طلب العلم والحديث🖌

فائدة

الحديث المسلسل بالأولية

حدثنا فضل رحمن بن أهل الله الصديقي وهو أول، قال: حدثنا عبد العزيز الدهلوي وهو أول، قال: حدثنا والدي الشاه ولي الله الدهلوي وهو أول، قال: حدثنا التاج محمد القلعي وهو أول، قال: حدثنا إبراهيم الكوراني وهو أول، قال: حدثنا علي بن محمد العفيف اليمني وهو أول، قال: حدثنا عبد العزيز الحبيشي وهو أول، قال: حدثنا الطاهر بن الحسين الأهدل وهو أول، قال: حدثنا عبد الرحمن بن علي ابن الدبيع وهو أول، قال: حدثنا الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي وهو أول، قال: حدثنا منصور ابن التائب المقدسي وهو أول، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل القلقشندي وهو أول -ضمن الأول من مسلسلات العلائي-، قال: حدثنا جدي لأمي الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي وهو أول، قال : حدثنا أبو الفتح محمد بن محمد الميدومي وهو أول حديث سمعته منه، قال : حدثنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي  وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني إسماعيل بن أبي صالح النيسابوري وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني أبي أبي صالح المؤذن وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا احمد بن محمد البزاز  وهو اول حديث سمعته منه، قال: حدثني عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني سفيان بن عيينة وهوأول حديث سمعته منه، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاص، عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، عن رسول الله  - صلَّى الله عليه وسلّم - أنه  قال : "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمْكم من في السمآء".

أنبأنا أَحْمَد بْن مضر الرباطي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهيل بْن عسكر حَدَّثَنَا أَبُو صالح الفراء قَالَ سمعت ابن المبارك يقول : من بخل بالحديث يبتلى بإحدى ثلاث إما أن يموت فيذهب علمه أو يَُنسى أو يبتلى بالسلطان. 📚روضة العقلاء

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ، فَلَقَّنَنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وأَطَقْتُنَّ (2) . قُلْنَا (3) : اللَّهُ ورَسُولُهُ أَرْحَمُ بنا (4) بن أنفسنا. ◾قلنا (5) . يارسول اللَّهِ بَايِعْنَا. قال: إِنِّي لا أُصَافِحُ (6) النِّسَاءَ، إِنَّمَا قَوْلِي لامْرَأَةٍ، قولي لمئة امْرَأَةٍ. 📗أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (7) ، 📗والنَّسَائي (8) ، 📗وابْنُ مَاجَهْ (9) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة مِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ، ومِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صَحِيحٌ. 📗وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (10) مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ، والثَّوْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَيْضًا. ولَهَا حَدِيثٌ آخَرُ يَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ ابْنَتِهَا حَكِيمَةَ إِنْ شاء الله. ◾وروى عبدربه بن الحكم الثقفي الطائفي عن أُمِّه بنت رقيقة، عن أمها رقيقة بنت وهب الثقفية أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دخل عليها حيث جاء يبتغي النصر من ثقيف بالطائف، فذكر الحديث، وفيه قال: وحدثتني أمي بنت رقيقة، قالت: حدثني أخواي: وهب وسفيان ابنا قيس قالا: لما أسلمت ثقيف أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ما فعلت أمكما؟ قالا: ماتت على الحال التي تركتها عليه، قال: لقد أسلمت أمكما إذا. وهي غير هذه، والله أعلم. 📘ص131 - كتاب تهذيب الكمال --------------------- 📚(1) مسند أحمد: 6 / 357. 📚(2) في المطبوع من المسند: أطعتن" وما هنا أصح. 📚(3) في المطبوع من المسند: قلت. 📚(4) في المطبوع من المسند: منا" وما هنا أحسن وأصح. 📚(5) في المسند: قلت. 📚(6) وقع في المطبوع من المسند: أني أصافح" وهو خطأ قبيح. 📚(7) التِّرْمِذِيّ (597) . 📚(8) النَّسَائي: 7 / 149. 📚(9) ابن ماجة: (2874) . 📚(10) النَّسَائي: 7 / 152.

نساء محدثات ◼️أمية بنت أبي الصلت

الغفارية، ويُقال: آمنة واسم أبي الصلت الحكم فيما قيل. روت عَن: امرأة من غفار  لها صحبة. روى عنها: سُلَيْمان بن سحيم ويُقال: إنها أمه . روى لها أبو داود. في إسناد حديثها اختلاف. ------------------- 📗ص132 - كتاب تهذيب الكمال

نساء محدثات

🖇أمية بنت عَبد الله🖇

أنها سألت عائشة ، عن قوله تعالى: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه) . روى عنها: علي بن زيد بن جدعان، وقيل: عن علي بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ أم محمد وهي امرأة أبيه واسمها أمينة، عن عائشة . روى لها التِّرْمِذِيّ ولم ينسبها، ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة من التِّرْمِذِيّ: عن علي بن زيد، عن أُمِّه، وهو غلط. وقد روى علي بن زيد، عن امرأة أبيه أم محمد، عن عائشة عدة أحاديث غير هذا. وذكرها  أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي كتاب" 📗التلخيص"، وروى لها هذا الحديث، وذكر بعدها: 7793 - تمييز: أمية بنت عَبد الله. روت عَن: عائشة في القاشرة والمقشورة والواشمة والواصلة. روت عنها: ابنة أخيها أم نهار بنت دفاع. ◾وَقَال أبو نصر التمار عن أم نهار، عن أمية، عن عائشة . 📘133 - كتاب تهذيب الكمال

نساء محدثات

زينب بنت عمر رضي الله عنها

. ◾ابن الخطاب رضي الله عنه أمها فكيهة كانت من الصالحات، روت عن أختها حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين كذا ذكره في "الرياض النضرة" و"التبيين"، وتزوجها عبد الله بن عبد الله بن سراقة العدوي فأقامت عنده أعواماً.

فائقة الجمال ئِشةُ بِنْتُ طَلْحَة الَّتيمَّية

كانت فائقة الحسن والجمال، لم ير الزمان من يشابهها بالجمال، تزوجها مصعب بن الزبير رضي الله عنه وأصدقها مائة ألف دينار، وأقامت عنده إلى أن توفيت سنة إحدى ومائة. 📕(ص71 - كتاب الروضة الفيحاء في أعلام النساء.)

نســـــــــــــــــــــاء محدثــــــــــــــــــــات

◾ابن الخطاب رضي الله عنه أمه فكيهة كانت من الصالحات، روت عن أختها حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين كذا ذكره في "الرياض النضرة" و"التبيين"، وتزوجها عبد الله بن عبد الله بن سراقة العدوي فأقامت عنده أعواماً.. 📕(ص71 - كتاب الروضة الفيحاء في أعلام النساء.)

نساء محدثات حَدِيثُ أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ

  ◾- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ، قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُلَامٍ فَبَالَ عَلَيْهِ " فَأَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ، وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ، فَبَالَتْ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَغُسِلَ "  ◾ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: خَرَجْتُ حَاجًّا فَجِئْتُ حَتَّى دَخَلْتُ الْبَيْتَ، فَلَمَّا كُنْتُ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ مَضَيْتُ حَتَّى لَزِقْتُ بِالْحَائِطِ، فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ، فَصَلَّى إِلَى جَنْبِي، فَصَلَّى أَرْبَعًا، فَلَمَّا صَلَّى، قُلْتُ لَهُ  : " أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَيْتِ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ صَلَّى هَاهُنَا فَقُلْتُ: كَمْ صَلَّى؟ قَالَ: عَلَى هَذَا أَجِدُنِي أَلُومُ نَفْسِي، إِنِّي مَكَثْتُ مَعَهُ عُمُرًا لَمْ أَسْأَلْهُ كَمْ صَلَّى، ثُمَّ حَجَجْتُ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَجِئْتُ، فَقُمْتُ فِي مَقَامِهِ، فَجَاءَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَصَلَّى فِيهِ. 📔(مسند أحمد)

نساء محدثات حَدِيثُ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ

  ◾- حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّنِّيِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا قَالَ: " لَا خَيْرَ فِيهِ نَعْلَانِ أُجَاهِدُ بِهِمَا فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنا " (2) ➖➖➖➖ (1) قال السندي: ميمونة بنت سعد، ويقال: سعيد، كانت تخدم النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويقال: مولاة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (2) إسناده ضعيف، أبو يزيد الضَّبِّي مجهول، قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في 📕"العلل الكبير" 1/347: أبو يزيد لا أعرف اسمه، وهو رجل مجهول. وقال الدارقطني في 📔"السنن" 2/184: صحابيّة الحديث فقد روى لها أصحاب السنن. حُسين: هو ابن محمد بن بَهْرام المرُّوذي، وأبو نُعيم: هو الفَضْل بن دُكَيْن، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي. 📔وأخرجه ابن سعد 8/305📔، والنسائي في "الكبرى" (4913) ، 📔وابن ماجه (2531) ، 📔وابن أبي عاصم في📔 "الآحاد والمثاني" (3441) ، (917) ، 📔والطبراني في "الكبير" 25/ (58) ،📗 والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي يزيد الضبي) 📕من طريق أبي نُعيم، بهذا الإسناد. 📔وأخرجه ابن سعد 8/305،📔 والطبراني 25/ (58) ، والحاكم 4/41

◾نساء محدثات◾ زينب بنت عمر رضي الله عنها

. ◾ابن الخطاب رضي الله عنه أمها فكيهة كانت من الصالحات، روت عن أختها حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين كذا ذكره في "الرياض النضرة" و"التبيين"، وتزوجها عبد الله بن عبد الله بن سراقة العدوي فأقامت عنده أعواماً.

نساء محدثات

أميمة بنت رقيقة التميمية

ورقيقة أمها، وهي أميمة بنت عبد، ويُقال: بنت عَبد الله بن بجاد بن عُمَير بن الحارث ابن حارثة بْن سعد بْن تيم بْن مرة بْن كعب بْن لؤي بن غالب لها صحبة. ويُقال: أميمة بنت أبي النجار، ويُقال: انهما اثنتان. وأمها رقيقة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى أخت خديجة بنت خويلد زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. ويُقال: رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم ابن عبد مناف أم مخرمة بن نوفل صاحبة الرؤيا التي فيها استسقى عبد المطلب مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. روت عَن: النبي صلى الله عليه وسلم  ، وعن أزواج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. روى عنها: محمد بن المنكدر (ت س ق) ، وابنتها حكيمة بنت أميمة (د س) . قال محمد بن جرير الطبري: واغتربت أميمة فتزوجها حبيب ابن كعيب بن عتير الثقفي فولدت له. روى لها الأربعة. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بن علان، وأحمد ◾ابْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، قال: سَمِعَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رَقِيقَةَ تَقُولُ: بَايَعْتُ

| اشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص المدني |

قال ابن أبي حاتم في📚 ((الجرح والتعديل)): روى عن: عمه عامر بن سعد . روى عنه: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن عمرو، ويحيى بن حسن بن عثمان، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال أبو زرعة: وروى أشعث بن إسحاق عن جده سعد بن أبي وقاص، وهو مرسل.

ذكر رِوَايَة ثَلَاثَة من الفواطم بَعضهنَّ عَن بعض

-------- ✅- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن أبي نصر الْخياط أنبأ أَبُو زيد المسهري أَنبأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ الْهَرَوِيِّ عَنِ الْوَاقِدِيِّ ➖عَنْ فَاطِمَةَ بنت ملسم الأَشْجَعِيَّةِ ➖عَنْ فَاطِمَةَ الْخُزَاعِيَّةِ ➖ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا⤵ °•° أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا لَمْ يظْهر فيهم حُبُّ الدُّنْيَا فِي عُلَمَاءٍ فُسَّاقٍ وَقُرَّاءٍ جُهَّالٍ وَجَبَابِرَةَ فَإِذَا ظَهَرَتْ. خَشِيتُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ •°• ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📗ص99 - كتاب نزهة الحفاظ -

قاعدة في تفاسير السلف على لسان ابن عيينة رحمه الله

حدثنا سعيد، قال: سمعت سفيان ، يقول: «ليس في تفسير القرآن اختلاف، إنما هو كلام جامع يراد به هذا وهذا» . 📚[التفسير من سنن سعيد بن منصور]

فائدة

هناك من الناس من يتعصب في اللغة العربية

اذا شاف شخص يلحن يشنع عليه كأنه فعل كبيرة من الكبائر، و لا يرضى ان يسمع كلام احد حتى يكون خاليا من أي لحن و هذه مشكلة، اذ لا يسلم أحد من اللحن وابن عدي و مالك بن أنس نفسه كان يلحن إبراهيم النخعي كان يلحن بشكل مبالغ فيه لم يكن يحسن النحو

هل هذا يعني أن نتسامح مع اللحن ؟ لا طبعا، و تعلم النحو شيء جميل و مطلوب

لكن التشديد و المبالغة في التشنيع على من يلحن، هذا من الغلو

و حتى المعاصرين لا تنشر موادهم الا بعد مراجعة اهل الاختصاص في اللغة العربية و لو نشرت موادهم هكذا لوجدت اللحن كثير

حتى كان الامام احمد في مجلسه يكون معه نحوي يصحح لهم حين يروي. وهناك من يذم من يتحمق في اللغة . • عن ابن ابي اويس : حضر رجل من الأشراف عليه ثوب حرير قال : فتكلم مالك بكلام لحن فيه، قال : فقال الشريف : ما كان لأبوي هذا درهمان ينفقان عليه ويعلمانه النحو؟ قال : فسمع مالك كلام الشريف، فقال : لأن تعرف ما يحل لك لبسه مما يحرم عليك خير لك من ضرب عبدالله زيدا و ضرب زيد عبدالله. 📚في كتابه اقتضاء العلم و روى عن القاسم بن مخيمرة قال : تعلم النحو اوله شغل وآخره بغي.