متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
Druidism.ru | Кельтская Традиция
الذهاب إلى القناة على Telegram
Культура , фольклор, религия и история кельтов. @druidismchat - чат
إظهار المزيد2 054
المشتركون
-324 ساعات
+27 أيام
+230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+22
في 3 قنوات
مايو '26
+34
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+53
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '26
+23
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+39
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+19
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+48
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+37
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+97
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+62
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+44
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+100
في 9 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+34
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '25
+77
في 7 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+54
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+54
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+85
في 8 قنوات
Get PRO
يناير '25
+211
في 9 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+33
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+116
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+43
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+29
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+19
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+24
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+51
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+36
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+30
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+46
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+35
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+27
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+37
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+41
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+34
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+35
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+33
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+21
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+28
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+28
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+45
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+30
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+96
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+35
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+54
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+146
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+70
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+42
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+36
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+37
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+52
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+136
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+222
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+26
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+42
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+53
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+123
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+65
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+37
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+39
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+792
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 26 يونيو | 0 | |||
| 25 يونيو | 0 | |||
| 24 يونيو | +2 | |||
| 23 يونيو | +2 | |||
| 22 يونيو | +1 | |||
| 21 يونيو | +4 | |||
| 20 يونيو | 0 | |||
| 19 يونيو | 0 | |||
| 18 يونيو | +2 | |||
| 17 يونيو | 0 | |||
| 16 يونيو | +1 | |||
| 15 يونيو | 0 | |||
| 14 يونيو | +1 | |||
| 13 يونيو | +1 | |||
| 12 يونيو | 0 | |||
| 11 يونيو | 0 | |||
| 10 يونيو | +1 | |||
| 09 يونيو | +1 | |||
| 08 يونيو | +1 | |||
| 07 يونيو | +3 | |||
| 06 يونيو | 0 | |||
| 05 يونيو | +1 | |||
| 04 يونيو | 0 | |||
| 03 يونيو | 0 | |||
| 02 يونيو | +1 | |||
| 01 يونيو | 0 |
منشورات القناة
Repost from Druidism.ru | Кельтская Традиция
Джозеф Трейн «Историко-статистический отчет об острове Мэн с древнейших времен по настоящее время» 1845г.:
Праздник летнего солнцестояния, по-видимому, отмечался на острове Мэн с большим благоговением в канун дня святого Иоанна Крестителя: жители разводили костры на подветренной стороне каждого поля, чтобы дым поднимался над зерном; они загоняли свой скот и несколько раз обносили его горящим дроком или утесником; они собирали барран-феалоин или полынь в качестве средства защиты от влияния колдовства; приносили зеленую луговую траву [тростник] на вершину Баруле в качестве платы за аренду Мананнану. С древнейших времен жители Мэна продолжали устраивать в этот праздничный день большой Тинвальдский суд с сопутствующей ярмаркой.Взято из рукописи «Отчет о мэнских традициях» (MS. Account of Manks Customs). В настоящий момент рукопись считается утраченной.
| 2 |  Следы древних жертвоприношений можно обнаружить и в некоторых обрядах XIX в. Так, шотландцы бросали в огонь костра кость какого-нибудь животного. Рыбаки Шетландских островов также обязательно клали в свои костры кости рыб, домашних животных, пучки шерсти, а по свидетельству английской газеты, один корнуэлльский фермер в 1800 г. сжег на костре св. Иоанна свою лучшую телку, чтобы предохранить скот от болезней.
И. Н. Гроздова, из книги «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы»
Есть интересное поверье, что души людей этой ночью покидают свои тела во время сна и бродят в том месте, где должны умереть. Вероятно, поэтому существует традиция не спать всю ночь, ожидая рассвета. Те, кто провел ночь на крыльце церкви, вознаграждались видением того, кто должен умереть в этом году, аналогичное поверье существовало на праздник св. Марка и Холландтайд. В канун Середины Лета также собирали Bollan-Feaill-Eoin (Растение Дня св. Иоанна или Полынь), плели из нее венки и одевали на людей и животных для защиты от колдовства.
A. W. Moore из книги «The Folk-Lore of the Isle of Man»
«Чтобы собрать костер необходимо было три или девять сортов деревьев, а также угли, хранившиеся с прошлого праздника середины лета. Костер обычно разжигали на холме. В этот костер бросали различные травы, а девушки с букетами также из трех или девяти разных видов цветов брали за руки юношей, у которых цветы были на шляпах или в петлицах, и прыгали вместе через костер. Все сопровождалось безудержным весельем, а молодежь бросала цветы в самое сердце пламени. В этот день также вешали розы и гирлянды из разнообразных цветов над дверьми и окнами»
Marie Trevelyan из книги «Folk-lore and Folk-stories of Wales»
Уже завтра мы встретим солнце в его наивысшей точке, а значит сегодня, в канун праздника, самое время обновить свои знания о его традициях. Очередной сезон подошёл к концу, светлое полугодие достигло своей кульминации. Кульминации не только астрономического года, но и нашего. Для архаичного человека пик работного сезона, а для нашего сайта очередной виток нашей деятельности. Ведь именно с солнцестояния у нас принято вести отсчёт лет нашего Сообщества. Впервые мы собрались на Солнцестояние 2005 года, а сейчас нам исполняется уже 20 лет.
Яркое солнце осветит нас
Высокие костры защитят нас
Священная роса очистит нас
И пусть каждый получит то, в чём он больше всего нуждается.
Би шей! | 332 |
| 3 |  Змеиный камень, Гланье Нахарь или стеклянное кольцо, согласно поверьям появляется на Летнее Солнцестояние, когда змеи сплетаются в тугой узел. Тот, кто носит этот амулет с собой, будет успешен во всех начинаниях. Кроме этого, ему приписывают и лечебные свойства. Если бросить его в стакан с водой и дать выпить эту воду больному, он исцелится. Этот типичный шотландский амулет, или подобный ему, даже был описан у Плиния:
Есть и еще один вид яйца, хорошо известный в галльских провинциях, но незнакомый грекам. Летом множество змей сплетаются в шар, скрепляясь друг с другом выделениями из своих тел и слюной. Этот шар зовется ангвинум. Друиды говорят, что шипящие змеи подбрасывают его в воздух и что его нужно поймать в плащ, не давая ему коснуться земли, а затем тотчас ускакать на лошади, так как змеи будут преследовать похитителя, пока их не остановит какой-нибудь водный поток. Его можно испытать, говорят они, проверив, может ли он плыть против течения реки, даже если его оправить золотом. Однако по обычаю волшебников скрывать за завесой тумана свой обман, они утверждают, будто эти яйца можно брать только в определенный день луны, как если бы в воле человека было сочетать луну и змей к моменту действия. Впрочем, сам я видел одно такое яйцо; оно было круглое и величиной с маленькое яблоко; скорлупа была хрящевидная и щербленая, как щупальца полипа. Друиды высоко его ценят.
Гай Плиний Секунд. Естественная история; ХХ/Х; 52.
Однако с этой цитатой спорит, или, наоборот, дополняет её, фольклорист Джон Грегорсон Кемпбелл:
Обычный Glaine Nathair, «змеиное стекло», имеет меньший размер, чем указывает Плиний. Тот экземпляр, который видел автор, был примерно величиной с ружейную пулю и около 1¼ дюйма длиной. В нём имелось сквозное отверстие от конца до конца, а по бокам — углубления, словно он когда-то был мягким и его осторожно взяли между большим и указательным пальцами. Он сделан из прозрачного стекла, однако стекло это не похоже на современное. Внутри него имеются чрезвычайно яркие и необычные цветные прожилки.
Теперь это всего лишь семейная реликвия, но в старину оно пользовалось большим спросом: его окунали в воду, которую затем давали людям или животным, считавшимся околдованными. Сброшенная змеиная кожа (cochull) использовалась для той же цели. Воду, в которую окунали змеиное стекло, давали больному скоту.
Рассказ о том, как это стекло было первоначально добыто, совпадает с преданиями о других бусинах подобного рода. Змеи собираются в клубящуюся массу, подняв головы в воздух, ужасно шипя, пуская слюну, и из этой слюны образуют змеиный камень. Слюна в процессе затвердевания называлась meall èochd. То, что этому рассказу не верили безоговорочно, видно из добавления, что, когда бусина уже готова, одна из змей продевает сквозь неё свой хвост. Так и образуется отверстие, проходящее через неё.
В случае с бусиной, которую видел автор, говорится, что человек, обнаруживший змей за их работой, дождался, пока пресмыкающиеся уснут. Затем он выкатил бусину из их круга соломинкой или веточкой вереска. Когда он поднял её между большим и указательным пальцами и поспешил скрыться, то заметил, что давление пальцев оставило на ней следы, поскольку она всё ещё была мягкой. Поэтому он продел через неё соломинку, чтобы донести домой. Этот рассказ довольно хорошо объясняет форму бусины и отметины на ней. Эти следы действительно выглядят так, будто были оставлены тогда, когда камень ещё был мягким.
Согласно другому рассказу, нашедший поднялся на скалу над тем местом, где трудились змеи, и, свернув свой плед в ком, сбросил его вниз рядом с ними. Змеи тотчас бросились на плед, и пока они разрывали его в клочья, человек завладел Змеиным Камнем. При помощи заострённой палочки, заранее приготовленной для этой цели и продетой сквозь мягкую бусину, он поднял её на вершину скалы, а затем, зажав между большим и указательным пальцами, побежал домой.
Witchcraft and Second Sight in the Highlands and Islands of Scotland.1902 г.
Поверья Дня Летнего Солнцестояния в Северной Шотландии. Linnen; 2026 | 543 |
| 4 | Середина Лета, Летнее Солнцестояние, Ан Иль Хахан, Ла Иль Йоин, Джонсмасс — данный праздник был для кельтов куда менее значим, чем для остальных европейцев, так как солярные точки играли не такую роль в их календаре, чем фестивали смены сезонов. Несмотря на это со временем день середины лета обрёл свои самобытные традиции и поверья, какие-то из них переняли из других, близких по значению и времени, праздников. Какие-то перекочевали вместе с приезжающими на острова представителями других культур и народов.
Самые яркие свидетельства о праздновании этого дня в Шотландии отмечаются на Оркни и Шетлендских островах из-за сильного скандинавского влияния. Существует множество свидетельств из Северной Шотландии о танцах у костров, разжигаемых на праздник на холмах, также есть и церковный указ 1581 года, запрещающий подобное времяпровождение. В записях Пресвитерии Инвернесса найдено предостережение от 1655 года, в котором говорится:
«…несколько братьев [служителей] известили свои паствы, дабы те прекратили суеверные бесчинства, творимые в День Святого Иоанна, как то: ношение зажженных факелов сквозь свои амбары, разведение костров в своих селениях и последующее втыкание кольев в свои огороды».
Records of the Presbyteries of Inverness and Dingwall, 1643–1688
Этот день для северных шотландцев был лиминальной точкой, когда проявлялось сверхъестественное и можно было получить магические силы, а за всем этим наблюдали Ши и старались смертным помешать.
Также на праздник люди старались очистить и защитить свою собственность с помощью костров и факелов. Считается, что эти традиции могли мигрировать с праздника Бъялтин.
Защитные травы и растения выходят на первый план в традициях этого дня. Ветви березы развешивают над дверьми домов и на указателях деревней. Разумеется, их сила многократно возрастает, если собирать их ночью или в сумерках.
Одно из самых сильным магических растений, это зверобой, Лус Йоин Басчи (трава Иоанна Крестителя), известный как Ахлазэм Холум Хиле (Подмышка Колум Килле) на западных островах. Чары из зверобоя носили подмышкой слева. Считалось, что так ближе к сердцу. Зверобой лечит от лихорадки, а также защищает от Ши, которые могу постараться похитить вас во сне. Если положить растение под подушку на ночь, то святой придет и благословит вас. Существует ряд заклинаний или Рауннов для сбора зверобоя, вот одно из них:
Трава Святого Колумбы
Та, что никто не искал,
Та, что никто не просил,
Счастлив тот, кто получит её.
Я срежу траву процветания
Как повелел Верховный Король
Где бы они ни росла
Она одержит победу
И заставит преклониться.
Gaelic Soc. of Inverness. Vol XVIII; 1891г.
Корень зверобоя, выкопанный в ночь на Ан Иль Хахан, хранят дома для защиты, а также для успеха в различных начинаниях, что подчеркивает особое отношение к этому растению.
Говорят, что в канун праздника, с полуночи до часа ночи, папоротник выбрасывает свои семена. Если поймать такое семя до того, как оно коснется земли, то оно дарует тебе невидимость. Однако, Ши крайне не хотят, чтобы люди обрели эти силы, поэтому сбор семян крайне опасен для смертных. А те, кто знаком с ботаникой, знают, что у папоротника семян нет, и он не цветет, а размножается спорами.
Еще одна легенда существует о бузине. Ягоды бузины, собранные на этот праздник даруют защиту от колдовства. Однако в этот период бузина только зацветает в Шотландии, а также приносит с собой дожди, так что ягод не найти.
И последнее растение, которое стоит упомянуть, это ясень. На ветвях ясеня летали ведьмы, а его красные почки, собранные на Джонсмасс защищали от вредоносного колдовства. Однако, это еще одна невыполнимая задача, почки уже давно распустились и превратились в листья.
Поверья Дня Летнего Солнцестояния в Северной Шотландии. Linnen; 2026 | 1 089 |
| 5 |  — Все же,— ответил Кухулин,— я крепко стою, отбивая войска четырех великих областей Ирландии с понедельника перед Самайном до начала весны, и еще не случалось мне отступить хоть на шаг в поединке. Не отступлю и пред ним.
В "Похищении быка" Шкунаева эта конструкция встречается восемь раз, и возникал ли у кого-нибудь закономерный вопрос - что за понедельник такой у них перед Саунем был? Вероятно формулировка важная, раз упоминается в тексте неизменно много раз. Откуда понедельник? Ведь мы мало что знаем про дни недели у кельтов. Дошедшие до нас являются (как и у многих других народов) калькой с римской семидневной недели.
Давайте откроем английский (Шкунаев переводил с него, хоть и принято считать что с ирландского):
"Truly am I here," said Cuchulain, "checking and staying four of the five grand provinces of Erin from Monday at Summer's end till the beginning of spring. And in all this time, I have not put foot in retreat before any one man nor before a multitude, and methinks just as little will I turn foot in flight before him."
А вот прямо тот источник с которого переводил Шкунаев (благо в комментариях всегда указано откуда сделан перевод):
I have been here, however’ said Cú Chulainn, ‘checking and holding back the four great provinces of Ireland from the Monday at the beginning of Samain until the beginning of spring, and in all that time I have not gone a step in retreat before a single man. Still less shall I retreat, I think, before this man
Да, действительно, у англичан КуХулин твёрдо стоит на ногах с понедельника конца лета (логично Сауня) до начала весны. В принципе, прозорливые могут догадаться, что английский понедельник, это и не понедельник вовсе никакой. Ещё можно поиграться с конструкцией "Если конец лета = Саунь, то почему начало весны также не преобразовать в Имолаг?".
Но давайте уже не томить и покопаемся в оригиналах, мы же все здесь за этим собрались:
Attúsa sund ám, bar Cuchulaind, ac fostud & ac imfurech cethri n-ollchoiced n-hErend o lúan taite samna co tate imbuilg, acus ni rucus traig techid re n-oenfer risin re sin, & is dóig lim ni mó bérat remi-sium.
В другом варианте это же:
ón lúan aidche samnai co ricci lúan aidchi imbuilc
Луна после лета и луна Имолага (весны). Занятно что тут Имолаг вот прямо на тарелочке лежит буквальный, и нет, для обозначения абстрактной "весны" в ирландском есть отдельное слово. Как бы красиво звучало "С новолуния Сауня по новолуние Имолага".
Давайте разбираться почему это точно не понедельник, хоть lúan (согласно словарю среднеирландского) и можно переводить как Monday, а значит как понедельник.
Поможет нам (опять) знаменитая цитата Плиния:
Однако омелу редко можно найти на дубе, и если они находят, то срывают ее с должными религиозными обрядами, по возможности на шестой день луны (ибо лунами они исчисляют свои месяцы и годы, а также свои века из тридцати лет). Они выбирают этот день, потому что луна уже оказывает значительное влияние, хотя и не достигает еще половины своего пути.
Описываемое Плинием называется неомения, когда, после новолуния на третий день, луна появляется на небе и её становится видно. Мы, в своё время, отдельно и подробно разбирали эту цитату в статье "Когда праздновать Саунь?". Кельты по описаниям римлянина исчисляли месяцы лунами, неомениями. Саунь (как и Имолаг) является праздником смены сезонов, а значит и празднуется в начале нового месяца. Выходит что и Кухулин стоял на ногах с новой луны Сауня, по новую луну Имолага.
Потом римляне запихали луну с солнцем себе в неделю, и сделали Солнцедень и Лунодень, которые, через германцев и англичан дошли до переводов мифов на английский. А оттуда в виде понедельника (который у нас никакого отношения к лунам не имеет) перекочевали к нам.
А про аутентичные дни недели архаичных ирландцев мы, действительно, мало что можем сказать. | 561 |
| 6 |  Бъялтене традиционно один из самых любимых в России праздников. Ведь он совпадает с очень длинными выходными, его легко можно праздновать ни у кого не отпрашиваясь, не меняя планов. Ведь никто не удивиться, что в начале мая вы будете жечь костры, ведь вся страна делает то же самое.
Как обычно напоминаем о нашей подборке статей с сайта, которая поможет вам разобраться самостоятельно, что кельты вкладывали в переход из тёмного в светлое полугодие:
Бъялтене: Время тепла и роста
Каменный круг Белтани
Традиции Бъялтене
1 мая в Шотландии
Майский день в Дартмуре
Боги и мифы Бъялтене
Костры Бъялтене и суп из крапивы
Май — месяц радости и веселья
Первомайская роса
Для тех же, кому лень читать напомним технический минимум на Бъялтене для городского жителя:
🔥 Зажигайте огни, жгите костры. Так вы помогаете согревать мир, приносить в него больше света. Вряд-ли у вас есть большое подворье скота, но обойти костёр трижды с котом на руках, или пройти вокруг костра с собакой будет не лишним, и для вас и для питомцев.
🔥 Сами не стесняйтесь прыгать через костёр. Это полезно. Животных через костёр не кидайте, это опасно.
🔥 Затушите все огни в вашем дома. И электрические тоже. Принесите огонь домой от вашего священного костра. Зажгите от него хотя бы свечу, а уже потом можно будет включать всю домашнюю электрику.
🔥 Украсьте дом, почему-бы и нет? Только не новогодней ёлкой, ей уже самое время покинуть ваш дом. Для Бъялтене в России отлично подойдут первоцветы. Принесите домой частичку просыпающейся и расцветающей природы.
🔥 В майский день не принято мыться. Озаботьтесь этим моментом заранее.
🔥 Канун праздника хорошо бы встретить дома. Даже если вы планируете жечь костры до утра, это желательно делать рядом с домом.
🔥 Старайтесь в канун этого дня и в этот день не общаться с незнакомцами. Хотя бы до полудня. И тем более ничего малознакомым людям не давайте на их просьбы. Лучше этот день провести с родными и близкими людьми.
🔥 Не приносите домой находки с улицы, даже если они ценные. Ни к чему хорошему это не приведёт.
В этот году мы будем отмечать праздник с 9 на 10 мая. Хотя можно было бы праздновать и в выходные с 23 на 24 мая.
Про богов, которых можно чтить на Бъялтене мы, возможно, напишем отдельную заметку. | 0 |
| 7 | Из зимней спячки нас буквально выдёргивают обстоятельства. Узнали пару недель назад, что о нас пишут учёные религиоведы в новой и активно рекламируемой книге о современном язычестве. Прочитав главу о современном друидизме в России мы сначала опешили, потом какое-то время ходили и думали можно ли это как-то проигнорировать, но потом решили что нельзя. И что этот кейс — отличный повод поговорить о том как нас исследуют, и как мы, обычно, на это реагируем. Отдельно приглашаем к этому обсуждению религиоведов, ибо знаем, что они нас активно читают.
https://druidism.ru/neodruidry/modern-pagan/ | 0 |
| 8 |  +3В СЕВЕРНОЙ ИРЛАНДИИ БЫЛ НАЙДЕН КАИРН ВОЗРАСТОМ 5500 ЛЕТ
В Северной Ирландии, в графстве Тирон, на территории памятника природы Мёрринс, возле города Ома, во время масштабных работ по восстановлению торфяников был обнаружен погребальный каирн, возраст которого приблизительно 5500 лет.
Неолитический монумент представляет собой гробницу со двором. Для этого типа неолитических сооружений характерно наличие открытого «двора», огороженного камнями, который ведет к крытым погребальным камерам. Данный памятник получил название Гробница Элли-Хилл (Ally Hill), и сейчас там ведутся работы по очистке гробницы от вереска и деревьев. | 0 |
