🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

✨ حاکم حسکانی از علمای اهل تسنن روایت کرده است که عکرمه نقل کرده است که ابن عباس گفت: 🔹 در قرآن کریم هر آیه‌ای با عنوان «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» ذکر شده است، علی (علیه السلام) امیر آن مومنان و شریف‌ترین آن صالحان است. 🔸 و از اصحاب محمد (صلی اللّٰه عليه و آله) کسی نیست که مورد عتاب و سرزنش خدای سبحان قرار نگرفته باشد، مگر علی بن ابی طالب (علیهما السلام) که همیشه به خیر و نیکوی توصیف شده است. 🔹 سپس عکرمه گفت : 👈 در مناقب جلیله و فضائل بی‌شمار علی (علیه السلام) چیزهایی می‌دانم که اقطار زمین و آسمان تاب و تحمل شنیدن آن‌ها را ندارند. ------‐---‐-----‐---------------------------------- 🆔 @javaheralklam

🌐 پایگاه جهانی سنّت| "شرحی بر تاریخ تحلیل نشده اسلام" ⭕️ نقد علمی مبانی اهل سنّت؛ آنچه آنان از ما پنهان می‌کنند! 🔹اسکن تمام کتب اهل سنّت 🔸مطاعن خلفای سه گانه 🔹مناظرات کلامی 🔸اسناد حقانیّت مکتب شیعه 🆔 @sonnat_net

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 3⃣2⃣ 4⃣ ادله قرآنی 🔹 چهار) جعل رسالت مستند به علم الاهی است . 🔸 خدای تعالی می‌فرماید: ▫️«اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ» ؛ [۱] ▪️ خدا می‌داند که رسالتش را به چه کسی بسپارد. 🔹 در تفسیر صافی ذیل این آیه می‌نویسد: ▫️ إنّ أبا جهل قال: زاحمنا بنو عبدالمناف فی الشرف حتی إذ صرنا کفَرَسی رِهان [۲] قالوا [ بنو عبدالمطلب ]: منّا نبیّ یوحی إلیه، واللّٰه لا نرضی به ولا نتبعه أبداً إلا أن یأتینا وحی کما یأتیه. فنزلت هذه الآیة «اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ» ؛ [۳] ▪️ابوجهل گفت: فرزندان عبد مناف در شرف با ما رقابت می‌کردند تا آن جا که پا به پای هم پیش می‌رفتیم تا این که گفتند: پیامبری که به او وحی می‌شود از ماست. به خدا سوگند! به این امر راضی نمی شویم و هرگز از پیامبر تبعیت نمی کنیم مگر آن که بر ما هم وحی نازل شود؛ چنان که بر او نازل می‌شود پس این آیه نازل شد: «خدا آگاه است که رسالتش را به چه کسی بسپارد». ☑️ بنابراین جعل رسالت بر عهده خدا و از اختیار بندگان بیرون است، چرا که خداوند هدایت بندگانش را برعهده گرفته و فرموده است: «إِنَّ عَلَیْنٰا لَلْهُدیٰ» -یعنی بر عهدۀ ماست که هدایت کنیم-از سوی دیگر روشن است که رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله همواره در این عالم باقی نخواهد بود و برای او نیز رحلتی هست. خدای تعالی خطاب به رسول خود می‌فرماید: «إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ» ؛ [۴] تو خواهی مرد و آنان (سایر بندگان) هم می‌میرند. 🔸 از سوی دیگر روشن است که امر هدایت خلق بعد از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله متوقف نمی شود، لذا لازم است شخصی هدایت مردم را به دست گیرد، و از آن جا که هدایت خلق بر عهدۀ خداست تنها خدا می‌داند که این امر را به چه کسی بسپارد. ---------- [۱] سوره انعام: آیه ۱۲۴. [۲]کنایه از همپایه بودن است. [۳] تفسیر صافی: ۲/۱۵۴. [۴]سوره زمر: آیه ۳۰. ------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠ 🌎جامعه ای میتواند پذیرای مهدی موعود(عج)باشدکه در آن آمادگی و قابلیت باشد،والّامثل حرکت انبیاء و اولیای طول تاریخ میشود اهداف کانال: 🔰 💡پستهای اثبات خدا #توحید 📖 #شبهات تناقض در قرآن ⭕️ #توهم_تناقض 🤲 فایلهای #صوتی نماز 🕯#احادیث معصومین علیه السلام 🧕پستهای شبهات #زنان 📝 #اسنادی از حقانیت شیعه 📚 تفاسیر و #معرفی دجالین و... آرشیوی از مطالب مفید در گروه بیداری شیعه🔰 @bidarishian https://t.me/bidarishian از همراهی شما عزیزان سپاسگزاریم حضور شما باعث افتخار ماست ✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠✠

بسم الله الرحمن الرحیم کانال مدرسه کلام با هدف بازنشر مطالب این پیج در تلگرام و سهولت دسترسی و بارگیری مطالب و فایل ها توسط مخاطبان عزیز ایجاد شده است. آدرس کانال: @madraseh_kalam @madraseh_kalam @madraseh_kalam آدرس پیج مدرسه کلام: https://instagram.com/madraseh_kalam?igshid=1arngplalrxhu ارتباط با ادمین: https://t.me/abde_mahdi

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 2⃣2⃣ ☑️ بیان ادله شیعه مبنی بر وجوب نصب امام‌ توسط خداوند 4⃣ ادله قرآنی 🔹 سه) اتیان آیات الاهی 🔸 خداوند متعال می‌فرماید: ▫️ «رَبَّنٰا لَوْ لاٰ أَرْسَلْتَ إِلَیْنٰا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آیٰاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزیٰ» ؛ [۱] ▪️ اگر رسولانت را به سوی ما می‌فرستادی، پیش از آن که ما خوار و ذلیل شویم از آیات تو تبعیت می‌کردیم. 🔹 از این آیه چند نکته استفاده می‌شود: 👈 اول: ارسال رسول به دست خدا است. 👈 دوم: ارسال رسول از سوی خدا به جهت آن است که رسولان آیات و بیّنات خداوند سبحان را بر خلق می‌آورند تا حجّت بر خلق تمام شود. روشن است که وظیفۀ خلق نیز تبعیت از این آیات است. 👈 سوم: عدم تبعیت از آیات الاهی و تسلیم نشدن در مقابل کسانی که از سوی خدا برای آوردن این آیات مأمور هستند، موجب ذلت و خواری است. ☑️ بنابراین، هر چند که آیه در مورد ارسال رسول از ناحیۀ خداست امّا دلالت آن عمومیّت دارد. به عبارت دیگر حکمت ارسال رسول از ناحیه خدا آن است که آیات الاهی را بر خلق ارائه کند و از او تبعیت کنند تا هدایت شوند و از ذلت و خواری برهند. این امر پس از رسول خدا نیز جریان دارد و باید بعد از او کسی باشد تا به این رسالت قیام کند، و واضح است که هر کس چنین خصوصیتی داشته باشد، باید از ناحیه خدا نصب شود. خلاصه، امام وظیفه هدایت خلق را بر عهده دارد و خداوند به وسیله امام، آیات خود را بر مردم آشکار می‌سازد و حجت خویش را بر بندگان تمام می‌کند. ☑️ در نتیجه گزینش امام از سوی مردم و عدم تسلیم در مقابل امام الهی موجب ذلت و خواری است. خداوند می‌فرماید: «إِنَّ اَلْخِزْیَ اَلْیَوْمَ وَ اَلسُّوءَ عَلَی اَلْکٰافِرِینَ» [۲] -یعنی خواری و ذلت در این روز مخصوص کافران است-به همین جهت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله فرمود: من مات ولیس له إمام مات میتة جاهلیة؛ [۳] هر کس بمیرد در حالی که امام نداشته باشد به مرگ جاهلیت [یعنی به حالت کفر و نفاق و گمراهی] مرده است. چرا که امام، حجت خداست و آیات الاهی را با خود می‌آورد. ⚠️ ادامه دارد...... --------- [۱] سوره طه: آیه ۱۳۴ [۱] سوره نحل: آیه ۲۷ [۳]صحیح ابن حبان: ۱۰/۴۳۴ حدیث ۴۵۷۳، کنز العمال: ۱/۱۰۳ و ۲۰۸ حدیث ۴۶۳، ۴۶۴ و ۱۰۳۸. ر. ک: مسند احمد: ۴/۹۶ حدیث ۱۶۹۲۲؛ المعجم الکبیر: ۱۹/۳۸۸ حدیث ۹۱۰، المعجم الاوسط: ۱/۷۸ حدیث ۲۵۵، صحیح بخاری: ۶/۲۵۸۸ حدیث ۶۶۴۵ و ۶۶۴۶، صحیح مسلم: ۶/۲۱ حدیث ۴۸۹۷، الجمع بین الصحیحین: ۳/۲۴۷ حدیث ۲۷۷۰ -------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

❌ غلات ملعون ترین اشخاص در نزد اهل بیت علیهم السلام می باشند. ⬅️ آیا شما از تفکرات و عقاید غلات خبر دارید؟ ⬅️ می دانستید صوفیه از غلات استخراج شده است؟ ⬅️ بعضی مفاخر مورد علاقه ما می دانستید که صوفی هستند؟ 🚩https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 1⃣2⃣ ☑️ چهارمین دلیل از ادله شیعیان مبنی بر لزوم نصب امام توسط خداوند؛ ادله قرآنی بود که در حال بیان آن هستیم . 🔹 دو) نفی حقِ گزینش امام از پیامبر ▫️خدای تعالی خطاب به رسول خویش می‌فرماید: ▪️«لَیْسَ لَکَ مِنَ اَلْأَمْرِ شَیْءٌ» ؛ [۱] از امر [امامت] چیزی در اختیار تو نیست. 🔸 جابر جعفی می‌گوید: ▫️قلت لأبی جعفر (علیه‌السلام) قوله لنبیّه (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) :«لَیْسَ لَکَ مِنَ اَلْأَمْرِ شَیْءٌ» فسّره لی؟ قال: فقال أبو جعفر: لشیء قاله اللّٰه ولشیء أراده اللّٰه یا جابر إنّ رسول اللّٰه کان حریصاً علی أن یکون علیّ علیه السلام من بعده علی الناس وکان عنداللّٰه خلاف ما أراد رسول اللّٰه. قال: قلت له: فما معنی ذلک؟ قال: نعم، عنی بذلک قول اللّٰه لرسوله: «لَیْسَ لَکَ مِنَ اَلْأَمْرِ شَیْءٌ» یا محمّد فی علی وفی غیره، ألم أتلُ علیک یا محمّد، فیما أنزلت من کتابی إلیک «الم* أَ حَسِبَ اَلنّٰاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّٰا وَ هُمْ لاٰ یُفْتَنُونَ» [۲] ... قال: فوّض رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله الأمر إلیه؛ [۳] ▪️به امام باقر علیه السلام عرض کردم این آیۀ شریفه را که خدا به پیامبرش می‌فرماید: «تو در این امر اختیاری نداری» برای من تفسیر کن، امام باقر علیه السلام فرمود: ای جابر منظور چیزی است که خدا آن را فرموده و چیزی است که خدا آن را اراده کرده است، همانا رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله شوق فراوانی داشت که امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) پس از ایشان عملاً بر مردم حاکم شود و تقدیر خداوند خلاف چیزی بود که رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به آن میل داشت. به ایشان عرض کردم: معنای آن چیست؟ فرمود: بله منظورم این بود که امر خداوند به رسول خودش که فرمود: «تو در این امر اختیاری نداری» یعنی ای محمّد در مورد علی علیه السلام و در مورد غیر او [کار به دست تو نیست] ای محمّد آیا برای تو تلاوت نکردم در آن چه از کتابم به سوی تو نازل کردم: «ألم*آیا مردم گمان می‌کنند که به صرف اظهار زبانیِ ایمان، بدون آزمایش و امتحان رها می‌شوند؟ » پس رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله این امر را به خدا سپرد. 🔹 با تفسیر امام علیه السلام دلالت آیه مبارکه بر این که تعیین و نصب امام به دست خداوند است کاملاً روشن گردید. و نیز در این روایت است که هر چند خداوند امام را نصب می‌کند؛ در عین حال بندگان خدا در پذیرش و عدم پذیرش آن مختارند. «إِنّٰا هَدَیْنٰاهُ اَلسَّبِیلَ إِمّٰا شٰاکِراً وَ إِمّٰا کَفُوراً» [۴] 🔸خداوند با اعطای اختیار به بندگان آن‌ها را در امر امامت امتحان می‌کند تا مؤمن از غیر مؤمن شناخته شود. این سنّت خداست که در اُمّت‌های پیشین نیز جریان داشته است. به همین جهت خدای تعالی می‌فرماید: «أَ حَسِبَ اَلنّٰاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّٰا وَ هُمْ لاٰ یُفْتَنُونَ* وَ لَقَدْ فَتَنَّا اَلَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اَللّٰهُ اَلَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ اَلْکٰاذِبِینَ» ؛ [۵] آیا مردم گمان می‌کنند همین که بگویند ایمان آوردیم، بدون امتحان رها می‌شوند و به تحقیق ما کسانی را که پیش از آنان بودند نیز آزمایش کردیم تا خداوند راستگویان و دروغگویان را معلوم کند. ☑️ پس خداوند تعهد کرده امام را تعیین و نصب کند و در عین حال جهت امتحان بندگان به آن‌ها اختیار داده و هیچ گونه اکراه از ناحیه او نیست و مردم یا تسلیم گزینش خدا می‌شوند و یا از آن سر باز زنند و خود به گزینش امام اقدام می‌کنند. روایت مزبور از روایاتی است که به بررسی سند نیاز ندارد، چرا که تاریخ هم این واقعیت را روشن ساخته است. ---------- [۱] سوره آل عمران: آیه ۱۲۸. [۲] سوره عنکبوت: آیه ۱-۲. [۳] تفسیر عیاشی: ۱/۱۹۸، البرهان: ۴/۳۰۴. [۴] سوره الانسان: آیه ۳. [۵] سوره عنکبوت: آیه ۲ و ۳.

☑️ محبت بی‌حد و اندازه امام عصر( عجل‌الله‌ تعالی‌فرجه‌شریف) به شعیان 🎙 استاد مسعود عالی ------------------------------------------------- 🆔 @javaheralklam

✅✅✅✅بسم الله الرحمن الرحیم توجّه توجّه‼️‼️‼️ رسانه"حب الحسین "درنظر دارد باهدف ترویج شعائر حسینی وفرهنگ سازی در فضای مجازی زین پس آماده خدمت رسانی به دوستان ومحبّین اهل البیت(علیهم السّلام) از طریق فضای مجازی وارائه عناوینی همچون: 1-کلیپ 2-پاسخ به شبهات اعتقادی،مذهبی 3-متن اشعار ومراثی و... می باشد... باتبلیغ وترویج در نشر معارف ائمه اطهار کوشا باشید... https://t.me/Hobbolhossein_a