شرح مکتوبات امام ربانی قدس الله سره الشریف

🟣شرح مکتوب صد و بیست و پنج ) حضرت امام رحمت الله علیه در این مکتوب ، مسلک #وحدت_الوجود را رد می کند و می فرماید: عالم صغیر ، یعنی انسان و عالم کبیر ، یعنی همهء مخلوقات ، مظهر تجلّیات اسما و صفات اوتعالی اند که تجلّیات این اسما و صفات به عدمات متقابل خود منعکس گردیده و حقایق، ممکنات گشته اند. همچنین می فرماید: عالم ممکنات با خالق خویش ، غیر از مخلوقیّت و مصنوعیّت هیچ نسبتی ندارد . چه نسبت خاک را با عالم پاک حکم به اتّحاد، عینیّت ، احاطه ، سریان و معیّت ذاتی در آنجا به سبب سکر و غلبه حال است آنحضرت رح در جایی دیگر میفرماید که #وجودیه اگر چه دوستان اوتعالی می باشند و به سبب محبّت اوتعالی از غیر بریده اند، امّا به آخر کار نرسیده اند و سخنان آن ها، مردم را به بلا انداخته و موجب نرسیدن به مطلوب گشته است . فراق دوست اگر اندک است ،اندک نیست درون دیده اگر نیم موست بسیار است [ج۱ #حصه_دوم ص۳۲۸] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A

🟦شرح مکتوب #صدو_بیست_و_سوم) حضرت امام رحمت الله علیه ،مولانا طاهر بدخشی رحمه الله را از حج عمره باز میدارد و میفرماید: ادای نفل اگر چه حج باشد ، اگر مستلزم باشد فوت فرضی از #فرایض ، داخل لا یعنی ( لغو، بی فایده ) است ، الخ ؛ از سخن حضرت امام رح دانسته میشود که معرفت حق جل جلاله واجب است و کمال معرفت منوط به سلوک و تصفیه ء قلب و تز کیه نفس می باشد ؛ بنا برین ، کسی که صحبت عارفی را یافته باشد و به سبب حج نفل، آن را ترک کند ، داخل لا یعنی است ، زیرا _صحبت-شیخ سبب ترک حسد ، بخل ، عجب و دیگر صفات ناپسند میباشد و ترک این امور از #واجبات است؛ (( حسنات الابرار سیئات المقربین )) و نیز دوست گردانیدن و تزکیه نفس امّاره که دشمن خداوند است ، از واجبات است. سردار دو عالم صل الله علیه و آله و سلم این حدیث قدسی را بیان فرموده‌اند: (( با #نفس خود دشمنی کن ، به درستی که او به دشمنی من ایستاده است )) خطاب خداوند به حضرت داود . روح البیان / ج۸/ص۲۵۱ حضرت امام رح در مکتوبی میفرماید بین ایمان شهودی و استدلالی تفاوت بسیاری وجود دارد ایمان تقلیدی که برای عوام است و ایمان استدلالی که برای علمای ظاهر می باشد از خلل و زوال محفوظ نیست ولی ایمان شهودی از زوال و خطر محفوظ میباشد ، هر چند که قطعیت آن منوط به نصوص است . مکتوب ۱۲۴ نیازی به شرح ندارد . [ج۱ #حصه_سوم ص۳۲۷] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A

ای منای معرفت دل هایتان روی جانان شمع محفل هایتان در هو الهو خویش را فانی کنید عید قربان است قربانی کنید

🟣شرح مکتوب #صدوبیست_دوم) حضرت امام رحمت الله علیه میفرماید: همّت را باید بلند داشت و به هر چه به دست افتد نباید پرداخت،الخ؛ یعنی نباید به ظهورات و تجلیات ظلّی فریب خورد و به واقعات و منامات مغرور شد زیرا اینها همه مبشّرات اند و تا رسیدن به مطلوب هنوز فاصله بسیاری است. صحبت فقرای ناقص، سمّ قاتل است زیرا آنها چیز اندک را بسیار نشان میدهند در حالی که هنوز وصول مطلوب دور است. ما پست قامتان کوتاه دست تو درخت بلند بالایی حضرت شیخ المشائخ ، خواجه باقی با الله کابلی بخاری دهلوی رحمه الله میفرماید : هنوز ایوان استغنا بلند است مرا فکر رسیدن ناپسند است ❓سوال در مکتوب شماره۱۱۶، از سخن حضرت امام رح چنین دانسته میشود که ضرری متوجه قلب به کمال رسیده نیست و در این مکتوب، با وجودی که همه لطائف پنجگانه به کمال رسیده است، باز هم آن را ناقص وانمود میسازد؛ تفاوت این دو سخن حضرت امام رح چیست؟ جواب در مکتوب شماره ۱۱۶ مقصود حضرت امام رح کمال قلب است که قلب پس از کمال رجوع نمیکند ودر این مکتوب شریف، مقصود حضرت امام رح کمال عارف است نه کمال لطائف پنجگانه و بین کمال قلب که یک جزو عالم امر است و کمال عارف که مرکّب از اجزای ده گانه می باشد، تفاوت بسیاری وجود دارد، از این رو به عارف میفرماید که تنها به کمال بعضی #لطائف قناعت نکند . حصّه دوم مکتوبات قدسی آیات در همینجا به پایان میرسد . والسلام مراتب قرب حضرت امام رح از درک عقل ما بالاتر است پس از شفاعت سردار دو عالم صل الله علیه و آله و سلم صاحب #شفاعت اوّلین و آخرین اند و فرموده‌اند که شفاعت من در حقّ بزرگان امّت من ، ثابت است ، به شفاعت حضرت امام رح نیز امیدواریم که به سبب کمال متابعت از سردار دو عالم صل الله علیه و آله و سلم به آن مرتبه مشرّف گردیده اند. حضرت امام رح میفرماید: زمانی بدون فکر به پهلوی چپ دراز کشیدم ،ناگاه به این فکر افتادم که که خوابیدن بر پهلوی چپ مسنون نیست ؛ از این رو، به پهلوی راست بخوابم . #نفس گفت: از پهلوی چپ به پهلوی راست بگرد. گفتم اینطور مسنون نیست ،بلکه مسنون این است که از نشستن به پهلوی راست بخوابم. ابتدانشستم وسپس به پهلوی راست خوابیدم . در این هنگام حق جل جلاله از عنایت بی غایت خود به من عنایت فرمود : به این اندازه #متابعت که داری ، کسی که تو را به من وسیله گرداند ، او را می‌بخشم؛ خواه آن وسیله با #واسطه وخواه بدون واسطه باشد . آن حضرت رحمه الله میفرماید : می بینم که سردار دو عالم صل الله علیه و آله و سلم به من اجازه نامه نوشته اند و آن اجازه نامه دو طرف دارد که در یک طرف آن، این جهان و در طرف دیگر آن ، آخرت ، یعنی سهمی از مقام شفاعت نوشته شده است. 🌹همچین میفرماید: فقیر، #مخلصان خود را تا قیام قیامت که به من اخلاص داشته باشند ، میشناسم و نام آن ها و پدرانشان را میدانم و چهره و خصایل آنها را میتوانم بیان کنم . آنحضرت صل الله علیه و آله و سلم در مکتوبی میفرماید : عارفی که از خواهشات خود فارغ و همه مرادات او مراد خداوند جل جلاله گردد‌ ، حبّ او حبّ خداوند جل جلاله است . [ج۱ #حصه_دوم ص۳۲۲] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A

🟣شرح مکتوب صدوبیست و یکم) حضرت امام رحمت الله علیه میفرماید : همگی این را همگی هفت گام قرار یافته است، الخ ؛ از این سخن حضرت امام رح دانسته میشود که کمالات عالم خلق ، پس از ظهور حضرت امام رح مزایای دیگری پیدا کرده است؛ زیرا فرموده که این راه به هفت گام قرار یافته است؛ یعنی تربیت فقیر است و نفرموده که این راه این گونه به ما رسیده است. همچنین می فرماید: صاحب سه گام هم به مردم افاده می نماید ، الخ ؛ یعنی ارشاد میکند . از این سخن حضرت امام رح معلوم میشود که صاحب سه گام نیز میتواند خلیفه مقیّد شود . [ج۱ #حصه_دوم ص ۳۲۱] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A

🟣شرح مکتوب #صدوبیستم) حضرت امام رحمت الله علیه میفرماید : اصحاب آن حضرت امام صل الله علیه و آله و سلم به سبب صحبت مبارک آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم بر همه مردم ، غیر از انبیا علیه السلام افضلیت و برتری دارند ، الخ ؛ یعنی چون ایشان ایمان شهودی داشتند و نزول وحی را به چشم خود مشاهده می فرمودند و همچنین پیغمبر را به چشم خود می دیدند. سوال حضرت امام افضلیت صحبت آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم را که نصیب صحابه کرام رضی الله عنه گردیده بود، بیان فرموده و طالبان را به صحبت خود ترقیب نموده است در حالی که صحبت آنحضرت صل الله علیه و آله و سلم با صحبت اولیای کرام رحمه الله تفاوت بسیار دارد این چگونه است ؟ جواب بدرستی که صحبت آنحضرت صل الله علیه و آله و سلم کمالات و خصوصیات والایی داشته ولی صحبت نائبان اکمل و وارثان کامل آنحضرت صل الله علیه و آله و سلم نیز به سبب حصول کمالات پیغمبر مطبوعشان شبیه صحبت پیغمبر است و برای طالبان همچون کبریت احمر میباشد . [ج۱ #حصه دوّم ص۳۲۱] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A

🟣شرح مکتوب #صدونوزدهم) حضرت امام رحمت الله علیه میفرماید : گاهی است که کامران بعضی از مریدان ناقص خود را هم به تعلیم طریقت اجازه میدهند ، الخ ؛ یعنی این طور پیران #تعلیم_طریقت که هنوز خلیفه مطلق نشده اند و نفس شان هنوز تزکیه نیافته است صرف لطائف عالم امر شان به فنا و بقا مشرف شده است این طور مرشد را #خلیفه_مقید گویند . حضرت امام رح به این خلیفه توصیه می فرمایند که شغل دنیوی برای ایشان زیان داشته ، خود را به احوال حضرت خواجه احرار رحمت الله علیه و غوث الثقلین رحمت الله علیه قیاس نباید کرد ؛ زیرا آن ها به #خلافت_مطلق و درجات کمال مشرّف شده بودند ، ظاهر و باطن شان از هم تفریق یافته بود اشتغال ظاهری شان در حضور باطنی شان تاثیری نداشت؛ یعنی ایشان به مرتبه دل به یار و دست به کار رسیده بودند و خلیفه مقید نه چنان است . بیت کار پاکان را قیاس از خود مگیر گر چه باشد در نوشتن شیر ،شیر [ج۱ #حصه_دوم ص ۳۲۰] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A

🟣شرح مکتوب #) حضرت امام رحمت الله علیه [ج۱ #حصه_دوم ص] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A

🟣شرح مکتوب #صدوهجدهم) حضرت امام رحمت الله علیه می فرماید: حق جل جلاله کافه اهل اسلام را از #انکار_فقرا وطعن در ایشان نگه دارد، الخ ؛ یعنی فقرا نائبان آن حضرت اند دشمنی آن حضرت صل الله علیه و آله و سلم می گردد. این عمل، علاوه بر ضرر دینی و اخروی ، سبب ذلّت دنیوی نیز می گردد . ملا عصام نام شخص معروف سمرقندی که با خواجه عبیدالله احرار رحمه الله که قطب ارشاد زمان خود بوده‌اند #عداوت_باطنی داشته و نزد پادشاه عیب جوئی خواجه رحمه الله میکرد . شخص مذکور ، مورد احترام قوم نیز بوده و در عین حال ، شاگردان زیادی هم داشته اند . خاتمه حال او چنان شد که دیوانه مطلق گردیده و در حال دیوانگی به هرات آمده و مُرد . چون اولیاء در ظاهر مانند عوام میباشند ؛ یعنی در مسائل فرش ، ظرف ،بستر و غذا مانند دیگران نیازمند است مگر در باطن #ملک_صفت اند بلکه از ملائک هم افضلیت دارند ؛ از این سبب #احترام این طائفه را همیشه باید مدّ نظر داشت . مقوله بزرگان است که میفرمایند : ((من راءی ظاهرهم خاب و خسرو و من راءی باطنهم افلح ونجی )) یعنی بزرگان دین آنانند که اگر کسی ظاهرشان را ببیند و از باطن شان منکر باشد ، خائب و خاسر میگردد و کسی که باطنشان را ببیند ، کامیاب و بهرمند میشود و از عذاب نجات می یابد و بزرگ شناس گردیده و صاحب کمال می شود . [ج۱ #حصه_دوم ص۳۱۹] 🟡شارح: مولوی نصر الله هوتکی رحمت الله علیه تصحیح و بازنگری : سید عبد الله نقشبندیه مجددی https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A ‏ لینگ گروه دینی عرفانی بسم الله الرحمن الرحیم در WhatsApp ملحق شوید و شرح گروه را مطالعه نمائید : https://chat.whatsapp.com/LJ0K9ktaO89DEMXDgBQFJ6 https://t.me/joinchat/AAAAAEUwcwY779Wls_yL4A