، چه نزاعی در بین بوده تا حدی که عمر تهدید صدمه جانی، برای حضور ابوبکر در نزد مولای متقیان، احساس می کرده است؟ آیا ابوبکر متهم به قتل کسی از نزدیکان مولا بوده که عمر خوف آسیب جانی نسبت به او می داده است؟

‌ 🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور ..... ❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله... 🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد! 🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام) ----------------‐--------------------------------- 🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین 🔵 جلسه‌ی 2⃣2⃣ ▫️بحث ما در خصوص برسی شبهه‌ی قاضی بیضاوی مبنی بر اینکه امامت جزء اصول دین نیست؛ بود ‌. 👈 قاضی بیضاوی میگوید : اگر امامت جزء اصول دین است پس مخالفت با آن کفر خواهد بود و لازمه‌ی همچین موضوعی این است که روایات آن متواتر باشد، و حالا که روایات امامت متواتر نیست پس امامت جزء اصول دین نیست . ( دقت کنید ) ✅ در جلسات چهارده ، پانزده ، شانزده ، هفدهم ، هجدهم و نوزدهم و بیستم و بیست و یکم به پاسخ به این شبهه پرداختیم و اکنون ادامه‌ی پاسخ : ▫️ز) تهدید امیرالمؤمنین برای اخذ بیعت 🔹 شرایط جامعه مسلمین پس از رسول خدا (صلی اللّٰه‌علیه‌وآله) به گونه ای بود که عده ای به سادگی توانستند با غصب حق امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) خود را خلیفه و جانشین پیغمبر اکرم معرفی کنند. بر اثر سکوت و بی اعتنایی مردم و بلکه همراهی آنان با غاصبان، کار به جایی رسید که حاکمان پس از پیامبر (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) جهت تثبیت حکومت خویش به اخذ بیعت اجباری از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) مبادرت ورزیدند، و علاوه بر غصب حق خلیفه راستین رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله)، فضائل و مناقب آن حضرت را منکر شدند، و در مقابل دیدگان مسلمانان ایشان را به قتل تهدید کردند . 🔸 وقتی امیرالمؤمنین علیه السلام از بیعت با ابوبکر امتناع ورزید و فرمود اگر با او بیعت نکنم چه خواهید کرد، در پاسخ گفتند : ▫️إذاً واللّٰه الذی لا إله الّا هو نضرب عنقک فقال: إذاً تقتلون عبداللّٰه وأخا رسوله قال عمر: أما عبداللّٰه فنعم وأما أخو رسوله فلا؛ [۱] 👈 در این صورت قسم به خدایی که جز او خدایی نیست گردنت را می‌زنیم [امیرالمؤمنین علیه السّلام ] فرمود: در این صورت بندۀ خدا و برادر رسولش را کشته اید عمر گفت: امّا بندۀ خدا درست است امّا برادر رسول خدا خیر!! 🔹 چنان که می‌بینیم تنها به فاصله چند روز از رحلت رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) مؤاخاة ایشان با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) انکار می‌شود، و علی رغم توصیه‌های فراوان پیامبر اکرم (صلی اللّٰه‌علیه‌وآله) حق برادر و جانشین حقیقی ایشان غصب می‌گردد، و مردم در برابر تهدید وصی رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به قتل، سکوت می‌کنند و بلکه بدان راضی هستند! تا آن جا که غاصبان به خود جرئت می‌دهند که طرح ترور امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را مطرح کنند . 🔸 ابوسعد سمعانی در ذیل شرح حال عباد بن یعقوب رواجنی واقعه ترور را نقل می‌کند: ▫️کان أمر خالد بن ولید أن یقتل علیاً؛ [۲] 👈 [ابوبکر] به خالد دستور داد علی علیه السلام را به قتل برساند . ✅ این شرایط حاکی از آن است که نه تنها برای بیان امامت امیرالمؤمنین علیه السلام توافر دواعی وجود نداشته، بلکه کمترین انگیزه ای هم برای این کار نبوده است. ---------- [۱] الامامة والسیاسة: ۱/۱۶. [۲] الانساب: ۳/۹۵. ⚠️ ادامه دارد .......... 🆔 @javaheralklam

▫️ز) تهدید امیرالمؤمنین برای اخذ بیعت 🔹 شرایط جامعه مسلمین پس از رسول خدا (صلی اللّٰه‌علیه‌وآله) به گونه ای بود که عده ای به سادگی توانستند با غصب حق امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) خود را خلیفه و جانشین پیغمبر اکرم معرفی کنند. بر اثر سکوت و بی اعتنایی مردم و بلکه همراهی آنان با غاصبان، کار به جایی رسید که حاکمان پس از پیامبر (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) جهت تثبیت حکومت خویش به اخذ بیعت اجباری از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) مبادرت ورزیدند، و علاوه بر غصب حق خلیفه راستین رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله)، فضائل و مناقب آن حضرت را منکر شدند، و در مقابل دیدگان مسلمانان ایشان را به قتل تهدید کردند . 🔸 وقتی امیرالمؤمنین علیه السلام از بیعت با ابوبکر امتناع ورزید و فرمود اگر با او بیعت نکنم چه خواهید کرد، در پاسخ گفتند : ▫️إذاً واللّٰه الذی لا إله الّا هو نضرب عنقک فقال: إذاً تقتلون عبداللّٰه وأخا رسوله قال عمر: أما عبداللّٰه فنعم وأما أخو رسوله فلا؛ [۱] 👈 در این صورت قسم به خدایی که جز او خدایی نیست گردنت را می‌زنیم [امیرالمؤمنین علیه السّلام ] فرمود: در این صورت بندۀ خدا و برادر رسولش را کشته اید عمر گفت: امّا بندۀ خدا درست است امّا برادر رسول خدا خیر!! 🔹 چنان که می‌بینیم تنها به فاصله چند روز از رحلت رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) مؤاخاة ایشان با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) انکار می‌شود، و علی رغم توصیه‌های فراوان پیامبر اکرم (صلی اللّٰه‌علیه‌وآله) حق برادر و جانشین حقیقی ایشان غصب می‌گردد، و مردم در برابر تهدید وصی رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به قتل، سکوت می‌کنند و بلکه بدان راضی هستند! تا آن جا که غاصبان به خود جرئت می‌دهند که طرح ترور امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را مطرح کنند . 🔸 ابوسعد سمعانی در ذیل شرح حال عباد بن یعقوب رواجنی واقعه ترور را نقل می‌کند: ▫️کان أمر خالد بن ولید أن یقتل علیاً؛ [۲] 👈 [ابوبکر] به خالد دستور داد علی علیه السلام را به قتل برساند . ✅ این شرایط حاکی از آن است که نه تنها برای بیان امامت امیرالمؤمنین علیه السلام توافر دواعی وجود نداشته، بلکه کمترین انگیزه ای هم برای این کار نبوده است. ---------- [۱] الامامة والسیاسة: ۱/۱۶. [۲] الانساب: ۳/۹۵. ⚠️ ادامه دارد .......... 🆔 @javaheralklam

▫️ز) تهدید امیرالمؤمنین برای اخذ بیعت 🔹 شرایط جامعه مسلمین پس از رسول خدا (صلی اللّٰه‌علیه‌وآله) به گونه ای بود که عده ای به سادگی توانستند با غصب حق امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) خود را خلیفه و جانشین پیغمبر اکرم معرفی کنند. بر اثر سکوت و بی اعتنایی مردم و بلکه همراهی آنان با غاصبان، کار به جایی رسید که حاکمان پس از پیامبر (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) جهت تثبیت حکومت خویش به اخذ بیعت اجباری از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) مبادرت ورزیدند، و علاوه بر غصب حق خلیفه راستین رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله)، فضائل و مناقب آن حضرت را منکر شدند، و در مقابل دیدگان مسلمانان ایشان را به قتل تهدید کردند . 🔸 وقتی امیرالمؤمنین علیه السلام از بیعت با ابوبکر امتناع ورزید و فرمود اگر با او بیعت نکنم چه خواهید کرد، در پاسخ گفتند : ▫️إذاً واللّٰه الذی لا إله الّا هو نضرب عنقک فقال: إذاً تقتلون عبداللّٰه وأخا رسوله قال عمر: أما عبداللّٰه فنعم وأما أخو رسوله فلا؛ [۱] 👈 در این صورت قسم به خدایی که جز او خدایی نیست گردنت را می‌زنیم [امیرالمؤمنین علیه السّلام ] فرمود: در این صورت بندۀ خدا و برادر رسولش را کشته اید عمر گفت: امّا بندۀ خدا درست است امّا برادر رسول خدا خیر!! 🔹 چنان که می‌بینیم تنها به فاصله چند روز از رحلت رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) مؤاخاة ایشان با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) انکار می‌شود، و علی رغم توصیه‌های فراوان پیامبر اکرم (صلی اللّٰه‌علیه‌وآله) حق برادر و جانشین حقیقی ایشان غصب می‌گردد، و مردم در برابر تهدید وصی رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به قتل، سکوت می‌کنند و بلکه بدان راضی هستند! تا آن جا که غاصبان به خود جرئت می‌دهند که طرح ترور امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را مطرح کنند . 🔸 ابوسعد سمعانی در ذیل شرح حال عباد بن یعقوب رواجنی واقعه ترور را نقل می‌کند: ▫️کان أمر خالد بن ولید أن یقتل علیاً؛ [۲] 👈 [ابوبکر] به خالد دستور داد علی علیه السلام را به قتل برساند . ✅ این شرایط حاکی از آن است که نه تنها برای بیان امامت امیرالمؤمنین علیه السلام توافر دواعی وجود نداشته، بلکه کمترین انگیزه ای هم برای این کار نبوده است. ---------- [۱] الامامة والسیاسة: ۱/۱۶. [۲] الانساب: ۳/۹۵. ⚠️ ادامه دارد .......... 🆔 @javaheralklam

‌ 🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور ..... ❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله... 🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد! 🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام) ----------------‐--------------------------------- 🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین 🔵 جلسه‌ی 2⃣2⃣ ▫️بحث ما در خصوص برسی شبهه‌ی قاضی بیضاوی مبنی بر اینکه امامت جزء اصول دین نیست؛ بود ‌. 👈 قاضی بیضاوی میگوید : اگر امامت جزء اصول دین است پس مخالفت با آن کفر خواهد بود و لازمه‌ی همچین موضوعی این است که روایات آن متواتر باشد، و حالا که روایات امامت متواتر نیست پس امامت جزء اصول دین نیست . ( دقت کنید ) ✅ در جلسات چهارده ، پانزده ، شانزده ، هفدهم ، هجدهم و نوزدهم و بیستم و بیست و یکم به پاسخ به این شبهه پرداختیم و اکنون ادامه‌ی پاسخ : ▫️و) ردّ استنصارهای حضرت زهرا(سلام‌ الله‌علیها) در دفاع از ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) 🔹 بر اساس برخی از نقل‌های دیگر، به این حقیقت تلخ پی می‌بریم که بعد از جریان سقیفه، بسیاری از مردم مصلحت اندیشی کرده و از اقرار به حق و تسلیم در مقابل آن امتناع ورزیدند، عده ای منافق نیز دعوت دختر رسول خدا (صلی‌اللّٰه علیه‌وآله) را جهت یاریِ حق با سخنانی پوچ و بی پایه رد کردند و پاسخ نگفتند . 👈 پس از جریان سقیفه و غصب حق امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) حضرت صدیقه کبری (سلام‌اللّٰه‌علیها) جمعی از بزرگان صحابه را به یاری از حق فرا خواند؛ از جمله به درب خانه معاذ بن جبل رفت و ضمن یادآوری بیعت او با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در غدیر خم، از سکوت و عدم یاری وی از حق، سؤال فرمود، این شخص منافق در پاسخ نصرت خواهی دختر رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله گفت : ▫️یا ابنة رسول اللّٰه، قد مضت بیعتنا لهذا الرجل، لو کان ابن عمک سبق إلینا أبا بکر ما عدلنا به! [۱] 👈 ای دختر رسول خدا شما دیر تشریف آورده اید، ما با ابوبکر بیعت کرده ایم و کار از کار گذشته است‼️ 🔸 سپس حضرت زهرا سلام اللّٰه علیها از خانه معاذ بیرون آمد و فرمود : ▫️لا اکلّمک کلمة حتی أجتمع أنا وأنت عند رسول اللّٰه... ؛ [۲] 👈 دیگر با تو کلمه ای حرف نمی زنم! تا در پیشگاه رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه وآله [در روز حساب] جمع شویم. 🔹 وقتی محمّد پسر معاذ بن جبل از این ماجرا آگاه شد به پدرش گفت : ▫️ أنا-واللّٰه-لا نازعتک الفصیح من رأسی حتی أرد علی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله؛ [۳] 👈 سوگند به خدا، من هم دیگر با تو حرفی ندارم تا این که بر رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله وارد شوم. ✅ با این اوصاف چگونه می‌توان توقع داشت که برای بیان امامت امیرالمؤمنین علیه السلام توافر دواعی بوده باشد؟! ---------- [۱]الامامة والسیاسة: ۱/۱۶، شرح نهج البلاغه: ۶/۱۳. [۲] بحار الانوار: ۲۹/۱۹۲. [۳] اختصاص: ۱۸۴، بحار الانوار: ۲۹/۱۹۱.

✅ فصل هفتم #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین 🔵 جلسه‌ی 2⃣2⃣ ▫️بحث ما در خصوص برسی شبهه‌ی قاضی بیضاوی مبنی بر اینکه امامت جزء اصول دین نیست؛ بود ‌. 👈 قاضی بیضاوی میگوید : اگر امامت جزء اصول دین است پس مخالفت با آن کفر خواهد بود و لازمه‌ی همچین موضوعی این است که روایات آن متواتر باشد، و حالا که روایات امامت متواتر نیست پس امامت جزء اصول دین نیست . ( دقت کنید ) ✅ در جلسات چهارده ، پانزده ، شانزده ، هفدهم ، هجدهم و نوزدهم و بیستم و بیست و یکم به پاسخ به این شبهه پرداختیم و اکنون ادامه‌ی پاسخ : ▫️و) ردّ استنصارهای حضرت زهرا(سلام‌ الله‌علیها) در دفاع از ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) 🔹 بر اساس برخی از نقل‌های دیگر، به این حقیقت تلخ پی می‌بریم که بعد از جریان سقیفه، بسیاری از مردم مصلحت اندیشی کرده و از اقرار به حق و تسلیم در مقابل آن امتناع ورزیدند، عده ای منافق نیز دعوت دختر رسول خدا (صلی‌اللّٰه علیه‌وآله) را جهت یاریِ حق با سخنانی پوچ و بی پایه رد کردند و پاسخ نگفتند . 👈 پس از جریان سقیفه و غصب حق امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) حضرت صدیقه کبری (سلام‌اللّٰه‌علیها) جمعی از بزرگان صحابه را به یاری از حق فرا خواند؛ از جمله به درب خانه معاذ بن جبل رفت و ضمن یادآوری بیعت او با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در غدیر خم، از سکوت و عدم یاری وی از حق، سؤال فرمود، این شخص منافق در پاسخ نصرت خواهی دختر رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله گفت : ▫️یا ابنة رسول اللّٰه، قد مضت بیعتنا لهذا الرجل، لو کان ابن عمک سبق إلینا أبا بکر ما عدلنا به! [۱] 👈 ای دختر رسول خدا شما دیر تشریف آورده اید، ما با ابوبکر بیعت کرده ایم و کار از کار گذشته است‼️ 🔸 سپس حضرت زهرا سلام اللّٰه علیها از خانه معاذ بیرون آمد و فرمود : ▫️لا اکلّمک کلمة حتی أجتمع أنا وأنت عند رسول اللّٰه... ؛ [۲] 👈 دیگر با تو کلمه ای حرف نمی زنم! تا در پیشگاه رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه وآله [در روز حساب] جمع شویم. 🔹 وقتی محمّد پسر معاذ بن جبل از این ماجرا آگاه شد به پدرش گفت : ▫️ أنا-واللّٰه-لا نازعتک الفصیح من رأسی حتی أرد علی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله؛ [۳] 👈 سوگند به خدا، من هم دیگر با تو حرفی ندارم تا این که بر رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله وارد شوم. ✅ با این اوصاف چگونه می‌توان توقع داشت که برای بیان امامت امیرالمؤمنین علیه السلام توافر دواعی بوده باشد؟! ---------- [۱]الامامة والسیاسة: ۱/۱۶، شرح نهج البلاغه: ۶/۱۳. [۲] بحار الانوار: ۲۹/۱۹۲. [۳] اختصاص: ۱۸۴، بحار الانوار: ۲۹/۱۹۱.

‌ 🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور ..... ❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله... 🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد! 🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام) ----------------‐--------------------------------- 🆔 @javaheralklam

◾️ گوشه‌ای از مصیب‌های شیخ الائمه امام صادق علیه‌السلام

جام علومش جهان نماى ضماير ناخن فكرش گره گشاى دقايق از پى او رو كه اوست هادى امت گفته او خوان كه اوست ناصح مشفق راه به دارالشفاى دانش او جوى كاوست طبيبى بهر معالجه حاذق ▪️حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند : « لَیْسَ مِنْ شیعَتِنا مَنْ یَظْلِمُ النّاسَ» «کسى که به مردم ستم کند، شیعه ما نیست» 🔺 تحف العقول، ص303 ◾️سالروز شهادت ششمین حجت بالغه الهی، حضرت اباعبدالله جعفر بن محمد الصادق علیه السلام را به همه موالیان و ارادتمندان خاندان رسالت علیهم السلام، تسلیت می گوییم .

#وهابیت_ذره_بین ‍ اولا این روایتی که کانال وهابی به آن استناد کرده است و میخواهد شیعه را به آن ملزم کند در کتب شیعه نیست و مرحوم شوشتری از کتب عامه (جهت الزام عامه) نقل کرده است ‼️ 👈 لذا اگر این کانال وهابی انصاف داشت سند روایت رو ذکر می کرد تا معلوم شود این روایت از کتب خودشان است و نزد شیعه ارزشی ندارد ! ▫️سند روایت : 🔹 أنا ابن فطيس القاضي، قال ثنا أبو الحسن الدار قطني، قال أنبا أبو بكر بن فطيس قال: أنبا ابراهيم بن دحيم قال: ثنا ابراهيم بن حمزة قال ثنا مؤمل، ثنا حماد بن زيد قال: ثنا أيوب عن عكرمة 📓 نام کتاب : إحقاق الحق و إزهاق الباطل نویسنده : التستري، القاضي نور الله جلد : 22 صفحه : 580 🌐http://lib.eshia.ir/10271/22/580 ✅ بنابراین از آنجا که این روایت اساسا نزد شیعه حجیت ندارد الزام شیعیان به همچین روایتی کار انسان جاهل است ! 👈 جالب است که راوی روایت هم عکرمه هست و عکرمه اولا پیامبر رو درک نکرده و ثانیا هم او فردی هست کذاب که اساس این روایت زیر سوال است ‼️

17 شوال سالروز وقوع غزوی خندق و رشادت مولا علی علیه‌السلام «لَضَرْبَةُ عَليٍّ يَوْمَ الخَنْدَقِ اَفْضَلُ{خیر} مِن عِبادَةِ الثَّقَلَيْن¹» 👈 ضربه على علیه‌السلام در جنگ خندق، از عبادت جن و انس نزد خداى تعالى برتر است. 🔹 بزرگان واعیان عامه و خاصه نوشته‌اند که اگر یک ضربه‌ی امیرالمومنین در روز جنگ خندق در یک کفه و تمام عبادات جن و انس در کفه‌ی دیگر قرار گیرد، ضربه‌ی علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام افضل است. ‼️ این مطلب فوق فهم ماست؛ بزرگان اهل سنت، دانشمندان عامه که این مطلب را نوشتید، آیا فهمیدید چه نوشتید؟ اقرار و اعتراف کردید به افضلیت امیرالمومنین و تیشه به ریشه‌ی افکار خودتان زدید. 🔸 ابن ابی‌الحدید می‌گويد : از استاد ابوالهذيل پرسيدند كه ابی‌بكر افضل است يا علی علیه‌السلام؟ گفت: «ضربت علی علیه‌السلام، از عمل همه‌ی مهاجر و انصار بالاتر است، شما مى‌پرسيد ابی‌بكر افضل است یا علی؟!» اما درد آن جاست که کار دنیا به جایی رسید که مردم گفتند:«معاویه و علی» ۱. شرح المواقف، ج۸، ص۳۷۱؛ المستدرک، ج۳، ص۳۲. ۲. شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، ج۱۹، ص۶۰. 📚 برگرفته از کتاب «نفس نفیس خاتمیت»، شیخ حسین وحید خراسانی

▫️به مناسبت 15 شوال سال روز جنگ احد و فرار خلیفه‌ی اول و دوم ! ‼️ از دلاوری ها و مردانگی های عُمر بن خطاب کثیری از علما و مورخین اهل سنت روایت کرده اند، از جمله : 🔹از عمر بن خطاب نقل شده است که میگفت روز اُحد من فرار کردم و از کوه چنان بالا می رفتم که گویی بزی کوهی جست و خیز میکند، به کوه پناه بردیم و آنجا بود که این آیه نازل شد: إن الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان 🆔 https://lib.eshia.ir/41737/7/327 🔹جابر گوید در روز خیبر، عُمر با جمعی از همراهانش شکست خورد. وقتی برگشتند همراهانش عُمر را ترسو میخواندند و عُمر آنها را. 🆔 https://archive.org/details/03_20210622_20210622_0759/03/page/n39/mode/1up ً‼️ از دلاوری ها و مردانگی های ابوبکر نیز علمای اهل سنت سخن رانده اند از جمله : 🔹ابن ابی الحدید نقل میکند که اصلا دیده نشد که ابوبکر تیری به دشمن پرتاب کند یا شمشیری بکشد. 🆔 https://lib.eshia.ir/15335/13/281 🔹عایشه روایت میکند پدرم ابوبکر هرگاه به یاد روز اُحد می افتاد گریه می کرد و میگفت آن روز اولین کسی که [فرار کرد و از جنگ] بازگشت من بودم. 🆔 http://lib.efatwa.ir/42198/1/8