Центр апологетических исследований

https://www.youtube.com/live/xt9zWQIDuyc 21 мая в 19 часов!

ИКОНОПОЧИТАНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ КАК УКЛОНЕНИЕ В ДРУГУЮ КРАЙНОСТЬ В СРАВНЕНИИ С ИКОНОБОРЧЕСТВОМ Недавно мне довелось поразмышлять над ролью икон и иконопочитания в современной православной традиции в сравнении с ранним христианством, в связи с чем я хотел бы поделиться с вами своими мыслями. Начну с коротенького исторического экскурса, чтобы моя идея была более ясна. В современной науке существует более менее полный консенсус относительно того, что в изначальной иудео-христианской общине иконы не почитались. Изображения Христа и святых начали появляться в среде языко-христиан и испытывали сильное влияние языческих изображений, при чем изготовлялись они по большей частью гетеродоксальными христианами, находившимися в оппозиции к ортодоксам. Против иконопочитания в том смысле, каким его утвердил 7 Вселенский Собор, полемизировали такие святые отцы как Ириней Лионский, Епифаний Кипрский, папа Григорий Двоеслов. По подсчетам лютеранского исследователя Е. Фирсова отцы 7 Вселенского собора использовали массу подложных свидетельств иконопочитания: "Отцы Второго Никейского собора в защиту икон и иконопочитания выставили выдержки из 70 произведений различных авторов, либо ссылки на них, как излагая свидетельства непосредственно во время Деяний, так и зачитывая таковые из различных писем и посланий, вошедших в состав Актов собора. Из этих 70 произведений: 4 – откровенные басни; 11 – подложные произведения; 26 – не имеют отношения к иконам, хотя зачастую отцами собора использовались как полноценная аргументация; 3 – экфрасисы, т.е. тоже не имеют отношения к иконам; 2 – тексты сразу приводились как анонимные; 23 – так или иначе свидетельствуют в пользу наличия у верующих икон или же подтверждают факт поклонения иконам, однако, как правило, все эти произведения относятся к VI, VII и VIII векам; несколько самых ранних претендуют на принадлежность к V веку"[1]. Тем не менее, я считаю, что в общем и целом догмат иконопочитания не противоречит христианской традиции. Отойдя от строгих иудейских запретов и выбрав направление жизни не по букве, а по духу, христиане вполне могли разрешить себе пользоваться изображениями Иисуса и святых в богослужебной практике. Особо ревностные могли даже поклоняться и лобызать иконы, и в этом я тоже не вижу никакого противоречия. Впадение в другую крайность, которая привела к печальным последствиям, началось тогда, когда отцы 7 Вселенского Собора сделали поклонение иконам обязательным. С моей точки зрения, в этом действии они совершили ошибку, возведя благочестивый обычай в ранг догмата, тогда как в догмат следовало возводить не само иконопочитание, но учение о допустимости изображения Иисуса и святых без навязывания икон тем, кто предпочитает молиться без них. Ситуация усугубилась с появлением паламизма и последующей рецепцией паламитского богословия. Как справедливо заметил об этом преподаватель ОЦАД Андрей Шишков: "Как минимум, в 9 из 10 текстов и проповедей [на день свт. Григория Паламы] можно увидеть такое понимание. Благодать – божественная энергия (действие) – здесь понимается как некая автономная безличная "субстанция", которую Бог посылает в мир, и которую можно стяжать, т.е. воспринять и накопить. Отсюда, кстати, представление о том, что иконы, мощи и священные предметы способны накапливать благодать (намоленные иконы). Через прикосновение к ним можно её получить или наоборот изгнать (профанация священного). Как однажды сказал один известный московский проповедник, святые мощи – это аккумуляторы, от которых верующие могут подзаряжаться благодатью". Результат слияния решений 7 ВС и паламитского богословия хорошо известен. Огромное количество людей ставят во главу угла своей духовной жизни "подзарядку" от различных артефактов. Молиться без икон или не вешать их в храмовом пространстве считается недопустимым. Я надеюсь, что в будущем люди поймут, что подобного рода учение об иконах и мощах как "аккумуляторах" божественной энергии является магизмом и не имеет ничего общего с апостольским христианством. Почитание икон же будет считаться допустимым, но не обязательным.

Алексей Макаров 1. Фирсов, Акты, с. 21. https://bit.ly/2NfzrDq Источник: https://vk.com/solagratia?w=wall-79436804_1105152

"А я доверяю святым отцам более, чем англиканскому ученому!" Как-то один духовно опытный человек объяснил мне, почему на свете так много людей, нежно любящих кошечек и одновременно страстно ненавидящих людей вокруг - от коллег по работе до соседей, на которых пишут потрясающую галиматью в доносах. "Так ведь кошечка-то не ответит!" Именно. Ты можешь спорить с кошечкой, собачкой, питончиком, попугайчиком до хрипа - по существу они тебе не ответят и не поставят под сомнение твой ум и твои рассуждения. Вот и святые. Они давно скончались. Толком про них среднестатистический христианин ничего не знает, в лучшем случае сокращённое житие читал. Из многотомного их наследия, адресованного людям совсем иных эпох, выдраны цитаты, которые вставляются в речь для того, чтобы подтвердить свою мысль. Цитаты могут быть довольно противоречивы (и это естественно, потому что они не для этого предназначены), но людей это мало смущает. Поэтому "доверять святым" в устах подавляющего большиства наших современников означает делать как привыкли, оправдывая себя цитатами, и зорко беречься от всего нового. Что значит "доверять святым" в контексте беседы о раннехристианском богослужении? Произвольно выбранные отрывки из их рассуждений, совершенно не относящиеся к теме беседы, признать непогрешимой истиной, а ученого, скрупулёзно исследовавшего сотни свидетельств о древних христианах и при этом ничего дурного по какого-то конкретного святого отца не сказавшего, высмеять. "А вот святых автор упомянул, но без должного уважения! Мы признаём только ту науку, которая уважительно к святым относится" Эх, подросло молодое поколение, не нюхавшее жёсткого атеистического образования в советском союзе! Да там и на математике с физикой и географией так Бога со святыми пнуть могли, мало не покажется. И что, из класса убегать? Не смешите. Учитесь отделять факты, которые приводит учёный, от пристрастий учёного. "А вот знаем мы всяких умников, которые учились-учились, да и из православия ушли и сан с монашеством с себя сняли! И вообще в европах монастыри в рестораны переделывают!" Ну, отметим, мягко говоря, разные тезисы в обсуждении - люди уходят из Церкви и снимают сан не от того, что образование получили. Или вы считаете, что протопресвите Александр Шмеман или митрополит Антоний (Блум) были необразованными? И монастыри становятся ресторанами потому что пропадает у людей желание быть монахами. Но причем тут образование? Если люди не смогли оставаться в Церкви в результате смены убеждений - это их выбор. Такой же выбор делают и тысячи людей, отказывающихся молиться в православных храмах. И тут бы нам задуматься, почему люди нам не доверяют? Может мы слишком глупы? Может в нас мало любви, а много земного мудрования, гордыни? "Нет, конечно" - облегчённо выдыхает православный! - "Это жыдкия муссоны с котоликаме напаскундили, подучили сатанинской лестью совратили!" Ну, всё понятно. Можно почесать волосатое пузо и спать дальше, сожрав сорок булочек в форме какашечки, которые называются почему-то жаворонками и поедаются на память сорока святых мучеников в обжорных количествах. "А вот Христос стучится в сердце, а дьявол стучится в мозги!" А вы уверены, что правильно поняли слова святого Паисия Святогорца? У него разве про вред учения речь? Разве Бог любит бемозглых? Разве ум Богу противен? Разве сердце не может быть пристанищем дьявола? Да у нас сейчас на глазах разворачивается эпохальная трагедия отвержения и взаимной ненависти вполне традиционных православных христан, у каждого из которых Христос стучится в сердце, но Его ни туда, ни в мозги не впускают! Оставьте святых отцов в покое, честное слово! Это не дубинка, чтобы ею с учебниками бороться. Это наши старшие братья, помогающие нам идти ко Христу. Вот. Всех люблю, всем доброго вечера! А у нас дождик. Игумен Силуан (Туманов)

Иисус, летающие тарелки и йога Вы спросите - а что общего между этими явлениями? Все просто: сегодня речь пойдет о НРД, именующем себя Эфирийское Общество (Aetherius Society). Aetherius Society представляет собой эклектичное движение, объединяющее элементы христианства, индуизма, буддизма и иудаизма с уфологией. Общество было основано в 1950-х годах бывшим таксистом Джорджем Кингом, который утверждал, что был избран земным представителем межпланетного парламента. Эфирийское Общество настаивает, что многие из великих учителей прошлого прибыли на Землю с других планет. Среди них Иисус Христос, который, по утверждению Кинга, явился ему на вершине горы Холстон Хилл в 1958 году. Это место, наряду с некоторыми другими горами, включая Касл-Пик в Колорадо и Килиманджаро в Танзании, считается священным для членов общества. Позже Кинг описывал свою встречу с Христом так: 📖 "В тот вечер было очень ветрено и было уже очень темно. Внезапно я увидел нечто в небе и потом это существо возникло прямо передо мной. Он был очень высок и был одет в длинную одежду вроде халата, у него были длинные каштановые волосы и вокруг него было чудное сияние. Он не представился, но я уже знал, что он Иисус и знал, что он прибыл с Венеры. Я просто знал это, думаю, что там было что-то вроде телепатической связи между нами". В основе доктрины Общества - лежит смешение различных философских и религиозных учений, приправленных эзотерикой и уфологией. Адепты берут на себя обязательства беззаветного служения людям, они рассматривают йогу как путь к просветлению, способствующий вместе с молитвой стяжанию духовной энергии. Важным аспектом учений Эфирийского Общества является вера в инопланетную жизнь. Члены движения утверждают, что на других планетах Солнечной системы также существуют цивилизации, а НЛО являются их космическими кораблями. По утверждениям Кинга, эти внеземные существа, которых он называет Космическими Мастерами, играют важную роль в помощи человечеству. Согласно учениям общества, каждый человек может развивать свои интуитивные и духовные способности через служение людям, занятия йогой и саморазвитие. Кроме того, Общество верит в существование кармы и реинкарнации. Карма, согласно этим представлениям - великий космический учитель, помогающий людям в духовном развитии. Подобная эклектичность религиозных представлений делает Эфирийское Общество толерантным ко всем великим религиям, ведь все они выражают одну и ту же истину, хотя и разными образами. Движение рассматривает себя не как единственный путь к просветлению, а как лишь один из многих путей, ведущих к божественному. Адепты учения Кинга верят, что до самой своей смерти в 1997 году он находился в особой связи с космическими Мастерами и получал откровение с помощью телепатии. В том числе от них он узнал, как устроено общество на других планетах. Кто знает, может, он был ментально на связи с Дж. Р. “Бобом” (Основателем Субгениев) или Раэлем (основателем Раэлизма) 😀 #Лаборатория_религии Лаборатория Культур

Как это было в 2019 году: Бенни Хинн обещает не торговать Божьими благословениями. Критики хотят большего

«Больше всего в служении я сожалею о двух вещах: несколько раз я был не мудр с пророчествами, — сказал 71-летний Бенни Хинн. — На крусейдах звучали пророчества моих гостей, которые, я думаю, принесли вред не только жизням людей, но и моей репутации, потому что их пророчества на самом деле не были пророчествами. Они выходили за пределы искупления. А потом были времена, когда, как я думал, Бог показывает мне что-то, чего Он мне на самом деле не показывал. И я говорил это. Но в 13-й главе 1-го Коринфянам мы ясно видим, что все мы пророчествуем частично. Это означает, что мы не видим полной картины. И к сожалению — мне так хотелось бы вернуться и исправить это — к сожалению, были некоторые пророчества от меня, которые были неточны или не от Господа. И за это я, конечно, прошу людей простить меня. Я всего лишь человек и совершал такие ошибки. И, может быть, совершу их снова в будущем, потому что я не идеален. Вы знаете, грустно, когда люди сосредотачиваются на тех моментах, когда ты это пропустил. Но так оно и есть. Однако были времена, когда я не пропускал это». Хинн также сказал, что ещё одним его самым большим сожалением в служении является учение о теологии процветания. С 1980-х годов он был одним из самых известных проповедников «евангелия процветания», которое учит, что Бог вознаграждает активную веру и добросовестную уплату десятины и пожертвований здоровьем и богатством. «Когда я начинал служить, всё было просто. А потом служение выросло… Думаю, именно тогда начались мои проблемы. Я никого не виню, но, к сожалению, вы попадаете в такое место, где становится трудно… Не знаешь, что делать и как из этого выйти. Итак, в 2019 году я пришёл к выводу, что не хочу участвовать в этом трюке, и я до сих пор придерживаюсь этого. Но, к сожалению, я позволил давлению повлиять на меня, и из-за этого давления я говорил и делал то, чего мне не следовало делать, — подчеркнул Бенни Хинн. — Мне действительно очень жаль, и я прошу дорогих людей, наблюдающих за мной, действительно простить меня за это. И я всем сердцем стремлюсь быть в этом как можно более библейским. Прямо сейчас я сосредоточен на Господе и только на Господе. И, если наступит момент, когда мне придётся собирать средства для нашего служения, я сделаю это настолько библейски и сбалансированно, насколько смогу». Бенни Хинн не впервые заявляет о публичном отказе от своих прошлых учений. В сентябре 2019 года он признал, что его учение о процветании «вышло из-под контроля» и «нанесло вред многим людям», и сказал, что хочет, чтобы оставшиеся годы его служения были сосредоточены на евангелизации и Евангелии, а не на теологии «здоровья и богатства». «Как долго я проживу на этой земле? Что я буду делать в ближайшие 20 лет? Это мне решать, — сказал он тогда. — Я хочу быть уверен, что следующие 15-20 лет моей жизни моим посланием будет Крест».

Бенни Хинн рассказал о двух вещах в своём служении, о которых он больше всего жалеет. Телеевангелист Бенни Хинн, который в прошлые годы был широко известен своим крусейдами и проповедью «евангелия процветания», рассказал Стивену Стрэнгу, ведущему The Strang Report, в недавнем интервью, о чём жалеет и на чём сосредоточен сейчас. Продолжение ⬇️