في رياض القرآن

#القواعد_الحسان_المتعلقة_بتفسير_القرآن_للسعدي (المجلس٣٤) 🔸القاعدة الثانية والعشرون 《في مقاصد [أمثلة القرآن]》 الـــــجـــ(٥)ـــزء ▪️︎ومثّل نفقات المرائين بحجر أمْلسَ عليه شيء من تراب، فأصابه مطر شديد فتركه صلداً لا شيء عليه، لأن قلب المرائي لا إيمان فيه ولا تصديق ولا إخلاص، فهو قاس كالحجر، فنفقته حيث لم تصدر عن إيمان، بل عن رياء وسمعة لم تؤثر في قلبه حياةً ولا زكاةً. كهذا المطر الذي لم يؤثر في هذا الحجر الأملس شيئاً. وهذه الأمثال إذا طبقت على مُمَثَّلاتها وضَّحتها وبينتها وبينت مراتبها من الخير والشر والكمال والنقصان. ▪️︎ومثّل الله حال المنافقين بحال من هو في ظلمة، فاستوقد ناراً من غيره، ثم لما أضاءت ما حوله، وتبين له الطريق، ذهب نورهم وانطفأ ضوءهم، فبقوا في ظلمة عظيمة أعظمَ من الظلمة التي كان عليها أولاً. وهكذا المنافق استنار بنور الإيمان، فلما تبين له الهدى غلبت عليه الشقوة، واستولت عليه الحيرة، فذهب عنه نوره أحوج ما هو إليه، وبقي في ظلمة متحيراً. فهم لا يرجعون لأن سنة الله في عباده أن من بان له الهدى، واتضح له الحق ثم رجع عنه أنه لا يوفقه بعد ذلك للهداية، لأنه رأى الحق فتركه، وعرف الضلال فاتبعه. وهذا المثل ينطبق على المنافقين الذين تبصروا وعرفوا، ثم غلبت عليهم الأعراض الضارة فتركوا الإيمان. ▪︎والمثال الثاني وهو قوله: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانهم مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [البقرة:19] ينطبق على المنافقين الضالين المتحيرين الذين يسمعون القرآن ولم يعرفوا المراد منه، لأنهم أعرضوا عنه، وكرهوا سماعه اتباعاً لرؤسائهم وسادتهم. ▪️ومثّل الله الحياة الدنيا وزهرتها والاغترار بها بحالة زهرة الربيع، تعجب الناظرين، وتغر الجاهلين، ويظنون بقاءها، ولا يؤَمِّنون زوالها، فَلَهَوا بها عما خلقوا له، فأصبحت عنهم زائلة وأضحوا لنعيمها مفارقين في أسرع وقت كهذا الربيع إذا أصبح بعد الاخضرار هشيماً، وبعد الحياة يبساً رميماً. وهذا الوصف قد شاهده الخلق واعترف به البر والفاجر، ولكن سكر الشهوات وضعف داعي الإيمان اقتضى إيثار العاجل على الآجل. 📔 للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله

#حُـسـْن_الـّٓظٓــن. - #سوء_الظن إثم كبير، فعلى الإنسان أن يتأكد قبل أن يُسيء الظن بالآخرين وأن يجتنب كثيراً من الظن، يقول الله تعالى ناهيًا عبادَه عن كثير من الظن ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ﴾. قصة الصحابي أبي أيوب مع أم أيوب والاعتبار بها وفيها نزل قوله: {لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ} ◉ من مفاسد ومخاطر سوء الظن : ❶ أن جزء منه إثم حيث تظن ظن السوء بالبرءاء. ❷ يُفقد صاحبه خصلة من خصال أهل الإيمان. ❸ يُحرم صاحبه سلامة القلب وراحة البال. ❹ أن سوء الظن يفضي الى التجسس والغيبة والحقد والعداوة. ❐ وَمِمَّا يُستعان به على حسن الظن بالمسلمين: ①-الحث على الإكثار من الدعاء لتطهير القُلُوب. ②- مُصاحبة الذين يُحسنون الظن، ومُجالسة من يلتمسون الأعذار من الآخرين. 《محمد الخضيري》

كيف يصنعك القرآن..⁉️ إذا أردت أن تُنهي الشقاء من حياتك فعليك بالقرآن ، فالله يقول : { طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى } وإذا أردت التغيير فارجع إلى القرآن، واجعل القرآن معك ؛ وكن أنت مع القرآن .. 🍃 القرآن يُربيك ..! 🍃 القرآن يزكيك ..! 🍃 القرآن ينفعك ..! 🍃القرآن يصنعك ..! قال تعالى : { إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } #تأمل كيف كان عمر رضي الله عنه في الجاهلية فيه ما فيه من الغلظة والشدة والقسوة، فلما أسلم ما عاد الناس يميزون قراءته في صلاة الفجر من شدة بكائه .!! ما الذي يبكيك يا أمير المؤمنين ⁉️ هزه وأثر فيه بكاء طفل طيلة الليل فلما سأل عنه ، #قالوا : أمه تفطمه لأن عمر لا يعطي خراجاً إلا لمن فُطم ‼️ يسمع الآية من كتاب الله ، فيظل مريضاً في فراشه أياماً يعودوه الناس .. يخرج بالليل يتفقد رعيته ، فيرى في أطراف المدينة خيمةً وناراً ، إنه أعرابي امراته ستلد وليس معه أحد .. فيأتي عمر بزوجته ؛ لتولد الأعرابية ، ويجلس هو خارج الخيمة يطبخ الطعام لها ‼️ 💫ما الذي حوّل عمر هذا التحول العجيب ⁉️⁉️ 👈 إنه #القرآن ... قال تعالى : { الَر * كِتَابٌ أ

#خواطر_سورة_البقرة #قصة_آدم عجائب سفك الدماء في سورة البقرة د. راغب السرجاني 🔸ورد سفك الدماء في القرآن مرتان فقط في سورة البقرة (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم) 🔹لفظ (الدم) ومشتقاته ورد في القرآن ١٠ مرات، ٨ منها دماء حيوانات ومرتان دماء خاصة بالإنسان وردت في سورة البقرة 🔸لفظ (القتل) ومشتقاته ورد ١٧٠ مرة في القرآن، ٣١ مرة منها في سورة البقرة بنسبة ١٨% وهي مساوية لنسبة ورود لفظ الإفساد ولفظ الإصلاح في السورة. 🔹لفظ (الفتنة) ورد في سورة البقرة (الفتنة أشد من القتل) (الفتنة أكبر من القتل) وفي السورة سمح للمسلمين بقتال من يفتنهم عن دينهم (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة) 🔸لفظ (الذبح) ورد في القرآن ٩مرات منها ٣ في سورة البقرة بأعلى معدل تكرار ٣٣% 🔹لفظ (القصاص) رد في القرآن ٤ مرات منها ٣ في سورة البقرة (كتب عليكم القصاص) ( لكم في القصاص حياة) (والحرمات قصاص) سورة البقرة أكثر سورة تكلمت عن القتل والدم والذبح والقصاص. 🔸سورة البقرة تبرز الفرق بين بني إسرائيل يقتلون إخوانهم (لا تسفكون دماءكم) وبين أمة الإسلام التي لا تسرف في قتل أعدائها (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) https://youtu.be/Tyg60h4akIo

اللهم إنا نستودعك فلسطين واهلها اللهم عليك باليهود المعتدين اللهم نج المستضعفين اللهم ارنا في اليهود وأذنابهم عجيب قدرتك