المكتبة النفسية

تحكم المواد تلك بك كلك مثال لمعنى العلم الزائف ، فهناك مواد اخرى الرغبة في التحكم (خارجياً) مثال لمعنى التناغم الزائف الرغبة في التحكم ( داخلياً) ليست تحكم بل سماح للاصل ان يكون مثال لمعنى النور الحقيقي

انت لست حر فتلك المواد بالداخل تتحكم بك كلك ، لن تتمكن من التمكُّن من ماحولك اذا لم تتمكن من التمكُّن مما بك .. ان لم تعي ان بإمكانك التحكم بها فستظل تعمل بشكل اعتباطي عشوائي مبرمج منفعل ولا يخدمك .. القوة داخلية و التحكم داخلي و التجربة داخلية بإمتياز.. الخارج للتذكير بذلك لا اكثر

و التناغم نوعان حقيقي و زائف

و النور نوعان حقيقي و زائف

و العلم نوعان : حقيقي و زائف

خُلِق العقل ليرى العلم .. و خُلِقت البصيرة لترى النور .. و في تناغمهما تكن إنسان ..

و لذلك عندما تقشع غمامة شقي اللاعلم عبر التعلُّم ، فلابد ان تكون وجهته التناغم مع بصيرتك ( والتي تختلف من شخص لاخر و لذلك فهي عملية تعتمد على التعلُّم و ليس التعليم ) ، فإن لم يكن كذلك فذلك إسراف جُهد و تعلُّم بلا معنى

و لذلك فإكتساب اي سلوك / فكرة / شعور عملية تحتاج المرور عبر العقل بعملياته و ليس التلقين، فالتلقين عدو العلم و مانع له ، لكون العلم يعتمد على التعلُّم و التلقين يعتمد على التعليم

و لذلك فإكتساب اي سلوك / فكرة / شعور عملية تحتاج المرور عبر العقل بعملياته و ليس التلقين، فالتلقين عدو العلم و مانع له ، لكون العلم يعتمد على التعلُّم و التلقين يعتمد على التعليم

دائما مايجد اللاعلم بشقيه( الجهل و التجهيل) مبرر شعوري حقيقي لتواجده..فتُعجم السُن الشعور عن التبرير فتسقُط رايته و تُعلى راية الآخر .. دائماً ماكان العلم صراط النور داخليا و خارجيا و إنه لهبة الآله للانسان ان لو إستشعرنا اثره لجادت الحياة لنا بما رحبت من علوم تتوافق مع مابنا من بصيرة

دائما مايجد اللاعلم بشقيه( الجهل و التجهيل) مبرر شعوري حقيقي لتواجده..فتُعجم السُن الشعور عن التبرير فتسقُط رايته و تُعلى راية الآخر .. دائماً ماكان العلم صراط النور داخليا و خارجيا و إنه لهبة الآله للانسان لو إستشعرنا اثره لجادت الحياة لنا بما رحبت من علوم تتوافق مع مابنا من بصيرة

ما تفسيرك للمقطع ؟

المشاعر الايجابية ( ذات الجذر الجذر السلبي ) تغذي نمو الذات الزائفة في كل استجابة بينما المشاعر الايجابية ( ذات الجذر الايجابي ) تغذي نمو الذات الحقيقية في كل استجابة